حياة

الأساقفة في الكنيسة المسيحية في العصور الوسطى

الأساقفة في الكنيسة المسيحية في العصور الوسطى


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في الكنيسة المسيحية في العصور الوسطى ، كان الأسقف الراعي الرئيسي للأبرشية ؛ أي مساحة تحتوي على أكثر من جماعة. كان الأسقف كاهنًا مُرسَّمًا وكان راعيًا لجماعة واحدة وأشرف على إدارة أي شخص آخر في منطقته.

أي الكنيسة التي كانت بمثابة المكتب الرئيسي للأسقف يعتبر مقعده ، أو كاثيدرا، وبالتالي كان يعرف باسم الكاتدرائية. المكتب او رتبة الاسقف المعروف باسم أسقفية.

أصول مصطلح "الأسقف"

كلمة "أسقف" مشتقة من الأسقفية اليونانية (Greekοπος) ، والتي تعني المشرف أو القيم أو الوصي.

المهام

مثل أي كاهن ، أسقف عمد ، وأدى حفلات الزفاف ، وقدم الطقوس الأخيرة ، وحل النزاعات ، وسمعت اعترافات وبرأت. بالإضافة إلى ذلك ، كان الأساقفة يسيطرون على الشؤون المالية للكنيسة ، والكهنة المرتبطين ، وكلفوا رجال الدين بمناصبهم ، وتعاملوا مع أي عدد من الأمور المتعلقة بأعمال الكنيسة.

أنواع الأساقفة في العصور الوسطى

  • ل مطران كان الأسقف الذي أشرف على العديد من الأبرشيات إلى جانب بلده. يستخدم مصطلح "العاصمة" أحيانًا لرئيس أساقفة المدينة.
  • فمكتب مستشار رئيس الوزراء هو أسقف روما. صاحب هذا المنظر كان يعتبر خليفة القديس بطرس ، ونما المكتب في المكانة والتأثير على مدى القرون القليلة الأولى من العصور الوسطى. قبل نهاية القرن الخامس ، تم تأسيس المكتب كسلطة أولى في الكنيسة المسيحية الغربية ، وأصبح أسقف روما يعرف باسم الآب، أو بابا، أو بابا الفاتيكان.
  • الابراهيمي كانوا أساقفة ترى أهمية خاصة في الكنائس الشرقية (والتي ، بعد الانشقاق الكبير عام 1054 ، أصبحت في نهاية المطاف تعرف باسم الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية). وشمل هذا يرى الرسولية - أولئك الذين يعتقد أن تأسست من قبل الرسل: الإسكندرية ، أنطاكية ، القسطنطينية ، والقدس
  • الكاردينال-الأساقفة (التي تعرف الآن باسم الكرادلة) كانوا طبقة مميزة يعود تاريخها إلى القرن الثامن ، ولم يتمكن سوى الأساقفة الذين تلقوا القبعة الحمراء (علامة الكاردينال) من انتخاب البابا أو أصبح البابا.

التأثير العلماني وكذلك القوة الروحية

تؤكد بعض الكنائس المسيحية ، بما في ذلك الروم الكاثوليك والأرثوذكس الشرقيين ، أن الأساقفة هم خلفاء الرسل ؛ هذا هو المعروف باسم الخلافة الرسولية. عندما تكشفت العصور الوسطى ، كان الأساقفة في كثير من الأحيان يتمتعون بنفوذ علماني وكذلك قوة روحية ، ويرجع الفضل في ذلك جزئيًا إلى هذا التصور للسلطة الموروثة.

وزارة ثلاثة أضعاف بحلول القرن الثاني

بالضبط عندما حصل "الأساقفة" على هوية منفصلة عن "المشايخ" (الشيوخ) لم يكن واضحًا ، ولكن بحلول القرن الثاني الميلادي ، كانت الكنيسة المسيحية المبكرة قد أنشأت بشكل واضح وزارة ثلاثية الشياطين والكهنة والأساقفة. وبمجرد اعتراف الإمبراطور قسطنطين بالمسيحية وبدأ في مساعدة أتباع الديانة ، نما الأساقفة في المكانة ، خاصة إذا كانت المدينة التي شكلت أبرشيتهم مكتظة بالسكان ولديها عدد كبير من المسيحيين.

ملء الفراغ بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية

في السنوات التي تلت انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية (رسميًا ، في عام 476 م) ، تدخّل الأساقفة غالبًا لملء الزعماء العلمانيين الباطلين الذين تركوا في المناطق غير المستقرة والمدن المستنفدة. في حين كان من المفترض أن يقصر مسؤولو الكنيسة تأثيرهم على الأمور الروحية ، فمن خلال تلبية احتياجات المجتمع ، شكل أساقفة القرن الخامس سابقة ، وستكون الخطوط الفاصلة بين "الكنيسة والدولة" ضبابية إلى حد ما خلال بقية عصر العصور الوسطى.

جدل الاستثمار

ومن التطورات الأخرى التي نشأت عن عدم اليقين في المجتمع في العصور الوسطى المبكرة اختيار رجال الدين واستثمارهم ، وخاصة الأساقفة والأساقفة. نظرًا لأن الأبرشيات المختلفة كانت متناثرة في جميع أنحاء العالم المسيحي ، ولم يكن الوصول إلى البابا سهلًا دائمًا ، فقد أصبح ممارسة شائعة إلى حد كبير لزعماء علمانيين محليين لتعيين رجال دين ليحلوا محل من ماتوا (أو نادراً ما غادروا مكاتبهم). ولكن بحلول أواخر القرن الحادي عشر ، وجدت البابوية التأثير الذي أعطاه هذا للقادة العلمانيين في أمور الكنيسة أمرًا مزعجًا وحاول حظره. وهكذا بدأ "جدال الاستثمار" ، وهو صراع دام 45 عامًا ، عندما تم حله لصالح الكنيسة ، عزز البابوية على حساب الملكية المحلية ومنح الأساقفة الحرية من السلطات السياسية العلمانية.

الاصلاح البروتستانتي

عندما انفصلت الكنائس البروتستانتية عن روما في الإصلاح في القرن السادس عشر ، رفض بعض الأساقفة مكتب الأسقف. ويعزى ذلك جزئيًا إلى عدم وجود أي أساس للمكتب في العهد الجديد ، وإلى حد ما بسبب الفساد الذي ارتبطت به المكاتب الدينية العليا على مدى مئات السنين السابقة. معظم الكنائس البروتستانتية اليوم ليس لها أساقفة ، على الرغم من أن بعض الكنائس اللوثرية في ألمانيا ، والدول الاسكندنافية والولايات المتحدة الأمريكية ، والكنيسة الأنجليكانية (التي احتفظ بها هنري الثامن بعد العديد من جوانب الكاثوليكية) احتضنت أيضًا أساقفة.

المصادر والقراءة المقترحة

يوسابيوس. تاريخ الكنيسة: من المسيح إلى قسنطينة. تم تحريره مع مقدمة من Andrew Louth؛ ترجم من قبل ج. ويليامسون ، البطريق الكلاسيكية.

جون دي زيزيولاس. القربان المقدس ، الأسقف ، الكنيسة: وحدة الكنيسة في القربان المقدس الإلهي والأسقف خلال القرون الثلاثة الأولى.


شاهد الفيديو: المسيحية والكنيسة في العصورالوسطى #اقرؤواشهادةالتاريخ للدكتور #منقذالسقار (سبتمبر 2022).


تعليقات:

  1. Gregson

    عبارة رائعة وهي في الوقت المناسب

  2. Romney

    برأيي أنك أخطأت. يمكنني إثبات ذلك. اكتب لي في PM.

  3. Vular

    الإجابة)))

  4. Abisha

    أنا أعتبر، أنك لست على حق. يمكنني ان ادافع عن هذا المنصب.



اكتب رسالة

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos