الجديد

تحديات تحديد أسباب الإرهاب

تحديات تحديد أسباب الإرهاب


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أسباب الإرهاب تبدو مستحيلة تقريبًا. إليك السبب: أنها تتغير مع مرور الوقت. استمع إلى الإرهابيين في فترات مختلفة وستسمع تفسيرات مختلفة. ثم استمع إلى العلماء الذين يشرحون الإرهاب. تتغير أفكارهم بمرور الوقت أيضًا ، مع استمرار الاتجاهات الجديدة في التفكير الأكاديمي.

يبدأ العديد من الكتاب بتصريحات حول "أسباب الإرهاب" كما لو كان الإرهاب ظاهرة علمية يتم تحديد خصائصها طوال الوقت ، مثل "أسباب" المرض ، أو "أسباب" التكوينات الصخرية. الإرهاب ليس ظاهرة طبيعية رغم ذلك. إنه الاسم الذي يطلقه الناس على تصرفات الآخرين في العالم الاجتماعي.

يتأثر كل من الإرهابيين ومفسري الإرهاب بالاتجاهات السائدة في الفكر السياسي والأكاديمي. الإرهابيون - الأشخاص الذين يهددون أو يستخدمون العنف ضد المدنيين على أمل تغيير الوضع الراهن - يدركون الوضع الراهن بطرق تتفق مع العصر الذي يعيشون فيه. الأشخاص الذين يفسرون الإرهاب يتأثرون أيضًا بالاتجاهات البارزة في مهنهم. هذه الاتجاهات تتغير مع مرور الوقت.

عرض الاتجاهات في الإرهاب سيساعد على حلها

إن النظر إلى الإرهاب باعتباره الطرف الأقصى للاتجاهات السائدة يساعدنا في فهمه ، وبالتالي البحث عن حلول له. عندما ننظر إلى الإرهابيين على أنهم شر أو تجاوز التفسير ، فنحن غير دقيقين وغير نافعين. لا يمكننا "حل" الشر. يمكننا أن نعيش فقط في خوف في ظله. حتى لو كان من غير المريح التفكير في الأشخاص الذين يقومون بأشياء فظيعة للأبرياء كجزء من عالمنا نفسه ، أعتقد أنه من المهم المحاولة. سترى في القائمة أدناه أن الأشخاص الذين اختاروا الإرهاب في القرن الماضي قد تأثروا بنفس الاتجاهات الواسعة التي لدينا جميعًا. الفرق هو أنهم اختاروا العنف كرد فعل.

1920 - 1930: الاشتراكية

في أوائل القرن العشرين ، برّر الإرهابيون العنف باسم الفوضوية والاشتراكية والشيوعية. أصبحت الاشتراكية وسيلة مسيطرة لكثير من الناس لشرح الظلم السياسي والاقتصادي الذي رأوه يتطور في المجتمعات الرأسمالية ، ولتحديد الحل. عبر ملايين الأشخاص عن التزامهم بمستقبل اشتراكي دون عنف ، لكن عددًا صغيرًا من الناس في العالم يعتقدون أن العنف ضروري.

1950 - 1980: القومية

في الخمسينيات إلى الثمانينيات ، كان العنف الإرهابي يميل إلى أن يكون له عنصر قومي. لقد عكس العنف الإرهابي في هذه السنوات اتجاه ما بعد الحرب العالمية الثانية حيث ارتكب السكان الذين تم قمعهم من قبل العنف ضد الدول التي لم تمنحهم صوتًا في العملية السياسية. الإرهاب الجزائري ضد الحكم الفرنسي ؛ عنف الباسك ضد الدولة الإسبانية ؛ الأعمال الكردية ضد تركيا ؛ سعى الفهود السود ومقاتلو بورتوريكو في الولايات المتحدة إلى الحصول على نسخة من الاستقلال عن الحكم القمعي.

بدأ العلماء في هذه الفترة السعي لفهم الإرهاب من الناحية النفسية. أرادوا أن يفهموا دوافع الإرهابيين الأفراد. هذا يتعلق بنشوء علم النفس والطب النفسي في مجالات أخرى ذات صلة ، مثل العدالة الجنائية.

الثمانينات - اليوم: مبررات دينية

في الثمانينيات والتسعينيات ، بدأ الإرهاب في الظهور في مجموعة من الجماعات العنصرية اليمينية أو النازية الجديدة أو الفاشية الجديدة. مثلها مثل الجهات الفاعلة الإرهابية التي سبقتها ، عكست هذه الجماعات العنيفة الحافة القصوى لرد الفعل العنيف الأوسع نطاقًا وليس بالضرورة العنيف ضد التطورات التي حدثت خلال عصر الحقوق المدنية. كان الرجال البيض أو الأوروبيون الغربيون أو الأمريكيون ، على وجه الخصوص ، يشعرون بالخوف من بدء عالم يمنح الاعتراف والحقوق السياسية والانتخاب الاقتصادي وحرية الحركة (في شكل هجرة) للأقليات العرقية والنساء ، اللائي قد يبدو أنهن يأخذن وظائف والموقف.

في أوروبا والولايات المتحدة ، وكذلك في أي مكان آخر ، مثلت فترة الثمانينيات من القرن الماضي وقت توسعت فيه دولة الرفاهية في الولايات المتحدة وأوروبا ، وأثار تحريض حركة الحقوق المدنية نتائج ، وعولمة ، في شكل متعدد الشركات الوطنية ، قد بدأت ، مما أدى إلى خلع اقتصادي بين الكثيرين الذين اعتمدوا على التصنيع من أجل لقمة العيش. مثال على هذا الاتجاه قصف تيموثي مكفي للمبنى الفيدرالي في أوكلاهوما سيتي ، وهو الهجوم الإرهابي الأكثر فتكا في الولايات المتحدة حتى هجمات 11 سبتمبر.

في الشرق الأوسط ، كان هناك اتجاه مماثل نحو النزعة المحافظة في الثمانينيات والتسعينيات ، على الرغم من أنه كان له وجه مختلف عن نظيره في الديمقراطيات الغربية. تلاشى الإطار الاشتراكي العلماني الذي كان مهيمناً في جميع أنحاء العالم - من كوبا إلى شيكاغو إلى القاهرة - بعد الحرب العربية الإسرائيلية عام 1967 ومقتل الرئيس المصري جمال عبد الناصر في عام 1970. كان الفشل في حرب عام 1967 بمثابة ضربة كبيرة خاب أملها العرب بشأن حقبة الاشتراكية العربية بأكملها.

تسببت الاضطرابات الاقتصادية بسبب حرب الخليج في التسعينيات في فقدان الكثير من الرجال الفلسطينيين والمصريين وغيرهم من العاملين في الخليج الفارسي وظائفهم. عندما عادوا إلى المنزل ، وجدوا أن المرأة قد اضطلعت بأدوارها في الأسر والوظائف. المحافظة الدينية ، بما في ذلك فكرة أن المرأة يجب أن تكون متواضعة وليس العمل ، وتوطدت في هذا الجو. بهذه الطريقة ، شهد كل من الغرب والشرق ارتفاعًا في الأصولية في التسعينيات.

بدأ علماء الإرهاب في ملاحظة هذا الارتفاع في اللغة الدينية والإحساس بالإرهاب أيضًا. كان اليابانيون أم شينريكيو والجهاد الإسلامي في مصر وجماعات مثل جيش الله في الولايات المتحدة على استعداد لاستخدام الدين لتبرير العنف. الديانة هي الطريقة الأساسية التي يفسر بها الإرهاب اليوم.

المستقبل: البيئة

أشكال الإرهاب الجديدة وتفسيرات جديدة جارية. يستخدم الإرهاب ذو الاهتمام الخاص لوصف الأشخاص والجماعات الذين يرتكبون العنف نيابة عن قضية محددة للغاية. هذه هي في كثير من الأحيان البيئية في الطبيعة. يتوقع البعض ظهور الإرهاب "الأخضر" في أوروبا - أعمال تخريب عنيفة لصالح السياسة البيئية. وكشف نشطاء حقوق الحيوان أيضًا عنفًا هامشيًا. كما في العصور السابقة ، تحاكي أشكال العنف هذه الشواغل السائدة في عصرنا عبر الطيف السياسي.


شاهد الفيديو: تحديات مواجهة الإرهاب في 2017 (سبتمبر 2022).


تعليقات:

  1. Gascon

    أعتذر عن التدخل ... أنا على دراية بهذا الموقف. دعنا نناقش. اكتب هنا أو في PM.

  2. Ivantie

    نعم حقا. كل ما ذكر أعلاه قال الحقيقة. يمكننا التواصل حول هذا الموضوع. هنا أو في PM.

  3. Suhayb

    يجب أن يكون أكثر تواضعا

  4. Vojin

    انا اظن، انك مخطأ. دعونا نناقشها. اكتب لي في رئيس الوزراء ، سوف نتحدث.

  5. Taj

    نعم



اكتب رسالة

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos