مثير للإعجاب

الانغماس ودورها في الاصلاح

الانغماس ودورها في الاصلاح


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت "التساهل" جزءًا من الكنيسة المسيحية التي تعود إلى العصور الوسطى ، وكانت بمثابة دافع مهم للإصلاح البروتستانتي. في الأساس ، من خلال شراء التساهل ، يمكن للفرد أن يقلل من طول وشدة العقوبة التي تتطلبها السماء كدفع مقابل خطاياهم ، أو هكذا ادعت الكنيسة. شراء تساهل لأحد أفراد أسرته ، وأنها سوف تذهب إلى الجنة وليس حرق في الجحيم. اشتر تساهلاً لنفسك ، ولا داعي للقلق بشأن هذه القضية المزعجة التي كنت تواجهها.

إذا كان هذا يبدو كأنه نقود أو عمل صالح لألم أقل ، فهذا هو بالضبط ما كان عليه. بالنسبة للعديد من الأشخاص المقدسين مثل الراهب الألماني مارتن لوثر (1483-1546) ، كان هذا ضد تعاليم المؤسس يسوع (4 ق.م. - 33 م) ، وضد فكرة الكنيسة وضد السعي للحصول على الغفران والخلاص. في الوقت الذي تصرف فيه لوثر ضد تساهل ، لم يكن وحده في السعي إلى التغيير. في غضون بضع سنوات ، انفصلت المسيحية الأوروبية خلال ثورة "الإصلاح".

تطور الانغماس

اتبعت الكنيسة المسيحية الغربية في العصور الوسطى - الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية مسارًا مختلفًا - تضمن مفهومين رئيسيين سمحا بحدوث الانغماس. أولاً ، عرف أبناء الرعية أنهم بعد موتهم سيعاقبون على الخطايا التي راكموها في الحياة ، وهذه العقوبة تمحى جزئياً فقط عن طريق الأعمال الصالحة (مثل الحج والصلوات والهبات للجمعيات الخيرية) ، والمغفرة الإلهية ، والتغيب. كلما أخطأ الفرد ، زادت العقوبة في انتظارهم.

ثانياً ، بحلول عصر العصور الوسطى ، تم تطوير مفهوم المطهر. فبدلاً من أن يلعن الجحيم بعد الموت ، سيذهب الشخص إلى المطهر ، حيث سيعاني من العقوبة التي يُطلب منها غسل وصمة الذنوب حتى يتم إطلاق سراحه. دعا هذا النظام إلى إنشاء طريقة يمكن من خلالها للخطاة أن يخففوا من عقوباتهم ، ومع ظهور فكرة المطهر ، منح البابا الأساقفة القدرة على الحد من كفارة المذنبين أثناء بقائهم على قيد الحياة ، بناءً على أداء الأعمال الصالحة. لقد أثبتت أنها أداة مفيدة للغاية لتحفيز رؤية للعالم حيث كانت الكنيسة والله والخطيئة مركزية.

تم إضفاء الطابع الرسمي على نظام التساهل من قبل البابا أوربان الثاني (1035-1099) خلال مجلس كليمنت في عام 1095. إذا قام الفرد بعمل جيد بما فيه الكفاية لكسب تسامح كامل أو "عام" من البابا أو صفوف أقل من رجال الكنيسة ، كل ذنوبهم (والعقاب) سوف تمحى. من شأن الانغماس الجزئي أن يغطي مقدارًا أقل ، وأنظمة معقدة تم تطويرها ادعت فيها الكنيسة أنها يمكن أن تحسب حتى اليوم مقدار الخطيئة التي ألغاها الشخص. مع مرور الوقت ، تم إنجاز الكثير من أعمال الكنيسة على هذا النحو: خلال الحروب الصليبية (التي حرض عليها البابا أوربان الثاني) ، شارك كثير من الناس في هذه الفرضية ، معتقدين أنهم يمكنهم الذهاب والقتال (غالبًا) في الخارج مقابل إلغاء خطاياهم.

لماذا ذهبوا خطأ

لقد نجح هذا النظام المتمثل في الحد من الخطيئة والعقاب في إنجاز أعمال الكنيسة ، ولكنه ذهب بعد ذلك إلى أعين العديد من الإصلاحيين ، وهو خطأ خاطئ. بدأ الأشخاص الذين لم يستمروا في الحروب الصليبية أو لم يتمكنوا من ذلك ، يتساءلون عما إذا كانت بعض الممارسات الأخرى قد تسمح لهم بالحصول على التساهل. ربما شيء مالي؟

لذلك أصبح الانغماس مرتبطًا بـ "شراء" الأشخاص ، سواء من خلال عرض التبرع بمبالغ للأعمال الخيرية ، أو عن طريق بناء مبانٍ تمدح الكنيسة وجميع الطرق الأخرى التي يمكن بها استخدام الأموال. بدأت هذه الممارسة في القرن الثالث عشر وكانت ناجحة إلى درجة أن الحكومة والكنيسة سرعان ما تمكنتا من الحصول على نسبة مئوية من الأموال لاستخداماتها الخاصة. انتشار الشكاوى حول بيع المغفرة. يمكن لأي شخص ثري حتى شراء التساهات لأسلافهم وأقاربهم وأصدقائهم الذين ماتوا بالفعل.

قسم المسيحية

لقد انتشر المال في نظام التساهل ، وعندما كتب مارتن لوثر أطروحاته الـ 95 عام 1517 هاجمها. عندما هاجمته الكنيسة ظهر ، طور آرائه ، وكانت الانغماس في أعينه. وتساءل: لماذا احتاجت الكنيسة إلى جمع الأموال عندما كان البابا يستطيع حقًا أن يحرر الجميع من المطهر من تلقاء نفسه؟

الكنيسة مجزأة تحت الضغط ، مع العديد من الطوائف الجديدة رمي نظام التساهل تماما. رداً على ذلك ، وفي الوقت الذي لم يتم فيه إلغاء الأسس ، حظرت البابوية بيع الانغماس في عام 1567 (لكنها لا تزال موجودة داخل النظام). كانت الانغماس هي الزناد على مدى قرون من الغضب المعبأ والارتباك ضد الكنيسة وسمحت بتشظيه.

المصادر ومزيد من القراءة

  • بندلر ، جيرهارد. "مارتن لوثر: اللاهوت والثورة". Trans.، Foster Jr.، Claude R. New York: Oxford University Press، 1991.
  • بوسي ، جون. "المسيحية في الغرب 1400-1700". أوكسفورد المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1985.
  • غريغوري ، براد س. "الخلاص في الحصة: استشهاد مسيحي في أوروبا الحديثة المبكرة". كامبريدج ماجستير: مطبعة جامعة هارفارد ، 2009.
  • ماريوس ، ريتشارد. "مارتن لوثر: المسيحي بين الله والموت". كامبريدج ماجستير: مطبعة جامعة هارفارد ، 1999.
  • روبر ، ليندال. "مارتن لوثر: المتمرد والنبي". نيويورك: راندوم هاوس ، 2016.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos