مثير للإعجاب

سيرة موجزة للقديس جيروم

سيرة موجزة للقديس جيروم


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

جيروم (في اللاتينية ، يوسابيوس هيرونيموس) كان أحد أهم علماء الكنيسة المسيحية المبكرة. ستصبح ترجمته للكتاب المقدس إلى اللغة اللاتينية هي الإصدار القياسي عبر العصور الوسطى ، وستكون وجهات نظره حول الرهبنة مؤثرة على مر القرون.

الطفولة والتعليم

ولد جيروم في ستريدون (ربما بالقرب من ليوبليانا ، سلوفينيا) في وقت ما حوالي عام 347 م. وهو ابن زوجان مسيحيان ثريان ، بدأ تعليمه في المنزل ، ثم تابعه في روما ، حيث أرسله والديه عندما كان عمره حوالي 12 عامًا. قديم. نظرًا لما أبداه جيروم من اهتمام شديد بالتعلم ، درس القواعد والبلاغة والفلسفة مع معلميه ، وقراءة الأدب اللاتيني قدر استطاعته ، وقضى وقتًا طويلاً في سراديب الموتى تحت المدينة. قرب نهاية مدرسته ، تم تعميده رسمياً ، ربما من قبل البابا نفسه (ليبيريوس).

رحلاته

على مدى العقدين القادمين ، سافر جيروم على نطاق واسع. في تريفريس (ترير في الوقت الحاضر) ، أصبح مهتما للغاية في الرهبنة. في أكويليا ، ارتبط مع مجموعة من الزاهدون الذين تجمعوا حول الأسقف فاليريانوس ؛ شملت هذه المجموعة روفينوس ، وهو عالم قام بترجمة أوريجانوس (عالم اللاهوت السكندري في القرن الثالث). سوف يصبح روفينوس صديقًا مقربًا لجيروم ، وفي وقت لاحق خصمه. بعد ذلك ، ذهب في رحلة إلى الشرق ، وعندما وصل إلى أنطاكية في عام 374 ، أصبح ضيفًا على القسيس إيفاجريوس. هنا قد يكون جيروم قد كتب دي septies percussa ("فيما يتعلق بالضرب السبعة") ، أقدم أعماله المعروفة.

حلم من شأنه أن يكون له تأثير عميق عليه

في أوائل ربيع عام 375 ، أصيب جيروم بألم شديد وكان لديه حلم سيكون له تأثير عميق عليه. في هذا الحلم ، تم نقله أمام محكمة سماوية واتُهم بأنه من أتباع شيشرون (الفيلسوف الروماني من القرن الأول قبل الميلاد) ، وليس مسيحياً ؛ لهذه الجريمة ، وقال انه جلد بفظاعة. عندما استيقظ ، تعهد جيروم بأنه لن يقرأ مرة أخرى الأدب الوثني - أو حتى يمتلكه. بعد فترة وجيزة ، كتب أول أعماله التفسيرية النقدية: تعليق على كتاب عوبديا. بعد عقود ، قلل جيروم من أهمية الحلم وتجاهل التعليق ؛ ولكن في ذلك الوقت ، ولمدة سنوات ، لم يقرأ الكتب الكلاسيكية من أجل المتعة.

ناسك في الصحراء

بعد وقت قصير من هذه التجربة ، انطلق جيروم ليصبح نسكًا في صحراء تشالسيس على أمل العثور على السلام الداخلي. أثبتت التجربة أنها تجربة رائعة: لم يكن لديه دليل ولا خبرة في الرهبنة ؛ تمرد بطنه الضعيفة ضد طعام الصحراء. كان يتحدث اللاتينية فقط وكان وحيدا بشكل رهيب بين الناطقين باليونانية والسريانية ، وكان كثيرا ما ابتليت به إغراءات اللحم. ومع ذلك ، ظل جيروم دائمًا سعيدًا هناك لقد تعامل مع متاعبه بالصيام والصلاة ، وتعلم اللغة العبرية من يهودي اعتنق المسيحية ، وعمل بجد لممارسة الإغريقية ، وظل في مراسلات متكررة مع الأصدقاء الذين صنعهم في رحلاته. كما كان لديه نسخ من المخطوطات التي أحضرها معه لأصدقائه واكتسب أخرى جديدة.

بعد بضع سنوات ، تورط الرهبان في الصحراء في جدل بشأن أسقفية أنطاكية. من بين الغربيين ، وجد جيروم نفسه في موقف صعب وترك تشالسيس.

يصبح كاهنًا لكنه لا يتحمل واجبات كهنوتية

عاد إلى أنطاكية ، حيث خدم إيفاجريوس مرة أخرى مضيفه وقدمه إلى قادة الكنيسة المهمين ، بما في ذلك الأسقف بولينوس. طور جيروم سمعة كباحث عظيم وزاهد جاد ، وأراد بولينوس أن يرتبه كاهن. وافق جيروم فقط على الشروط التي تسمح له بمواصلة اهتماماته الرهبانية وأنه لن يُجبر على تولي مهام كهنوتية.

قضى جيروم السنوات الثلاث المقبلة في دراسة مكثفة للكتاب المقدس. لقد تأثر بشدة بجريجوري نازيانز وجريجوري من نيسا ، الذين أصبحت أفكارهم عن الثالوث قياسية في الكنيسة. في مرحلة ما ، سافر إلى برويا حيث كان لدى مجموعة من المسيحيين اليهود نسخة من النص العبري الذي فهموا أنه إنجيل متى الأصلي. واصل تحسين فهمه للغة اليونانية وجاء في الإعجاب بأوريجانوس ، حيث ترجم 14 من عظاته إلى اللاتينية. كما ترجم يوسابيوس Chronicon (سجلات) ومددها إلى سنة 378.

يعود إلى روما ، يصبح سكرتير البابا داماسوس

في عام 382 عاد جيروم إلى روما وأصبح سكرتيرًا للبابا داماسوس. حثه البابا على كتابة بعض المساحات القصيرة التي تشرح فيها الكتب المقدسة ، وقد شجعه على ترجمة خطبتي أوريجانوس في أغنية سليمان. أيضًا أثناء استخدام البابا ، استخدم جيروم أفضل المخطوطات اليونانية التي يمكن أن يجدها لمراجعة النسخة اللاتينية القديمة من الأناجيل ، وهي محاولة لم تكن ناجحة تمامًا ، وعلاوة على ذلك ، لم يتم استقبالها جيدًا بين رجال الدين الرومانيين .

أثناء وجوده في روما ، قاد جيروم دروسًا لنساء رومانيات نبيلة - أرامل وعذارى - ممن كن مهتمات بالحياة الرهبانية. كما كتب مساحات تدافع عن فكرة ماري باعتبارها عذراء دائمة وتعارض فكرة أن الزواج كان فضيلة بنفس درجة البكارة. وجد جيروم أن الكثير من رجال الدين الرومانيين كانوا متساهلين أو فاسدين ولم يترددوا في قول ذلك ؛ هذا ، إلى جانب دعمه للرهبنة ونسخته الجديدة من الأناجيل ، أثار خصومة كبيرة بين الرومان. بعد وفاة البابا داماسوس ، غادر جيروم روما وتوجه إلى الأرض المقدسة.

الأرض المقدسة

برفقة بعض العذارى في روما (بقيادة بولا ، أحد أصدقائه المقربين) ، سافر جيروم إلى جميع أنحاء فلسطين ، وزار المواقع ذات الأهمية الدينية ودرس جوانبها الروحية والأثرية. بعد عام ، استقر في بيت لحم ، حيث أنجزت باولا ، تحت إشرافه ، ديرًا للرجال وثلاثة أديرة للنساء. كان جيروم يعيش بقية حياته ، ولم يترك الدير إلا في رحلات قصيرة.

لم يمنعه أسلوب حياة جيروم الرهباني من التورط في الخلافات اللاهوتية في ذلك اليوم ، مما أدى إلى العديد من كتاباته اللاحقة. كتب جيروم قائلاً إن الجدل ضد الراهب يوفينيان ، الذي أكد أن الزواج والعذرية يجب أن يُنظر إليهما على أنهما من الصالحين. Adversus Jovinianum. عندما كتب الكاهن فيجيلانتيوس خطبة ضد جيروم ، أجاب كونترا فيجيلانتيوم ، الذي دافع فيه ، من بين أشياء أخرى ، عن الرهبنة والعزلة الكتابية. جاء موقفه ضد بدعة Pelagian يؤتي ثماره في الكتب الثلاثة من حوار كونترا بيلاجيانوس. أثرت عليه حركة قوية ضد أوريجانوس في الشرق ، وانقلب على كل من أوريجانوس وصديقه القديم روفينوس.

الترجمة اللاتينية للكتاب المقدس و النسخه اللاتينية للانجيل

في السنوات الـ 34 الأخيرة من حياته ، كتب جيروم الجزء الأكبر من عمله. بالإضافة إلى مساحات عن الحياة الرهبانية ودفاعًا عن (والمهاجمة) الممارسات اللاهوتية ، كتب بعض التاريخ وبعض السير الذاتية والعديد من التفسيرات التوراتية. الأهم من ذلك كله ، أنه أدرك أن العمل الذي بدأه في الأناجيل كان غير كافٍ ، وباستخدام تلك الطبعات التي تعتبر أكثر موثوقية ، قام بمراجعة نسخته السابقة. قام جيروم أيضًا بترجمة كتب العهد القديم إلى اللاتينية. في حين أن حجم العمل الذي قام به كان كبيرا ، إلا أن جيروم لم ينجح في القيام بذلك اكتمال ترجمة الكتاب المقدس إلى اللاتينية ؛ ومع ذلك ، شكل عمله جوهر ما أصبح ، في نهاية المطاف ، الترجمة اللاتينية المقبولة المعروفة باسم النسخه اللاتينية للانجيل.

توفي جيروم عام 419 أو 420 م. في العصور الوسطى وعصر النهضة ، أصبح جيروم موضوعًا شهيرًا للفنانين ، غالبًا ما يصور ، بشكل غير صحيح ومخالف للقلب ، في أردية الكاردينال. القديس جيروم هو قديس أمناء المكتبات والمترجمين.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos