مثير للإعجاب

الشذوذ الجنسي في روما القديمة

الشذوذ الجنسي في روما القديمة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

على الرغم من أن الممارسات الجنسية غالباً ما تُستبعد من مناقشات التاريخ ، إلا أن الحقيقة تظل أن المثلية الجنسية في روما القديمة كانت موجودة. ومع ذلك ، فهي ليست تماما مثل تجفيفها ومسألة "مثلي الجنس مقابل مستقيم". بدلاً من ذلك ، إنه منظور ثقافي أكثر تعقيدًا ، حيث كان اعتماد أو رفض النشاط الجنسي يعتمد على الوضع الاجتماعي للأشخاص الذين يقومون بأعمال مختلفة.

هل كنت تعلم؟

  • الرومان القدماء لم يكن لديهم كلمة ل مثلي الجنس. بدلاً من ذلك ، اعتمدوا على مصطلحاتهم على الدور الذي لعبه المشاركون.
  • لأن المجتمع الروماني كان أبويًا جدًا ، فقد اعتُبر من تولوا دورًا "خاضعًا" أنثويًا ، وبالتالي نظروا إليهم.
  • على الرغم من عدم وجود توثيق كبير للعلاقات بين النساء من نفس الجنس في روما ، فقد اكتشف العلماء تعاويذ الحب والرسائل المكتوبة من امرأة إلى أخرى.

الجمعية البطريركية الرومانية

بيتمان الأرشيف / غيتي صور

كان مجتمع روما القديمة أبويًا للغاية. بالنسبة للرجال ، كان تحديد الرجولة مرتبطًا مباشرةً بكيفية عرض المفهوم الروماني فيرتوس. كانت هذه واحدة من عدة مُثُل حاول جميع الرومان المولودين فيها اتباعها. فيرتوس كان جزئيا عن الفضيلة ، ولكن أيضا عن الانضباط الذاتي والقدرة على حكم نفسه والآخرين. ولأخذ هذه الخطوة إلى الأمام ، تمت مناقشة الدور النشط للإمبريالية والفتح الموجود في روما القديمة من حيث الاستعارة الجنسية.

نظرًا لأن الذكورة كانت مبنية على قدرة الفرد على التغلب ، تم النظر إلى النشاط المثلي من حيث الهيمنة. إن الرجل الذي يتولى الدور المهيمن ، أو الاختراقي ، سيكون تحت رقابة علنية أقل بكثير من الرجل الذي يتم اختراقه ، أو "الخاضع" ؛ بالنسبة للرومان ، ينطوي فعل "الغزو" على أن الرجل كان ضعيفًا ومستعدًا للتخلي عن حريته كمواطن حر. كما أنه شكك في سلامته الجنسية ككل.

إليزابيث سيتكو تكتب ،

"كان الحكم الذاتي الجسدي أحد المعايير التنظيمية للجنس التي ساعدت في تحديد مكانة الفرد داخل المجتمع ... لقد أظهر رجل روماني من النخبة وضعه لأنه لم يُسمح له بالضرب أو الاختراق".

ومن المثير للاهتمام ، لم يكن لدى الرومان كلمات محددة تعني ذلك مثلي الجنس أو الغيرية. لم يكن الجنس هو الذي يحدد ما إذا كان الشريك الجنسي مقبولاً ، ولكن وضعه الاجتماعي. الرومانية الرقابة كانت لجنة من المسؤولين الذين حددوا المكان الذي تنتمي إليه عائلة شخص ما في التسلسل الهرمي الاجتماعي ، وأحيانًا يقومون بنقل الأفراد من الرتب العليا في المجتمع بسبب سوء السلوك الجنسي ؛ مرة أخرى ، كان هذا يعتمد على الوضع بدلاً من الجنس. بشكل عام ، اعتُبرت علاقات المثليين جنسياً بين الشركاء ذوي الوضع الاجتماعي المناسب طبيعية ومقبولة.

سمح للرجال الرومان Freeborn ، وحتى من المتوقع ، أن يهتموا بالجنس مع شركاء من الجنسين. حتى عندما يتزوج ، قد يستمر رجل روماني في الحفاظ على علاقات مع شركاء غير زوجته. ومع ذلك ، كان من المفهوم أنه كان فقط لممارسة الجنس مع البغايا أو العبيد ، أو الأشخاص الذين تم النظر فيها infamia. وكان هذا الوضع الاجتماعي أقل تعيينه من قبل الرقابة للأفراد الذين تم تقليص أو إزالة مكانتهم القانونية والاجتماعية رسميًا. تضمنت هذه المجموعة أيضًا فنانين مثل المصارعين والممثلين. ل infamis لا يمكن أن تقدم شهادة في الإجراءات القانونية ، ويمكن أن تخضع لنفس النوع من العقوبات الجسدية التي عادة ما تكون مخصصة للعبيد.

خبير التاريخ القديم N.S. جيل يشير إلى ذلك

"بدلاً من التوجه الجنساني اليوم ، يمكن تقسيم الحياة الجنسية الرومانية القديمة إلى سلوك سلبي ونشط. كان السلوك المفضل اجتماعيًا للذكر نشطًا ؛ الجزء السلبي المتوافق مع الأنثى."

بينما سمح لرجل روماني مجاني بممارسة الجنس مع العبيد والبغايا و infames، كان مقبولا فقط إذا تولى الدور المهيمن ، أو الاختراق. لم يُسمح له بممارسة الجنس مع الرجال الرومان المولودين بحرية ، أو زوجات أو أطفال الرجال الأحرار الآخرين. بالإضافة إلى ذلك ، لم يستطع ممارسة الجنس مع عبد رجل آخر ؛ وذلك لأن العبيد كانوا ممتلكات ، والجنس مع العبد لشخص آخر يتطلب إذن المالك الصريح.

على الرغم من عدم توثيقها على نطاق واسع ، كانت هناك علاقات رومانسية مثلي الجنس بين الرجال الرومان. يتفق معظم العلماء على وجود علاقات جنسية واحدة بين الرجال من نفس الفئة ؛ ومع ذلك ، نظرًا لوجود العديد من التراكيب الاجتماعية الصارمة المطبقة على هذه العلاقة ، فقد تم الاحتفاظ بها كخصوصية.

رغم أن الزواج من نفس الجنس غير مسموح به قانونًا ، إلا أن هناك كتابات تشير إلى أن بعض الرجال شاركوا في "مراسم الزواج" العامة مع رجال آخرين ؛ فعل الإمبراطور نيرو هذا مرتين على الأقل ، كما فعل الإمبراطور Elagabalus. بالإضافة إلى ذلك ، حاول شيشرو في وقت ما أثناء نزاعه المستمر مع مارك أنتوني تشويه سمعة خصمه من خلال الادعاء بأن أنطوني قد حصل على stola من قبل رجل آخر ؛ ال stola كان الثوب التقليدي الذي ترتديه النساء المتزوجات.

العلاقات الجنسية المثلية في النساء الرومانيات

UIG عبر Getty Images / Getty Images

هناك القليل من المعلومات المتاحة حول العلاقات الجنسية المثلية بين النساء الرومانيات. على الرغم من أنهم ربما حدثوا ، لم يكتب الرومان عن ذلك ، لأن الجنس ينطوي عليهم بالنسبة للاختراق. من المحتمل أن الرومان لم يأخذوا في الاعتبار الأفعال الجنسية بين النساء يكون الجنس ، على عكس الأنشطة اختراق بين رجلين.

ومن المثير للاهتمام ، بين النساء الرومان هناك عدد من المصادر التي لا تشير إلى النشاط الجنسي ولكن الرومانسية. برناديت Brooten يكتب في الحب بين النساء نوبات الحب بتكليف من النساء لجذب النساء الأخريات. يتفق العلماء على أن هذه التعاويذ تقدم أدلة مكتوبة على أن النساء من الفترة الزمنية كانوا مهتمين بالتعلقات الرومانسية مع نساء أخريات ، وأنهن كن مرتاحات للتعبير عن رغباتهن. يقول بروتن:

لا تكشف التعويذات عن الديناميات الداخلية لعلاقات هؤلاء النساء. ومع ذلك ، فإن التعويذات ... تثير أسئلة مثيرة للاهتمام ، رغم أنها غير قابلة للإجابة في النهاية ، حول طبيعة رغبات المرأة المثيرة.

آلهة بين الجنسين الانحناء

LordRunar / غيتي صور

كما في الثقافات القديمة الأخرى ، كانت الآلهة الرومانية انعكاسًا للأعراف الاجتماعية والثقافية لعالم الرجال ، والعكس صحيح. مثل جيرانهم في اليونان ، تشمل الأساطير الرومانية حالات من علاقات المثليين بين الآلهة ، أو بين الآلهة ورجال البشر.

غالبًا ما كان يُنظر إلى رومان كيوبيد على أنه إله راعي للحب العاطفي بين رجلين ، ولفترة طويلة ارتبط بشهوة الذكور / الذكور. الكلمةشهواني يأتي من اسم نظيره اليوناني كيوبيد ، إيروس.

تم تكريم الإلهة فينوس من قبل بعض النساء باعتبارها إلهة الحب من الإناث إلى الإناث. كتبت الشاعرة اليونانية سافو ليسبوس عنها في ستارها كأفروديت. الإلهة العذراء ديانا فضلت صداقة النساء ، حسب الأسطورة ؛ اصطدمت هي ورفاقها في الغابة ، ورقصوا مع بعضهم البعض ، وأقسموا الرجال تمامًا. في أحد الأساطير ، قدم الإله جوبيتر نفسه كأميرة كاليستو ، وأغوى ديانا أثناء تنكره. عندما تابعت King Minos حورية تدعى Britomaris ، نجت منه بالقفز في المحيط. أنقذت ديانا بريتوماريس من البحر ، وسقطت في حبها.

كان كوكب المشتري ، مثله مثل زيوس اليونانية ، ملكًا لكل الآلهة ، وكان يتجول بانتظام مع بشر من الجنسين. لقد غيّر مظهره بشكل متكرر ، وأحيانًا ما ظهر ذكرًا وأوقاتًا أخرى أنثى. في خرافة واحدة ، وقع في حب الشاب الجميل غانيميد ، وسرقه إلى أوليمبوس ليكون حامل كأسه.

مصادر

  • بروتين ، برناديت ج.الحب بين النساء: الردود المسيحية المبكرة على المثلية الجنسية للإناث. مطبعة جامعة شيكاغو ، 1998.
  • سيتكو ، إليزابيث.Androgynes and Men: Fluidity in the Republic of Rome ... جامعة ألبرتا ، 2017 ، //era.library.ualberta.ca/items/71cf0e15-5a9b-4256-a37c-085e1c4b6777/view/7c4fe250-eae8-408d-a8e3-858a6070c194/Cytko_Elizabeth_VJ_201705.
  • هوبارد ، توماس ك.الشذوذ الجنسي في اليونان وروما: كتاب مرجعي للوثائق الأساسية. الطبعة الأولى ، مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 2003.JSTOR، www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1pp7g1.
  • شريدر ، كايل دبليوالفضيلة في العالم الروماني: العموم والخصوصية و ... The Gettysburg Historical Journal ، 2016 ، cupola.gettysburg.edu/cgi/viewcontent.cgi؟article=1154&context=ghj.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos