جديد

جدول تيامات الزمني

جدول تيامات الزمني


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


في البداية ، تم تسمية الفرقة تريبلينكا. بعد أن سجلت الألبوم صرخة السومرية في عام 1989 ، انفصل المغني / عازف الجيتار يوهان إيدلوند وعازف الجيتار يورغن ثولبيرج عن العضوين المؤسسين الآخرين ، ثم غيروا الاسم إلى تيامات. ال صرخة السومرية تضمن الألبوم إعادة تسجيل أغاني Treblinka وتم إصداره في يونيو 1990. يشير AllMusic إلى Tiamat المبكر على أنه "أحد الأضواء الرائدة في المعدن الأسود السمفوني." [2]

بعد الترسيم ، قامت قيادة Edlund بتعديل أسلوب الفرقة بتأثيرات تتراوح من Black Sabbath و Mercyful Fate و Candlemass و Pink Floyd و King Crimson ، مع موضوعات غنائية سومرية. يبدو أن كتابات H.P Lovecraft قد أثرت أيضًا على موضوعات تيامات ، وهو تطور يتوافق مع اتجاه أوسع في ثقافة معدن الموت. [3] عازف الجيتار البولندي فالديمار سوريشتا سينتج ويساهم في الآلات الموسيقية للعديد من ألبومات الفرقة ، بالإضافة إلى تلك التي قام بها تيامات بجولة وزملائه ، بما في ذلك Moonspell و Rotting Christ و Lacuna Coil و Samael.

1994 نال استحسان النقاد عسل بري غناء خام مختلط ، ومنشورات جيتار بطيئة وأصوات مُركِّب والتي بدت مختلفة عن العصابات المعدنية المتطرفة الأخرى النشطة في ذلك الوقت. مقطوعة موسيقية متواصلة تقريبًا مدتها أربعون دقيقة ، عسل بري أدى إلى ظهور الفرقة في مهرجان دينامو [4] و Wacken Open Air Heavy Metal في عام 1995. ستلعب المجموعة حفلة ثانية في دينامو بعد ذلك بعامين.

عند الافراج عن نوع أعمق من النوم (1997)، انتقل Edlund من السويد إلى ألمانيا وأعلن نفسه العضو الدائم الوحيد في الفرقة ، وستعمل جميع الألبومات التي ستتبعها على ترسيخ الفرقة في صوت موسيقى الروك القوطي ، وهو مختلف تمامًا عن الموسيقى المتطرفة التي قاموا بها في السنوات السابقة ، مع عرض ألبومات حديثة أ راهبات الرحمة وتأثير بينك فلويد. [5]

وقعت الفرقة على نووي بلاست في يونيو 2007 ، وأصدرت ألبومها التاسع أمانيثيس في 18 أبريل 2008.

في 10 أغسطس 2008 ، أعلن توماس ويريسون أنه سيترك الفرقة ، مشيرًا إلى أنه "من الصعب نوعًا ما جعل كل شيء يعمل مع العائلة وما إلى ذلك." [6]

أغنيتهم قابيل ظهرت أيضًا في لعبة الفيديو مصاص دماء: المهزلة - سلالات.

الألبوم العاشر للفرقة كامل الطول ، الشعب المصاب بالندوب، تم إصداره في 2 نوفمبر 2012 من خلال Napalm Records.


الجدول الزمني Arkhosian

تسلسل زمني موجز للأحداث في تاريخ أرخوسيا التي أدت إلى تأسيس الإمبراطورية.

- قتل آيو ، موت إيروك هوس

- قتال بهاموت وتيامات ، تيامات يخسر ويهرب

- الكتابات الأولى من أصل التنين

- أول دليل على مجتمع التنين / التنين

- أول دليل على عبادة باهاموت / تيامات

- أول دليل على وجود مجتمع تنين مستقل (بدون سيد التنين)

- ينتقل Eladrin إلى العالم الطبيعي من Feywild إلى شمال غرب القارة

- ولادة القديس الفضي (المدينة الفضية)

- تأسيس مدينة الذهب وحكمها الذهبي

- تأسست مدينة العدرين والتي ستصبح ذات يوم المدينة الخضراء

- تبجل كل من المدن الفضية والذهبية المدينة الذهبية بصفتها exarch of Bahamut

- القديس الفضي يتحدى حكم Golden One

- قرية تراث البشرية الصغيرة التي أسسها الرعاة الرحل

- نهاية حرب الذهب والفضة

- يصبح "القديس الفضي" سيد المدينة الفضية وأصبحت مدينتان حليفين مقربين

- كوبر سيتي تبدأ الحرب مع أتباع تيامات

- مقتل زعيم الطائفة. الناجون يفرون إلى الجبال

- أول تقنين للقوانين والنسب في مدينة النحاس

- قبضة تحريم عبادة التيامات

- لاجئون من طائفة تيامات وجدوا المدينة البيضاء في كهف عملاق مهجور

- قرى الصيد / التجارة الصغيرة على الساحل الغربي تتحد تحت تنين أحمر واحد ، Kxashja (أم سفوركس). أول إمبراطورية دراجون بورن

- عصر ذهبي للفن ودراسة السحر والحدادة

- حرب بين مدينة النحاس وإمبراطورية ككساجة

- ككساشجا يطلب المساعدة من النعاس (ضد رغبات تيامات)

- ثيراسترا ، قاتل الجراد ، يقتل التنين النحاسي

- تيامات في حالة من الغضب يقضي على مرتزقة الغزال المحاصرين ويضع تنينًا آدمنتينيًا على العرش

- أبطال مدينة Adamantine يذبحون Kxashja ويسمون Vethisvaerx Bahamut

- أول حالة لقتل الملك الوحشي

- تمرد العديد من القبائل البدوية الصغيرة / البلدات الصغيرة على سيد التنين

- أول حساب مكتوب لـ kobolds (في مكتبة Blue City التجارية)

- ولد التنين الأسود والأخضر

- استأجرت وايت سيتي كمرتزقة لأقزام ضد عمالقة الصقيع

- وايت سيتي يتعلم الحداد من الأقزام

- ولد التنين الأبيض في الجبال

- المدينة السوداء التي أسستها قبائل الصيد في المستنقع

- التنين الأسود يفترض سيادة على المدينة السوداء

- بدأت المدينة السوداء في التوسع ، واحتلت مستوطنات صغيرة حول المستنقع

- أول اتصال بين المدن السوداء والزرقاء

- التنين الازرق اتخذ زعيما للمدينة الزرقاء

- تنتهي "حرب الإيمان" ، كجزء من معاهدة بين مدينتين ، يتم إبعاد عشائر التنين الحاكمة من كل منهما

- الحملة الثانية ضد Frost Giants بواسطة White City

- المدينة الحمراء التي أسسها التنين الأسود المنفي و Red Dragon (Svorx)

- التنين الأبيض اتخذ لقب سيد المدينة البيضاء للمساعدة ضد العمالقة

- المدينة الخضراء التي تحاصرها الشياطين وهجرها العدرين

- تشكيل "مجلس النار والصلب"

- "مجلس النار والصلب" يعلن الحرب على مدينة الذهب

- "حرب الألف حزن" تبدأ

- "معركة الحبوب الحمراء" ، أكبر معركة في تاريخ التنين

- توقف معركة Bahamut نزولاً بنفسه

- نهاية "حرب الألف حزن"

- انتشار كبير للشكل الحديث للدين الاخاري خارج المدينة الحمراء

- بداية عصر / أسلوب فني جديد

- جميع المدن الرئيسية معرضة لدين المدينة الحمراء

- بدأت جميع المدن في تشييد المعابد الرئيسية لباهاموت

- أثناء السفر من المدينة الزرقاء ، يكتشف الحجاج الدينيون آثار Eladrin (التي ستصبح قريبًا المدينة الخضراء)

- بدأ المستعمرون توطين المدينة الخضراء من جميع أنحاء القارة

- قرية تراث تصبح امبراطورية بعل تراث

- بدء بناء نظام الطرق بين المدن

- يبدأ عصر السلام والتجارة بين جميع المدن

- مدينة Adamantine تخوض حربًا ثانية مع النعاس

- ترسل جميع المدن المعدنية قوات للمساعدة ضد الغروب

- أول توحيد لجميع المدن المعدنية

- أولى سجلات عبادة تيامات الحديثة

- أول اتصال بين Dragonborn و Bael Turath

- سلام غير مستقر مع بعل تراث

- زلزال هائل في الجبال

- تم قطع وايت سيتي من بقية التنين لعدة سنوات

- بدأت القبائل البربرية المتجولة من الأورك والبشر والجالوت في التعدي على أراضي المدينة السوداء

- يستأجر بلاك سيتي مرتزقة تراثي "لنقل" القبائل

- مرتزقة التراثي يبدأون بالاستيطان في المنطقة الجنوبية من القارة

- بدأ المستوطنون التراثيون ببناء معبد أسمودوس وهو الجزء الجنوبي من القارة

- هجوم الزعماء الدينيين على المدينة الحمراء ، "حملة النار"

- بعل تراث يرسل مشاة البحرية عبر البحر الجنوبي للمساعدة

- يرسل Blue City أسطولًا وجناحًا من التنانين لمواجهة أسطول Tiefling

- نسل بلو دراجون ، أركوس ، قتل في القتال. أول تنين يموت من أجل دول المدن الموحدة

- تبدأ الشياطين في التدفق من خلال البوابة في المعبد المبني حديثًا

- ترسل المدن ذات اللون الأحمر والأخضر والأزرق والأسود قوات لمقابلة مضيف الشيطان

- بعل تراث ينزل بقوات على الساحل الجنوبي ويحاصر المدينة السوداء ويحاصر المدينة الزرقاء

- المدن المعدنية تدخل الحرب ، المحاربون الأدمنتينيون يغيرون مد القتال ويأخذون معبد أسموديوس

- يقوم المستدعون ورجال الدين في جزر الباهاموت بطقوس لمدة 3 أشهر في موقع المعبد ، ويرفعون الأرض إلى سلسلة جبال ضخمة

- الكثير من القتلى من القتال ، تم تحويل البوابة إلى الجحيم التسعة إلى Shadowfell بسبب الطاقة النخرية

- تم بناء دير Iceclaw في موقع المعبد القديم للسيطرة على بوابة Shadowfell

- السلام مع بعل تراث ، نهاية حرب التراثي الأولى

- ضريح كبير لأكروس بني في السهول الوسطى للقارة

- بدأت بلدة صغيرة في التطور حول الضريح (ستصبح يومًا ما Jaerx Bahamut)

- قرية صغيرة في السهول تصبح Jaerx Akros

- آخر 9 مدن كبرى تم تأسيسها

- حرب مدينة الذهب والمدينة الحمراء على عبودية البشر

- "حرب التنين" ، خاض معظم القتال من قبل التنانين أنفسهم ، وليس مشاة التنين

- يتسلل كوبولد صغير من المدينة الحمراء ، جاكس ، إلى عرين جولدن ون ويقنعه بالسعي إلى السلام

- مكان السلام جايركس أكروس

- أصبح Jaerx Akros رمزا للوحدة بين دول المدن

- حظر العبودية في المدينة الزرقاء والمدن المعدنية

- العبودية محظورة في باقي دول المدن

- منح كوبولدز حق التملك في المدن الفضية والزرقاء

- مناوشات صغيرة بين المدينة الخضراء و Adamantine City

- آخر قتال بين مدن التنين

- بوابة Shadowfell تفتح في Iceclaw Monastery (كل 263 سنة)

- يبدأ الرهبان بدراسة الموت / القيامة

- يتدفق العلماء من جميع أنحاء العالم للدراسة هناك ، بما في ذلك الشاب ميلتار برومينوس

- التحالف الرسمي للمدن المعدنية

- قام كلا التحالفين ببناء قصور / غرف مجالس في جايركس أكروس

- أصبح Jaerx Akros مركزًا للفن ودراسة السحر والدين لجميع دول المدن

- تم منح جميع kobolds الحق في التملك

- بدء التجارة المفتوحة بين جميع المدن

- Twin kobolds و Viv و Vex ، اذهب قبل Svorx و Golden One مع حكايات رؤى من Bahamut يقودون تحالفًا شاملاً لجميع مدن التنين

- يفترض Bahamut شكلًا بشريًا (رجل عجوز مع جزر الكناري) ويأمر بتوحيد جميع المدن

- تمت إعادة تسمية Jaerx Akros باسم Jaerx Bahamut (لفصلها عن أي مدينة على وجه الخصوص)


قصة [تحرير | تحرير المصدر]

عندما وصل Midgardsormr والحضنة الأولى إلى Hydaelyn ، انتشرت التنانين في جميع أنحاء العالم. سافر Bahamut و Tiamat إلى Meracydia حيث أنشأوا العديد من التنانين في القارة الجنوبية.

خلال العصر النجمي الثالث ، سقط باهاموت في يد غزو إمبراطورية ألاغان تحت قيادة الإمبراطور زاندي المولود من جديد. تلاعب الأسكيون بالتيامات الحزينة لاستدعائه مرة أخرى كطالب بدائي - وهو شيء ندمت عليه لأن Dreadwyrm لم يكن سوى تقليد فظ. ساعد Ascians Allagans في الاستيلاء على البدائي ودفنوه داخل Dalamud حيث بقي حتى استدعاه نائل فان دارنوس مرة أخرى في Seventh Umbral Calamity.

استولى آلاجانز على تيامات والعديد من الميراسيديين الآخرين وأخذوهم إلى Azys Lla حيث كانوا محصورين في Delta Quadrant. نادمًا على الخطأ الذي ارتكبته مع الآسيويين ، لم تبذل تيامات أي جهد للكسر من ارتباطاتها في الكفارة حتى بعد فترة طويلة من سقوط ألاج.

فاينل فانتسي الرابع عشر: نحو السماء [تحرير | تحرير المصدر]

Midgardsormr يلتقي تيامات في Azys Lla.

عندما وصل محارب النور إلى دلتا كوادرانت ، أوضح ميدجاردزورمر أنه قبل وقت طويل من خيانة إيشجارد الأساسية ، سعت مجموعة أخرى من البشر إلى استعباد أطفاله مع تداعيات حتى يومنا هذا. وجدوا تيامات المسجونة في نقيض الذي يروي قصتها وكيف "الظلام" كانوا يتلاعبون بهم منذ فترة طويلة. إنها تحذر من أن ألاج قد أغلقت بعيدًا عن العديد من الكائنات الأولية وتوضح أن مفتاح السلام هو القضاء على التهديد الأسكي. تسأل مدجاردزورمر عما إذا كانت ستسامح نفسها أخيرًا وتتحرر من ارتباطاتها ، لكنها لا ترغب في ذلك بعد الخطأ الذي ارتكبته وتبقى تائبة بدافع الذنب.

فاينل فانتسي الرابع عشر: Shadowbringers [تحرير | تحرير المصدر]

The Warrior of Light و Estinien Wyrmblood و G'raha Tia و Alphinaud و Alisaie Leveilleur يزورون Tiamat للحصول على معلومات حول Lunar Bahamut. تقول تيامات إنها لم تستدعه ، قبل أن تدرك أن تنانين Meracydian التي خففت من قبل Telophoroi قد فعلت ذلك. بعد اكتشاف أن تيامات نفسها كانت معتدلة عند استدعاء الباهاموت البدائي ، أقنعتها المجموعة بالانضمام إلى قضيتهم أثناء علاجها. أطلقت Alphinaud قيودها الآن خالية من تأثير Bahamut المستمر وعقدت العزم على التكفير عن خطايا الماضي عندما يعني ذلك قتل أولئك من بين أطفالها الذين تحوروا إلى ما بعد استعادة أعمال Allagans ، تطير Tiamat إلى Paglth'an مع Estinien في السحب لمساعدة Eorzean تحالف. يشتبك تيامات وإستينيان مع القمر الباهاموت ويضعان الطريق الأساسي للمحارب لإنهائه. تشكر تيامات سليل الفجر السابع ، متعهدة أن أطفالها الباقين لن ينخدعوا مرة أخرى من قبل الآسيويين قبل الطيران بعيدًا.


المعدات والتعاويذ والتحف [عدل | تحرير المصدر]

درع [عدل | تحرير المصدر]

العناصر السحرية [تحرير | تحرير المصدر]

القطع الأثرية [عدل | تحرير المصدر]

نوبات [تحرير | تحرير المصدر]

عبادة التنين استخدمت عددًا من التعاويذ الفريدة والمتخصصة التي تم تسجيلها داخل توم التنين. عندما تم نشر نسخ من تأليف Sammaster على قادة خلايا الطائفة ، فقد تم استخدامها غالبًا من قبل أعضائها الغامضين أثناء خدمتهم في المقدسة. استند العديد من التعاويذ النادرة والنادرة المرتبطة بالعبادة إلى مدارس السحر الميتاماجيك واستحضار الأرواح. كانت هذه الموضوعات جزءًا من هوس Sammaster بعد سقوطه كواحد من Mystra's Chosen. & # 9125 & # 93


الصلاحيات [عدل | تحرير المصدر]

تيامات مثل التنين اللوني

كنوع فريد من التنين اللوني مع سمات الأنواع اللونية الخمسة الأكثر شيوعًا ، كان تيامات عدوًا لا يستهان به في المعركة.

إلى جانب جميع القوى المعيارية والحواس الإلهية لإله من رتبتها ، ادعى أولئك الذين رأوها قتالها أن رؤوسها كانت قادرة على التعاون في المعركة ، وأن تلك الرؤوس لديها القدرة على استخدام أسلحة التنفس والقدرات الشبيهة بالتعويذة الشائعة لأنواعهم. على الرغم من أن حجمها الهائل منع هجمات المخلب والركل أثناء وجودها على الأرض ، إلا أنها كانت بارعة في استخدامها أثناء الطيران. كما أصيبت بإبرة في ذيلها لحقن خصومها بسم قوي ، مما أسفر عن مقتلهم في ألم مؤلم. & # 914 & # 93


تسمية السنوات ودورة السنوات

بدءًا من العام -700 DR ، يكون لكل عام اسم مميز وغالبًا ما يكون شاعريًا ، مثل "1385 DR - Year of the Blue Fire" ، عندما بدأ الطاعون السحري. كُتبت أسماء السنوات الماضية والمستقبلية بواسطة نبوتين من عصور مختلفة. الأول يأتي من Augathra the Mad حوالي -400 DR ، والثاني من Alaundo the Seer (ذو شهرة Candlekeep) حوالي 75 DR. تعتمد هذه النبوءات أيضًا على تقاليد الجان والتنبؤ.

وبالتالي ، يمكننا أن ننظر إلى أسماء السنوات القادمة ونتساءل عما قد تحمله المنتجات المستقبلية. فيما يلي بعض المرح:

1494: & # 8220 عام من اثني عشر تحذيرًا & # 8221
1495: & # 8220 عام الطاغية & # 8217s بيدق & # 8221
1496: & # 8220 عام المحامي المزدوج & # 8221
1497: & # 8220 عام الكرات الأرجواني & # 8221
1498: & # 8220 عام بلاك ريجاليا & # 8221
1499: & # 8220 عام المناورة اليائسة & # 8221
1500: & # 8220 عام البحر & # 8217s كشف الأسرار & # 8221
1501: & # 8220 عام الميثال اللامع & # 8221
1502: & # 8220 عام الطاعون الجدري & # 8221
1503: & # 8220 عام النزل المسكون & # 8221
1504: & # 8220 عام الملكة الفاتحة & # 8221
1505: & # 8220 عام مسيرة الغول & # 8221
1506: & # 8220 عام الدروع المهملة & # 8221
1507: & # 8220 عام العقيق المتوهج & # 8221
1508: & # 8220 عام الأسطورة تولد من جديد & # 8221
1509: & # 8220 عام البحر أسد & # 8221

إذا كنت مثلي تمامًا ، فأنت تتساءل عن أي قصص قد يتطابق معها فريق D & ampD مع هذه الأسماء!


التاريخ [تحرير | تحرير المصدر]

تُعرف تيامات أيضًا باسم ابنة خيبر ، وهي تجسد الشر الكامن في قلب كل تنين ولديها القدرة على إفساد التنانين. تنجذب التنانين اللونية إلى حيلها بشكل خاص ، لكن أي تنين يمكن أن يقع فريسة لتلاعبها. خلال عصر الشياطين ، كان تيامات مقيدًا تحت Argonnessen. & # 912 & # 93 & # 913 & # 93

تيامات ليس لها exarch في مجلس Ashtakala عبادة لها - المعروفة باسم Talons of Tiamat - تعمل بشكل مستقل عن Lords of Dust. & # 913 & # 93

تحرك في حفرة الخمسة أحزان حيث تثير المشاعر المظلمة في قلوب البشر.


الثعابين المجنحة [عدل | تحرير المصدر]

تين. 35. - أفعى مصري بأربعة أجنحة ، & # 911 & # 93 CHANUPHIS ، أو بيت. & # 914 & # 93

غالبًا ما تم تصوير التياماتيين على أنهم ثعابين مجنحة. تعتبر الزواحف المجنحة طبقة ملكية ، أو ربما نخبة ، من الزواحف الملطخة بالدماء من Saurian. ربما كانوا مسؤولين عن تطوير إمبراطورية Draconian. يعتقد البعض أنها بيضاء في المظهر.

إليثيا ، إله مصري مجنح

يتحدث هيرودوت دون أدنى شك عن الثعابين المجنحة (كوبر). في هيرودوت، الكتاب الثالث. الفصل. cviii. ، "الجزيرة العربية هي آخر الأراضي المأهولة بالسكان باتجاه الجنوب ، وهي الدولة الوحيدة التي تنتج اللبان ، والمر ، والقرفة ، والقرفة ، والليدانوم." "اللبان الذي يحصلون عليه عن طريق اللبان ، الذي يحصل عليه اليونانيون من الفينيقيين. يحرقونه ، وبالتالي يحصلون على البهارات للأشجار التي تحمل اللبان تحرسها الثعابين المجنحة الصغيرة الحجم والألوان المختلفة. حيث تتدلى أعداد كبيرة حول كل شجرة. إنها من نفس نوع الثعابين التي تغزو مصر ، وليس هناك سوى دخان الستيراكس الذي سيطردهم من الأشجار ". & # 915 & # 93


يسوع المسيح ، نيبيرو ، تيامات ، الأمير نانار ، أبولونيوس من تيانا

تم أخذ المعلومات التالية بشكل أساسي من كتب The Stellar Man بواسطة جون بينز (في سانتياغو دي تشيلي ويعرف أيضًا باسم داريو سالاس سومر) وآلهة عدن بها وليام براملي.

كما نعلم جميعًا ، أخذ المصريون الإسرائيليون القدماء في الأسر حوالي عام 2000 قبل الميلاد. في النهاية ولد موسى. بحلول ذلك الوقت ، كان إرث موسى الإسرائيلي قد نُسي تقريبًا. كان يعتبر ، لجميع الأغراض العملية ، مصريًا. تم العثور عليه في مركب على نهر النيل من قبل أميرة مصرية قامت بتربيته ليكون ابنها.

عندما نشأ ، أصبح موسى تلميذًا لأسرار المحكم المصرية. كان هذا التقليد & # 8220Hermetic & # 8221 هو & # 8220science & # 8221 الذي تم تغذيته للمفكرين الأوائل من Cro-Magnon من قبل الأمير النيبيراني Nannar ، أمير السحر والشعوذة ، المعروف في الأساطير اليونانية باسم Hermes ، في مصر باسم Thoth.

كان العام حوالي 1587 قبل الميلاد. نشأ موسى وكان بارعًا تمامًا في أسرار الأهرامات السرية. عاد كوكب نيبيرو إلى بيئة تيامات المحلية. عندما يعود كوكب نيبيرو إلى نقطة الحضيض ، فإنه يضع نفسه مباشرة فوق القطب الشمالي بما يتماشى مع النجم القطبي بولاريس. إنه & # 8220 يجلس هناك & # 8221 منذ ما يقرب من 900 عام ، في فصل الصيف. ثم يغادر ، متجهًا بعيدًا نحو سحابة Oort حيث & # 8220winters ، & # 8221 وحيث يذهب السكان المحليون إلى فترة طويلة من السبات ، كيانهم الزواحف وكل.

سلسلة من الكوارث التي حلت بتيامات ، كنتيجة مباشرة لقرب نيبيرو القريب خلال حياة موسى. هذه السلسلة الدورية من الأحداث تكرر نفسها دائمًا في كل مرة يقترب فيها نيبيرو في & # 8220 صيفًا. & # 8221 رأى موسى فرصة لتحرير شعبه من الهيمنة المصرية خلال هذه السلسلة من الكوارث.

كونه & # 8220adept & # 8221 في أسرار المجرة ، فقد طلب المساعدة من & # 8220ارشون المصير.”

أرجوك حرر شعبي ، & # 8221 ناشد آرتشون.

أبرم أرتشون صفقة مع موسى. إذا أقسم موسى الولاء لأرشون هذا وعد أرشون بمساعدة الإسرائيليين على الهروب من مصر، فيما يتعلق بسلسلة الكوارث التي كانت جارية بالفعل. وافق موسى.

أ تحول المحور القطبي حدث. أثناء التهجير ، اندفعت مياه البحر الأحمر ، مما أتاح الفرصة للإسرائيليين للركض عبر قاع البحر الجاف مؤقتًا. غرق الجيش المصري المطارد وغرق عندما عكست مياه الفيضانات نفسها. لمزيد من التفاصيل ، تتم إحالتك إلى كتب الراحل الدكتور إيمانويل فيليكوفسكي من جامعة برينستون.

ومع ذلك ، عندما وصل الإسرائيليون بأمان إلى سيناء ، أدرك موسى أنه أبرم صفقة مع & # 8220 خطأ & # 8221 ارشون. نتيجة موافقته ، هذا أرشون بالذات سيطرت على الأرض / تيامات من خلال الدخول في نواة هذا الكوكب والإطاحة بآرشون الحاكم سابقًا. دخلت الأرض فترة طويلة من العصور المظلمة.

بحلول عام 100 قبل الميلاد تقريبًا ، أدرك النبيروان أن موسى تسبب في وضع لا يطاق في تيامات. كان عليهم تصحيح الضرر. نظرًا لأن الأمير نانار كان ساحرهم الرئيسي وقائد الفلسفة الهرمسية التي كان موسى على دراية بها ، فقد اختار الإمبراطور أنو الأمير نانار للتوجه إلى تيامات والاطلاع على الموقف. وافق الأمير نانار بكل إخلاص ، لأنه ، أيضًا ، أدرك خطورة المعضلة على تيامات.

عاد وحشد القوات المحكم في مصر. اتفقوا على الخطة التالية. قرروا تلقيح أنثى تياماتيان كرو-ماجنون مع الحيوانات المنوية للأمير Nannar وخلق أنثى هجينة من Tiamatian / Nibiruan تكون قادرة على ولادة الجيل الثاني من الذكور الهجين. ولدت مريم. هذه الظروف ولادة مريم غامضة حتى بالنسبة للباحثين المعاصرين ، لكن مريم مع ذلك كان نصف تياماتيان ونصف نيبيروان. بمجرد أن وصلت ماري إلى سن البلوغ ، تم نقلها إلى الجيزة في مصر وأمضت سنوات مراهقتها تتلقن أسرارًا سرية في منطقة الهرم الأكبر. أبلغت أن واجبها & # 8220 & # 8221 في الحياة كان أن تحمل طفلًا ذكرًا 3/4 نيبروان و 1/4 تياماتيان. وجدها الأمير نانار رجلاً عجوزًا اسمه جوزيف ليكون زوجها & # 8220h ، & # 8221 لإضفاء الشرعية على النسل المستقبلي لهذه التجربة.

تزوجت ماري وجوزيف ، لكن جوزيف لم يكن يعرف أي شيء عن خلفية ماري في التقاليد المحكمية / النيبيرية. عندما كانت ماري تبلغ من العمر 20 عامًا تقريبًا ، كان الأمير نانار & # 8220 مادية & # 8221 هنا في تيامات كجندي روماني. التقى ماري في وقت ومكان مرتبين مسبقًا وحملها بحيوانه المنوي. يسوع ولدت. متي يسوع عند بلوغه سن البلوغ ، تم نقله إلى الهند حيث تم تلقينه بالكامل في بقية المؤامرة من قبل الأميرة النيبيرية الثورية - رويال إنانا / لاكشمي ، حاكم ما يعرف الآن بالهند وباكستان وأفغانستان والهند الصينية. في سن الثلاثين تقريبًا ، يسوع عاد إلى القدس.

كانت هناك أسباب وجيهة لهذا & # 8220maneuver & # 8221 من قبل الأمير نانار. كان عليه أن يمتلك جيلًا هجينًا من الجيل الثاني ، فلم يكن بإمكانه استخدام أي من التياماتيان القديمة في حبكة & # 8220. & # 8221 لكي تنجح خطته ، المتسلل تياماتي ، في هذه الحالة يسوع، يجب أن تكون قادرًا على إقناع تياماتيين الآخرين بالقدرة على & # 8220 عمل المعجزات. & # 8221 إذا يسوع لم يكن هجينًا من الجيل الثاني ، كانت داراته العصبية ستفجر دماغه عندما حاول الوصول إلى مستويات ذهنية أعلى في أدائه لهذه & # 8220 miracles. & # 8221

كان الغرض من هذه المؤامرة من قبل الأمير نانار والإمبراطور آنو هو حرر كوكب تيامات من هيمنتنا من خلال هذا & # 8220ارشون.” يسوع كان من المفترض أن تكون هي الوسيلة التي يتم من خلالها تحقيق هذا الهدف.

حسنا، يسوع بنى زمرة من المؤيدين (الرسل الاثني عشر) وذهبوا للعمل. ولكن ، لحسن الحظ ، تلقى الرومان رياح & # 8220 مؤامرة & # 8221 ضد الدولة. اعتقلوا يسوعوصلبه & # 8211 وكان ذلك. خطة الأمير نانار قد فشلت. لا يزال آرتشون المعني يتحكم في تيامات، وأنا على يقين من أن حكم نيبيروان & # 8220C Council of Twelve & # 8221 غير مسلي!

سنرى ما سيحدث بعد ذلك. وبالطبع ، كما نعلم الآن بعد أن تمت كتابة هذا لأول مرة ، & # 8220the يسوع في الواقع ، لم يكن المسيح & # 8221 سوى Apollonius of Tyana.

دعونا الآن & # 8217s ننظر إلى معنى اسم يسوع المسيح ، من صفحة هذا الرجل & # 8217s (مع waybackmachine ، لأنها & # 8217s الصفحة معطلة لما يقرب من 10 سنوات على ما أعتقد (بفضل archive.org))

دعونا & # 8217s انظر المقال ما هو يسوع المسيح

أبولونيوس تيانا وكفن تورينو بواسطة Robertino Solàrion © 1999

ما هو & # 8220Jesus Christ & # 8221؟ * ما معنى عبارة & # 8220Jesus Christ & # 8221؟

هذا ما نجده فيه قاموس الكتاب المقدس، المجلد. أنا ، ص ٩٥٢ وأمبير ١٠٣٨-٣٩ ، بقلم البروفيسور ويليام سميث وآخرون ، بوسطن ، ١٨٦٣.

& # 8220JESUS ​​(Iesous ، Jesu ، Jesus ، Josue) ، الشكل اليوناني للاسم Joshua أو Jeshua ، تقلص من Jehoshua ، أي & # 8216help of Jehovah & # 8217 أو & # 8216Saviour & # 8217 (Numb. xiii. 16) ) & # 8221

& # 8220JEHOSHUA (Iesous: Josue). في هذا النموذج & # 8212 متعاقدًا باللغة العبرية ، ولكن أكمل من المعتاد في A. V. & # 8212 يُعطى اسم Joshua في Num. الثالث عشر. 16 ، بمناسبة إغداقها من قبل موسى. ربما تشير إضافة اسم يهوه إلى اعتراف موسى بالدور المهم الذي قام به في قضية الجاسوسين ، الذين ظلوا حتى هذا الوقت هوشع ، & # 8216 help & # 8217 ، ولكن من الآن فصاعدًا أصبح يهوشع ، & # 8216 مساعدة يهوه & # 8217 (ايوالد ، الثاني. 306). مرة أخرى ، يظهر الاسم فقط بشكله الكامل في A.V & # 8212 هذه المرة بحرف فائض & # 8212 كـ

& # 8220JEHOSHUAH (Iesoué ، في كل من MSS.: Josue) ، في علم الأنساب من افرايم (1 مركز حقوق الانسان السابع .27). يجب أن نكون شاكرين لمترجمي حرف A. V. لإعطاء المقاطع الأولى من هذا الاسم الرائع شكلها الكامل ، ولو في هاتين الحالتين فقط على الرغم من سبب صعوبة فهمهما في هاتين الحالتين فقط. كما أنه ليس من الأسهل معرفة من أين حصلوا على h الأخير في الأخير من الاثنين. & # 8221

A. V. المشار إليها أعلاه هي & # 8220 النسخة المصرح بها & # 8221 من الكتاب المقدس. ثم يمكننا قراءة ما يلي:

& # 8220 يسوع المسيح. اسم يسوع (يسوع) يدل على المخلص. تم شرح أصله أعلاه ، ويبدو أنه لم يكن اسمًا غير مألوف بين اليهود. تم تعيينه في العهد الجديد (1) لربنا يسوع المسيح ، الذي & # 8216 يحفظ شعبه من خطاياهم & # 8217 (متى 21) أيضًا (2) ، ليشوع خليفة موسى ، الذي جلب بني إسرائيل في أرض الوعد (عدد السابع والعشرون 18 أعمال السابع. 45 عبرانيين الرابع. 8) و (3.) إلى يسوع لقب يوستوس ، وهو يهودي تحول ، المرتبطة سانت بول (العقيد الرابع .11).

& # 8220 اسم المسيح (Xristos ، من xrio ، أنا المسحة) يدل على الممسوح. تم مسح الكهنة بين اليهود ، عند تنصيبهم لمنصبهم (1 مركز أخي. السادس عشر. 22 مزمور 15) ، والملوك أيضا (2 مك. ط 24 الجامعة. الرابع والعشرون. 19). في العهد الجديد ، تم استخدام اسم المسيح كمعادل للمسيا (المسيا اليونانية العبرية خاشم ، يوحنا الأول .41) ، الاسم الذي أُطلق على النبي والملك الموعود منذ زمن طويل ، والذي علم اليهود أن يتوقعوه من قبل أنبيائهم ، وبالتالي = o erxomenos (أعمال التاسع والعشرون 4 مات الحادي عشر 3).

& # 8220 استخدام هذا الاسم كما هو مطبق على الرب دائما إشارة إلى وعود الأنبياء. في مات. ثانيا. 4 ، الحادي عشر. 2 ، من المفترض أن المسيح عندما يأتي سيعيش ويعمل بطريقة معينة ، كما وصفها الأنبياء. لذا مات. الثاني والعشرون. 42 ، الثالث والعشرون. 10 ، الرابع والعشرون. 5 مارك الثاني عشر. 35 ، الثالث عشر. 21 لوقا الثالث. 15 ، XX. 41 يوحنا السابع. 27 ، 31 ، 41 ، 42 ، الثاني عشر. 34 ، في كل الأماكن هناك إشارة إلى المسيح كما حدده الأنبياء. يظهر في لوقا الرابع والعشرون أنهم قد تنبأوا بأن المسيح يجب أن يعاني. 26 ، 46.

& # 8220 اسم يسوع هو الاسم الصحيح لربنا ، ويضاف اسم المسيح ليعرفه بالمسيح الموعود به. تُضاف أحيانًا أسماء أخرى إلى أسماء يسوع المسيح ، أو المسيح يسوع: هكذا & # 8216Lord & # 8217 (كثيرًا) ، & # 8216a King & # 8217 (تُضاف كنوع من شرح كلمة المسيح ، لوقا الثالث والعشرون. 2) ، & # 8216 ملك إسرائيل & # 8217 (مرقس الخامس عشر 32) ، ابن داود (مرقس الثاني عشر 35 لوقا XX. 41) ، مختار من الله (لوقا الثالث والعشرون 35).

& # 8220 اللافتة للنظر هي تعابير مثل & # 8216 المسيح الله & # 8217 (لوقا الثاني. 26 ، التاسع .20 القس الحادي عشر .15 ، الثاني عشر .10) والعبارة & # 8216 في المسيح ، & # 8217 التي تحدث حوالي 78 مرة في رسائل القديس بولس ، ويكاد يكون غريبًا عليهم. لكن جرثومة ذلك موجودة في كلام ربنا نفسه & # 8216 ، امنعني وأنا فيك. بما أن الغصن لا يمكن أن يأتي بثمر من تلقاء نفسه ، إلا أنه لا يمكن أن يثبت في الكرمة ، إلا أنتم تثبتون فيّ & # 8217 (يوحنا الخامس عشر 4 ، أيضًا 5 ، 6 ، 7 ، 9 ، 10).

& # 8220 إن الفكرة القائلة بأن الحياة المسيحية ليست مجرد تقليد للرب واتباعه ، بل هي اتحاد حي ودائم معه ، تجعل الرسول يستخدم تعبيرات مثل & # 8216 نائمًا في المسيح & # 8217 (1 كورنثوس الخامسة عشر 18) ) ، & # 8216 لقد عرفت رجلاً في المسيح & # 8217 (2 كورنثوس الثاني عشر 2) ، & # 8216 أنا أتحدث عن الحقيقة في المسيح & # 8217 (تيموثاوس الأول 7) ، والعديد من الآخرين. & # 8221 [الملك جيمس & # 8217 الإصدار]

إذن مرة أخرى ، ما هو & # 8220Jesus Christ & # 8221؟ سيعني ببساطة & # 8220Anointed Savior & # 8221 ويمكن استخدامه كـ & # 8220title & # 8221 لأي ​​شخص ، حتى Apollonius of Tyana.

وكان الاسم & # 8220Jesus & # 8221 مجرد لقب ، أو تقلص ، من الاسم & # 8220Joshua & # 8221 أو & # 8220Jehoshua & # 8221 & # 8212 وربما ، أيضًا ، & # 8220Justus & # 8221؟ سيكون هذا مشابهًا لألقاب بوب لروبرت (الإنجليزية) وبيتو لروبرتو (الإسبانية) ، حيث تحدث أيضًا اختلافات لغوية. لا يوجد شيء & # 8220illogical & # 8221 حول بيان المؤرخ & # 8217s.

ومع ذلك ، فإن هذا المؤرخ يعبر عن شك معين حول المقصود بالضبط بالتعبيرات & # 8220in Christ & # 8221 و & # 8220 Christ of God. & # 8221 ليس من غير المألوف من الناحية الفلسفية سماع شخص ما يميز بين ما يسمى & # 8220 وعي المسيح ، & # 8221 الذي يتحدث عنه في العصر الحديث Drunvalo Melchizedek ، و & # 8220Jesus Christ. & # 8221 على المرء & # 8217t بالضرورة أن يؤمن بيسوع المسيح ربًا ومخلصًا لتجربة & # 8220 وعي المسيح ، & # 8221 وفقًا لهؤلاء الفلاسفة ، لأن مصطلح & # 8220Christ Consciousness & # 8221 قد سبق عصر & # 8220 يسوع الناصري & # 8221 بقرون عديدة. بوذا ، على سبيل المثال ، يُستشهد به كمدرس لوعي المسيح & # 8220. & # 8221

لذلك ، عندما أشار بولس الطرسوسي إلى شخص ما بأنه & # 8220in المسيح ، & # 8221 ، كان يعني فقط أنهم مكرسين لمبادئ & # 8220 وعي المسيح & # 8221 التي تم نشرها من قبل زميله المعاصر والجار الإقليمي المجاور ، Apollonius من تيانا. وكما سيتم ملاحظته في قسم لاحق ، لا يمكن منطقيا أن يكون بولس وأبولونيوس نفس الرجل ، كما ذكر بعض المؤرخين الدينيين المرتبكين في جهودهم غير المجدية لإضفاء الشرعية على أبولونيوس من تيانا من خلال جعله معادلا لـ الرسول بولس في قصة العهد الجديد.

عند قراءة المقاطع أعلاه من القاموس ، كنت مفتونًا بطبيعة الحال بوجود شخص آخر معاصر لبولس ، ويسوع آخر يُدعى أيضًا يوستس. لذلك استشرت كولوسي 4. عدد من الرجال مذكور في هذا الفصل في الآيات 4-18 ، مقتبسة هنا:

& # 8220 تيخيكس سيخبرك بكل شئوني فهو أخ محبوب وخادم أمين وخادم للرب. لقد أرسلته إليكم من أجل هذا الغرض بالذات ، لكي تعرفوا كيف نحن وليشجع قلوبكم ، ومعه أنسيمس ، الأخ الأمين والمحبوب ، الذي هو أحد أنفسكم. سيخبرونك بكل ما حدث هنا.

& # 8220 يرحب بك أريستارخوس السجين معي ، ومرقس ابن عم برنابا (الذي تلقيت تعليمات بشأنه & # 8212 إذا جاء إليك ، فاستقبله) ، ويسوع الذي يُدعى يوستس. هؤلاء هم رجال الختان الوحيدين من بين زملائي العاملين لملكوت الله ، وقد كانوا تعزية لي.

& # 8220 إيفافراس ، الذي هو أحد أنفسكم ، خادم المسيح يسوع ، يرحب بكم ، ويذكركم دائمًا بجدية في صلواته ، حتى تكونوا ناضجين وموثوقين تمامًا في كل مشيئة الله. لأني أشهد له أنه عمل بجد من أجلك ومن أجل من هم في لاودكية وهيروبوليس.

& # 8220 لوقا الطبيب الحبيب وديماس يسلم عليكم. أرسل تحياتي إلى الإخوة في لاودكية وإلى Nympha والكنيسة في منزلها. وعندما تقرأ هذه الرسالة بينكم ، اقرأها أيضًا في كنيسة اللاودكيين وانظر إلى أنك قرأت أيضًا الرسالة من لاودكية. وقل لأرخبس ، & # 8216 ، انظر إنك تقوم بالخدمة التي أخذتها في الرب. & # 8217

& # 8220 أنا ، بول ، أكتب هذه التحية بيدي. تذكر قيدي. النعمة معك. & # 8221

كتب بول هذه الرسالة إلى & # 8220Christians & # 8221 of Colossae بينما كان سجينًا في روما في حوالي 62-63 م ، في نفس الوقت بالضبط الذي كان Apollonius يزور روما ويتم التحقيق فيه من قبل أتباع Nero & # 8217s. يقول بولس في هذه الرسالة ، & # 8220 ، استمروا في الصلاة ، ساهرين فيها مع الشكر ، وصلوا من أجلنا أيضًا ، حتى يفتح الله لنا بابًا للكلمة ، لإعلان سر المسيح الذي أنا من أجله. in prison, that I may make it clear, as I ought to speak.”

The mystery of Christ. Paul was in prison for discussing the “mystery of Christ,” even as Apollonius was under investigation of illegally practicing “magic.”

Notice that in Paul’s list of names from Colossians 4, one finds the name of “Demas.” “Damis” was the name of the lifelong travelling companion of Apollonius. Linguistically, by consonant sequence, these two names are identical, in rather the same way that the names Paul and Paolo would be identical. Paul grew up in Tarsus, the Ionian port-of-call city for the cultural center of Tyana, the childhood home of Apollonius, which was only a short distance away. It would not be too much of a stretch of the imagination to presume that Apollonius and Paul were acquainted. If a man named Damis was the travelling companion of Apollonius, it is more than feasible that the Demas mentioned by St. Paul is the same man.

Where were these places of which Paul wrote? مستشار A Dictionary of Greek and Roman Geography by Professor William Smith & Others, London, 1873, we find that Colossae, Laodicea and Hieropolis — like other famous Biblical cities such as Philadelphia, Ephesus and Halicarnassus — were located in the Province of Phrygia, the southwestern region of what is now modern-day Turkish Anatolia. They were located on the main commercial and military routes between the Levant and the Hellespont. Phrygia’s eastern border was the River Halys, which also formed the western border of Cappadocia. The Phrygian cities in general were often located quite close to one another, allowing for easy single-day foot travel from one to the other along the route. People of that day and time, like Apollonius and Paul, would have thought nothing of walking for a day from one town to the next as a method of travel. So it is obvious that Paul was addressing his remarks to people who lived in Cappadocia, Cilicia and Galatia.

To put this in a modern perspective, the region that we are talking about here is no bigger in size than the States of Georgia, or Kansas, or Nebraska. It is not irresponsible to presume that people at one end of this region were in communication with people at the other end. The distances involved are not that great, and international travel along these convenient highways was heavy in those days, even as it continues to be in 1998, as this writer has recently seen with my own eyes. These are easy highways to maintain, today or two thousand years ago. And the distance from Tarsus to Tyana is only 100 miles (160 kilometers), which is not very far by the standards of now or then. It would not be difficult at all for me personally to walk 100 miles, as long as I had a modicum of provisions and lodging along the way.

However, regarding the title “Jesus Christ,” I personally have some thoughts to add to this linguistic puzzle. Let me first say that my specialty in life in linguistics. I am one of those people who are “good at it.” I learn languages quickly and efficiently. It’s like anything else in life : some have a talent for it, and some don’t. My college major at the University of Texas at Austin was Russian my minor was French. I have also studied Spanish, Italian, Polish, Serbo-Croatian, Vietnamese, Arabic, Amharic, Tigrinya, Swahili and Esperanto. I have graduate credits in linguistics from the University of California at Los Angeles.

In the Ge’ez Abyssinian linguistic tradition, with which I became familiar when I was a Peace Corps Volunteer in Ethiopia, the possessive particle precedes the noun that is possessed. In Amharic, the language of Ethiopia, the syllable YE is used in Eritrean Tigrinya, NAY is used. Thus, to say the phrase “Robertino’s house” in Amharic, one would say :

“yeRobertino bet” or literally “of-Robertino house.”

In linguistics the letters I, J and Y are often spoken as the same sound, and linguistics deals with sounds first, spellings second. So where the speaker of English or Italian, for example, would refer to “Jesus” or “Gesù” with an initial hard “J” or “G” sound, others like the Greeks would speak the softer “IE” or “YE” sound, as in the Greek term “Iesous.” This is the same soft sound that would be employed by Amharic-speakers.

Also in linguistics, the S and Z are what are called “paired consonants.” The position of the tongue in the mouth is identical in the pronunciation of both, except that the S is “aspirated” and the Z is “voiced.”

Thus, if we break the name “Jesus” into two syllables, we obtain JE and SUS. As we have seen, the first syllable could mean “OF,” as in the Amharic tradition, one of the world’s oldest linguistic traditions that have survived into the modern era. Since in the linguistic analysis of words vowels “do not count” (otherwise Texans and New Yorkers would be considered two separate language groupings!), and since paired consonants are interchangeable, the second syllable could be construed as being SS, SZ, ZS or ZZ.

The Christ of Zeus, God of Apollonius

Apollonius of Tyana, Cappadocia, Ancient Greece

As a bonus, from this post, I’ll post some Appolonius photos from the archive:

CHRONOLOGICAL APOLLONIUS GRAPHICS
Page One
*****

Clearly these two pictures depict the same man, but they are obviously not the same sculpture. The marble bust directly above (and probably the bust of the older Apollonius as well) can be seen at the Museo Archeologico Nazionale di Napoli in Italy, where the celebrated “Farnese Bull” shown below is also displayed. A compelling case can be made that the “Farnese Bull” was actually sculpted by Apollonius and his brother Hestiaeus (known subsequently as Tauriscus) and that Hestiaeus himself perhaps sculpted the two previous busts of Apollonius. This matter will be analyzed in a future essay. This is not an actual representation of Apollonius of Tyana. It is a graphic that I found on the Web, drawn by Eric Raspaut of Paris, France. The long hair and beard, the tattoo of the bird, and the solar halo, however, are quite reminiscent of Apollonius. Whether the older man in the preceding sculptures actually resembled Raspaut’s younger drawing is unknown. This marble bust of a teenaged Apollonius was uncovered during the 2003 excavations of ancient Tyana near the modern Turkish town of Kemerhisar. At the time this bust was sculpted, probably by his brother Hestiaeus, Apollonius had not yet adopted the Pythagorean prohibitions against shaving and cutting one’s hair. Thus, he was probably about 17 years old when this bust was sculpted. Note the resemblance of his hairstyle to that of the Assyrian hairstyle of Roman Empress Julia Domna. This looks like a male version of the regional hairstyle. This is a Roman “contorniate” copper medallion that depicts Apollonius Tyanaeus. This medallion, the style of which dates to the 4-5th Century CE, appeared on the front dust-jacket of the 1936 book about Apollonius by Mario Meunier and in that year was being kept at the “Cabinet de France”, a museum-style government bureau in Paris. This is supposedly a statue of Apollonius. As can be seen, there are superficial differences between this face and the two faces in the other sculptures. I have no information about the current location of this statue, so if any reader can assist me in this regard, your help will be appreciated.
You can send email below. شكرا. Rob The above is taken from the book Antiquity Unveiled
by Jonathan M. Roberts (1892). This graphic of Apollonius of Tyana has been attributed to French artist and philosopher Jean-Jacques Boissard, who lived 1528-1602. It was sent to me from someone on the Internet, so technically I cannot vouch for its authenticity. Philostratus’ biography was republished in Venice in 1504 and was not long thereafter translated from Latin to French in Paris. So it is entirely possible that Boissard drew this depiction of Apollonius in the late 1500s, after reading the new French translation of Philostratus’ book. Interestingly, notice “The Cosmic Tree” that Boissard included next to the depiction of Apollonius, a Cosmic Tree guarded by a dragon. Fascinating!
For more information, to go The Cosmic Tree area of this website. Elderly Apollonius Tyanaeus in Roman Emperor Domitian’s time, as shown in an unidentified graphic. Most of these graphics were found at various websites and/or sent to me by friends. This is an unidentified medallion from the Middle Ages, depicting Apollonius of Tyana, apparently dated in the year 1007 CE. This is a German lithograph that appeared in the “Dactylioth” of German philosopher Lippert, who published a book on Greek mythology and history.
The date is uncertain. An image of uncertain origin depicting “the Jesus Christ”. Note the “Number 11 Scar” above the left eyebrow, the signature scar of Apollonius of Tyana, which can be seen in the younger marble bust above. This image of “the Jesus Christ” (according to someone who sent it to me over the Internet) is from Assyria and is one of the earliest such images. “Jesus” supposedly corresponded by mail with Assyrian King Agbar, his contemporary and this drawing is said to have been contemporaneous with King Agbar. This correspondence was mentioned by Bishop Eusebius. Note: Damis was from Ninevah, Assyria and after the “death” of Apollonius, he retired to the Schola Persica at Edessa, Assyria, where the Mandylion was stored in secret, after having been brought there from Jerusalem by Thaddeus in about 50 CE. This image is probably from Edessa, modern (Sanli)Urfa, Turkiye. Faintly visible above the left eyebrow is Apollonius’ signature “Number 11 Scar”, found these days only amongst the male population of Tigré Province, Ethiopia. This image of Jesus/Apollonius was found in the Hagia Sophia Cathedral (now Mosque) in Constantinople/Istanbul, Turkiye. The Hagia Sophia was originally built in 360 CE by Roman Emperor Constantius II. It burned and was rebuilt a couple of times in the following two centuries. There is no possibility to determine when this painting was added to Hagia Sophia. Again, note the presence of Apollonius’ “Number 11 Scar” above the left eyebrow. As usual, the India graphic on the left was sent to me by someone on the Internet however, I assume that it is accurate. In my theory of Apollonius’ life, I maintain that the so-called “Saint Jude Didymus Thomas” of the New Testament was identical with the scribe Damis who was the close friend, travelling companion and confidant of Apollonius. Thus, this would be a graphic of Damis of Ninevah as an older man. The image in the middle shows the so-called “Insignia of St. Thomas”. If any reader has information about the design and colors of this insignia, or any other item of significance about it, please send me an email. شكرا. And the graphic on the right, provided by my colleague Nicolas Verger of Bordeaux, France, depicts the “Cross of St. Thomas” as it is carved onto an old Christian church in India. The origin of this bas-relief is unknown to me, but it depicts the God Hermes in his chariot, attended by a bearded man who may or may not represent Apollonius of Tyana. This is an ancient Greek coin, source unknown, depicting Pythagoras, who, incidentally, lived around the time of the last dissolution of The Cosmic Tree. Thus, some of the “secret knowledge” handed down from the time of the Trojan War to Pythagoras ultimately was known to Apollonius Tyanaeus (himself the Trojan War hero Euphorbus in a previous life) and this secret knowledge must have related to this long, forgotten “epoch of the gods” on Mount Olympus. Apollonius of Tyana was a follower of the renown physician Asclepius, whose personal philosophy and way of life were derived from the Pythagorean School, into which Apollonius was initiated. CHRONOLOGICAL APOLLONIUS GRAPHICS
Page Two
*****

Flavius Josephus, First Century Jewish Historian, Friend of Vespasian Roman Emperor Vespasian, Friend of Apollonius Roman Emperor Titus, Son of Vespasian, Friend of Apollonius Roman Emperor Nerva, Friend of Apollonius
(See also Roman Statuary.) The Roman Severan Family, circa 200 CE Emperor Septimius Severus, Empress Julia Domna Severus &
Elder Son, Future Emperor Caracalla (Age 12)
(See also the article on Julia Domna.) This is a coin depicting Roman Emperor Aurelian, who ruled 270-275 CE.
Aurelian visited Cappadocia and is said to have encountered Apollonius of Tyana in a vision. He spared Tyana from destruction and honored the memory of Apollonius, in the tradition of the Severan Dynasty. Note how the design of his helmet reflects the design of the headdress of Pythagoras on the coin, shown in Gallery One. Roman Emperor Constantine I, Ruled 306-337 CE Emperor Constantine I, with Bishop Eusebius at his side, convened the infamous Council of Nicaea in Bithynia in 325 to establish the Catholic Church and first assemble together the traditional chapters of the New Testament. Bishop Eusebius of Caesarea Maritima, Catholic Church Father
Friend of Roman Emperor Constantine, Enemy of Apollonius of Tyana Roman Emperor Theodosius I, Arch-Murderer & Catholic Fanatic
Reigned 379-395 CE
Enemy of All Things “Pagan”, including Apollonius This drawing depicts Saint Jerome (Hieronymus), who lived from about 340-420 CE. Jerome wrote favorably about Apollonius of Tyana, although his original manuscript has long since disappeared. According to Aldus Manutius, Jerome’s account of the life of Apollonius differed from that of Philostratus.
For more information, CLICK HERE. Here are two graphics of Pope Leo I, who ruled the Papacy from 440-461 CE. He lived in Burgus/Burdigala, Gaul (modern Bordeaux, France) and was the friend of Apollinaris Sidonius (St. Sidoine) who was married to the daughter of the Roman Emperor Avitus. Sidonius composed a “biography” of Apollonius of Tyana, which he submitted to Pope (Saint) Leo I. It is unknown whether Pope Leo I wanted to support or debunk the idea of Apollonius’ being the true model for “the Jesus Christ”. However, Leo I burned all the books of the Manichaeans, so apparently he wasn’t very enthusiastic about the Apollonian Eastern Cult. In the righthand picture, above the high altar, the church’s Patron and most celebrated Pope, St. Leo, is represented in papal garb, surrounded by historical figures like Attila the Hun and Valentinian. Above St. Leo is the church’s first Pope, St. Peter, standing surrounded by angels at Heaven’s Gate holding a key in each hand. Floating above them all, in a circle of stars and celestial light, is the white dove, symbol of the Holy Ghost. These two graphics are part of an old wall fresco in the Church of Saint Nikolaus of Philanthropenoi on the monastic island in the Lake of Ioannina, Greece. This was one of seven monasteries on this island dating back to the 400s-600s. Pictured are the philosophers Socrates, Plato, Apollonius, Solon (left to right, upper graphic) and Aristotle, Plutarch, Thucydides and Hiloy (left to right, lower graphic). The fresco of Apollonius is above the doorway between the two church walls. The church’s interior is covered with finely executed wall paintings. The church underwent renovations around 1300 and 1550 CE. It is used today only for special high holy-day celebrations. Jabir Ibn Hayyan, Abu Musa — Arab Chemist & Alchemist Jabir was born circa 721 in Tus, Iran, and died circa 815 in Kufah, Iraq. He is known as “Father of Arab Chemistry”. He wrote an Arabic book titled “Kitab al-hajar ‘ala ra’y Balinas” which roughly translates into English as “Book of the Stone of the Opinions of Balinas” in which he stated that “Balinas The Wise” was the discoverer of the famed “Emerald Tablet of Thoth” in a cave near Tyana. Balinas The Wise has been identified with Apollonius of Tyana. The writings of Jabir were later translated into Latin by Hugues de Santalla. Here are three graphics that depict “Geber” which is the Spanish form of the Arabic name “Jabir”. During the time of the Moorish occupation of Spain, many Arabic philosophical and scientific documents were translated into Latin. Apparently the works of Jabir Ibn Hayyan were taken to Spain and translated from Arabic into Latin in about 1150 by Hugues de Santalla in Toledo, using the pseudonym “Geber” which was styled after “Jabir”, the original author. These translations and writings by Geber concerned Aristotle’sSecretum Secretorum and the Emerald Tablet. Recently, Jean-Marc Mandosio of Paris has been undertaking a French translation of The Book of the Secrets of Creation by Geber, but none of his writing (in 12th-century Latin) has been translated into English. Pope Innocent III was born in 1161 CE, became Pope in 1198 and died in 1216. He initiated the Papal Albigensian Crusade in 1208 CE. This was the last of the Crusades, and it continued under several Popes until 1244. The last remaining “Apollonian Gnostic Cult” of the “Cathars” at Albi, France, were eliminated. This crusade marked the deathknell of both Apollonianism and Manichaeism in Medieval Europe. * CHRONOLOGICAL APOLLONIUS GRAPHICS
Page Three
*****

Queen Isabella and King Ferdinand liberated Spain from the Moorish occupation, expelled the Jews and commissioned Christopher Columbus’ voyage to America in 1492. Ferdinand and Isabella had assistance from the powerful Spanish Borgia family, of whom Rodrigo became Pope Alexander VI. Aldo Manuzio (Aldus Manutius), “Grandfather Of The Paperback Book”
Founder of the Acclaimed Aldine Press, Venice
Lived 1449-1515 CE
نشرت The Life Of Apollonius Of Tyana By Flavius Philostratus, 1504 CE
For Additional Information, CLICK HERE. Desiderius Erasmus was a Dutch philosopher, theologian and writer who was known as the “Prince of Humanities”. He lived from circa 1469 until 1536. He helped Aldus establish the Aldine Press, and he was one of Aldus’ editors and typesetters for a number of years. Alberto Pio, Intellectual Colleague of Aldo Manuzio These are images of Rodrigo Lanzol y Borgia, who lived from about 1431 until 1503 CE. He reigned as Pope Alexander VI from 1492 (when the Moors were expelled from Spain) until 1503 (during the period 1501-1504, when Aldus was preparing to publish Philostratus’ manuscript on Apollonius). Rodrigo Borgia was a friend of Aldus, so undoubtedly he was aware of any “controversy” surrounding the publication of this biography. Lucrezia Borgia was the notorious daughter of Rodrigo. She was a literary friend of Aldus.
Here are three portraits of Lucrezia Borgia. The painting at the upper right is by the acclaimed Italian artist Titiano. Alfonso d’Este was the third husband of Lucrezia Borgia. All of Ferrara celebrated their wedding in 1502 CE, when Lucrezia was 22 years old. This is the cover of a mysterious book written in French in 1670 by Montfaucon de Villars, titled Conversations on the Secret Sciences or the Count of Gabalis. This book is under investigation, since it contains rare information about Apollonius of Tyana. In 1680 CE Charles Blount, above, of London published the first English translation of the Philostratus biography of Apollonius and included extensive personal comments. Soon thereafter his wife died, and he eventually fell in love with her sister. He applied to the Church of England to marry her, but the Church denied his request, in the same year that the Archbishop of Canterbury officially banned any republication of the Blount translation. Grief-stricken at these turns of events, Charles Blount committed suicide in 1693. Pierre Bayle lived in Paris and wrote about Apollonius in the 1600s in an acclaimed Dictionary that included the otherwise unknown information about the tragical suicide of Charles Blount. For additional infomation about Jabir Ibn Hayyan, Pierre Bayle, Charles Blount and others, you are referred to the Apollonius Historical Bibliography. Le Comte de Saint-Germain helped to perpetuate the revived tradition of Apollonius that began in Europe after the republication of the Philostratus biography in Venice in 1504 by the Aldine Press, as part of the series known as “Rhetores Graeci”. Saint-Germain obtained “secret documents” about Apollonius and gave them to Jean-Baptiste d’Ansse de Villoison, who published these documents in 1773 in Paris. Saint-Germain was reportedly born in the 1690s and died in the 1780s. He is a controversial historical mystery figure of considerable notoriety, with ties to both the French and the Russian imperial families. Some occultists say that that Saint-Germain is an “immortal” and still lives amongst us, even today.
NOTE the winged cross, a variant of the ancient winged disk, above the head of Saint-Germain in the upper lefthand picture. Madame Helena Petrovna Blavatsky Madame Blavatsky was a Russian theosophist and prolific writer who lived in St. Petersburg and championed the cause of Apollonius in her 19th-Century books THE SECRET DOCTRINE and ISIS UNVEILED.
See also Blavatsky On Apollonius. G.R.S. Mead wrote about the life of Apollonius in a 1912 book. This is a picture of my friend Mike from Pennsylvania, who first located the Apollonius book by Dr. R.W. Bernard on the Web.
For additional details, see Ski_Tyana! This is a picture of me, Robertino Solàrion, in Texas in 1979, at about the time that my first-stage research on The Cosmic Tree was completed. This photo was taken in the summer before Dr. Immanuel Velikovsky’s death in November, just after I had completed my treatise “June 15, 762 BCE : A Mathematical Analysis of Ancient History” which was published in THE VELIKOVSKIAN JOURNAL in August 1994. The photo of me on the Main Welcome Page was taken on 21 January 1998 when I was in Bor, Cappadocia, Türkiye, staying at the Hotel Tyana. 1998 was at the very beginning of my research into the life of Apollonius. Sources: http://web.archive.org/web/20071012114005/http://apollonius.net/graphics.htmlhttp://web.archive.org/web/20071012045914/http://www.apollonius.net/graphics2.htmlhttp://web.archive.org/web/20071012050359/http://www.apollonius.net/graphics3.html


شاهد الفيديو: Tiamat vs Drizzt vs Prosper vs Sefris. MTG EDH Gameplay. S3:E10. The Diamond Commander League AFR (قد 2022).


تعليقات:

  1. Goltim

    أنا محدود ، أعتذر ، لكن في رأيي هذا واضح.

  2. Goltidal

    مماثل هل هناك أي شيء؟

  3. Amnon

    الاختيار معقد بالنسبة لك

  4. Murphy

    أنا آسف ، لقد تدخل ... هذا الموقف مألوف بالنسبة لي. اكتب هنا أو في PM.

  5. Volabar

    أعتقد، أنك لست على حق. دعنا نناقش. اكتب لي في رئيس الوزراء ، سوف نتحدث.

  6. Per

    أنا آسف ، لكن في رأيي ، أنت مخطئ. أنا متأكد. اكتب لي في رئيس الوزراء ، تحدث.



اكتب رسالة

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos