مثير للإعجاب

لي ضد وايزمان (1992) - صلاة في مدرسة التخرج

لي ضد وايزمان (1992) - صلاة في مدرسة التخرج


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

إلى أي مدى يمكن أن تذهب المدرسة عندما يتعلق الأمر باستيعاب المعتقدات الدينية للطلاب وأولياء الأمور؟ عادةً ما كان لدى العديد من المدارس شخص يقدم الصلوات في المناسبات المدرسية المهمة مثل التخرج ، لكن النقاد يقولون إن هذه الصلوات تنتهك الفصل بين الكنيسة والدولة لأنهم يعنيون أن الحكومة تؤيد معتقدات دينية معينة.

حقائق سريعة: لي ضد وايزمان

  • جدل القضية: 6 نوفمبر 1991
  • القرار الصادر:24 يونيو 1992
  • الالتماس: روبرت لي
  • المدعى عليه: دانيال وايزمان
  • مفتاح الاسئلة: هل كان السماح لموظف ديني بتقديم صلاة خلال حفل رسمي في مدرسة عامة ينتهك بند التأسيس في التعديل الأول؟
  • قرار الأغلبية: قضاة بلاكمون ، أوكونور ، ستيفنز ، كينيدي ، وسوتر
  • معارض: القضاة Rehnquist ، الأبيض ، سكاليا ، وتوماس
  • حكم: منذ التخرج كان برعاية الدولة ، واعتبرت الصلاة في انتهاك لفقرة المؤسسة.

معلومات اساسية

دعت مدرسة ناثان بيشوب المتوسطة في بروفيدنس ، ر آي ، رجال الدين تقليديًا إلى تقديم الصلوات في احتفالات التخرج. اعترضت ديبورا وايزمان ووالدها ، دانيال ، وكلاهما يهوديان ، على السياسة ورفعوا دعوى في المحكمة ، بحجة أن المدرسة حولت نفسها إلى بيت للعبادة بعد تنبؤ الحاخام. في التخرج المتنازع عليه ، شكر الحاخام على:

... إرث أمريكا حيث يتم الاحتفال بالتنوع ... يا الله ، نحن ممتنون للتعلم الذي احتفلنا به في هذه البداية السعيدة ... نشكر لك يا رب ، لإبقائنا على قيد الحياة ، والحفاظ على لنا والسماح لنا للوصول إلى هذا خاص ، مناسبة سعيدة.

وبمساعدة من إدارة بوش ، جادل مجلس إدارة المدرسة بأن الصلاة لم تكن مؤيدة للدين أو لأي مذاهب دينية. تم دعم Weismans من قبل ACLU ومجموعات أخرى مهتمة بالحرية الدينية.

اتفقت كل من محكمة المقاطعة ومحكمة الاستئناف مع ويسمانز ووجدت أن ممارسة الصلوات غير دستورية. تم استئناف القضية أمام المحكمة العليا حيث طلبت منها الإدارة إلغاء اختبار الشق الثلاثي الذي تم إنشاؤه فيه ليمون ضد كورتزمان.

قرار المحكمة

تم تقديم الحجج في 6 نوفمبر 1991. في 24 يونيو 1992 ، قضت المحكمة العليا 5-4 بأن الصلوات أثناء التخرج من المدرسة تنتهك بند التأسيس.

عند كتابة الأغلبية ، وجد القاضي كينيدي أن الصلوات التي تمت المصادقة عليها رسميًا في المدارس العامة كانت انتهاكًا واضحًا لدرجة أنه يمكن البت في القضية دون الاعتماد على سوابق المحكمة السابقة للكنيسة / الانفصال ، وبالتالي تجنب الأسئلة حول اختبار الليمون تمامًا.

وفقا لكينيدي ، تورط الحكومة في التدريبات الدينية عند التخرج منتشر ولا مفر منه. تخلق الدولة ضغطًا علنيًا وعميقًا على الطلاب للوقوف صامتًا أثناء الصلاة. لا يحدد مسؤولو الدولة فقط أنه يجب إعطاء الاحتجاج والدعوة ، ولكن أيضًا اختيار المشارك الديني وتقديم إرشادات لمحتوى الصلوات غير الطائفية.

نظرت المحكمة إلى هذه المشاركة الواسعة للدولة على أنها قسرية في بيئات المدارس الابتدائية والثانوية. الدولة في الواقع تتطلب المشاركة في ممارسة دينية ، لأن خيار عدم حضور واحدة من المناسبات الأكثر أهمية في الحياة لم يكن خيارًا حقيقيًا. وخلصت المحكمة ، كحد أدنى ، إلى أن بند التأسيس يضمن أن الحكومة قد لا تجبر أي شخص على دعم أو المشاركة في الدين أو ممارسته.

ما قد يبدو لمعظم المؤمنين ليس أكثر من طلب معقول بأن يحترم غير المؤمن ممارساتهم الدينية ، في سياق مدرسي قد يبدو لغير المؤمن أو المنشق محاولة لتوظيف آلية الدولة لفرض عقيدة دينية.

على الرغم من أن الشخص يمكن أن يقف للصلاة فقط كدليل على احترام الآخرين ، يمكن أن يفسر مثل هذا الإجراء على أنه قبول الرسالة. إن السيطرة التي يحتفظ بها المعلمون ومديرو المدارس على تصرفات الطلاب تجبر الخريجين على الخضوع لمعايير السلوك. يشار إلى هذا أحيانًا باسم اختبار الإكراه. تفشل صلوات التخرج في هذا الاختبار لأنها تمارس ضغوطًا غير مقبولة على الطلاب للمشاركة في الصلاة أو على الأقل إظهار الاحترام لها.

في مقولة ، كتب القاضي كينيدي عن أهمية الكنيسة والدولة المنفصلة:

تعني أحكام الدين الأولى في التعديلات أن المعتقدات الدينية والتعبير الديني ثمين للغاية بحيث لا يجوز حظرها أو فرضها من قبل الدولة. تصميم الدستور هو أن الحفاظ على ونقل المعتقدات الدينية والعبادة هي مسؤولية واختيار ملتزم بالمجال الخاص ، والذي وعد هو نفسه بالحرية لتحقيق هذه المهمة. ... الأرثوذكسية التي تنشئها الدولة تعرض خطرًا كبيرًا لأن حرية العقيدة والضمير هي الضمان الوحيد بأن العقيدة الدينية حقيقية وليست مفروضة.

في المعارضة الساخرة والقاتلة ، قال القاضي سكاليا إن الصلاة هي ممارسة شائعة ومقبولة لجمع الناس معًا ويجب السماح للحكومة بترويجها. حقيقة أن الصلوات يمكن أن تسبب الانقسام لأولئك الذين لا يوافقون على المحتوى أو حتى يسيئون إليه ببساطة ليست ذات صلة ، بقدر ما كان مهتمًا. كما أنه لم يكلف نفسه عناء شرح كيف أن الصلوات الطائفية من دين واحد يمكن أن توحد الناس من العديد من الديانات المختلفة ، ولا تمانع في إيمان الناس بلا دين على الإطلاق.

الدلالة

فشل هذا القرار في عكس المعايير التي وضعتها المحكمة في ليمون. بدلاً من ذلك ، مدد هذا الحكم حظر الصلاة في المدارس إلى احتفالات التخرج ورفض قبول فكرة أن الطالب لن يتضرر بالوقوف أثناء الصلاة دون مشاركة الرسالة الواردة في الصلاة.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos