جديد

نقل تابوت كبير مذهب للملك توت لأول مرة

نقل تابوت كبير مذهب للملك توت لأول مرة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أعلنت وزارة الآثار المصرية ، إزالة التابوت الخارجي لتوت عنخ آمون من قبره - لأول مرة منذ اكتشافه. يجب إجراء أعمال ترميم عاجلة للتابوت الخارجي للملك توت عنخ آمون من أجل الحفاظ عليه. ومن المتوقع أن يتم عرض تابوت مذهّب لأحد أشهر الفراعنة المصريين قريبًا على الملأ لأول مرة.

صنع هذا التابوت من الخشب والجص المذهب ، وهو يصور "الملك على شكل أوزوريان ، وذراعان متقاطعتان على صدره وممسكًا بالشارة والمذبة والعصا" وفقًا لبيان صحفي صادر عن وزارة الآثار. كان الجزء الخارجي من التوابيت الثلاثة المتداخلة التي كانت تحمل مومياء الفرعون ويبلغ طولها 223.5 سم (7 قدم) وطول 84 سم (2 قدم) ولها مقابض فضية.

نُقل النعشان الداخليان إلى القاهرة منذ سنوات ، لكن التابوت الخارجي بقي في قبر الملك بوادي الملوك. أدت الرطوبة والبيئة المحيطة إلى تدهور سلامة التابوت. أسفر فحص النعش عن نتائج مقلقة. ودعا الخبراء إلى إجراء أعمال ترميم فورية لحفظ القطعة التي لا تقدر بثمن.

مطلوب أعمال ترميم فورية بسبب تلف التابوت الخارجي للملك توت (وزارة الآثار)

عملية دقيقة لتحريك التابوت

في يوليو من هذا العام ، تم نقل التابوت الخارجي للفرعون من وادي الملوك ونقله إلى المتحف المصري الكبير (GEM) على مقربة من أهرامات الجيزة. تم أخذها في رحلة بطول 380 ميلاً (610 كم) ، من جنوب مصر ، كانت خلالها تحت حراسة مشددة من قبل شرطة السياحة والآثار المصرية. يصف بيان وزارة الآثار العملية الدقيقة لرحلة التوابيت ، بما في ذلك "استخدم الفريق المتحرك وحدات مضادة للاهتزاز لحماية الهيكل الضعيف للقطعة". هذه هي المرة الأولى التي يغادر فيها القبر منذ اكتشافه عام 1922.

وبعد وصول التابوت إلى وجهته ، تم نقله إلى غرفة خاصة بالمتحف ، حيث تم تدخينه لمدة أسبوع. ثم تم نقل الجسم إلى مركز الحفظ. ذكرت صحيفة تشاينا بلاس أن وزير الآثار المصري ذكر أن "أعمال تعقيم نعش الملك توت بدأت في 22 يوليو في مصنع ترميم الأخشاب في المتحف المصري الكبير استعدادًا لعملية ترميم شاملة". وكشف تحقيق أولي أن التابوت في حالة سيئة وأن الجص المذهب به تشققات في كثير من الأماكن خاصة على غطائه.

تشقق الجبس المذهب على نعش الملك توت في أماكن كثيرة. (وزارة الاثار)

يتم تنفيذ أعمال الترميم من قبل متخصصين وستستغرق حوالي ثمانية أشهر. ذكرت مجلة نيوزويك أن "هذه هي المرة الأولى التي تقوم فيها السلطات بعمل على التابوت منذ اكتشافه منذ ما يقرب من قرن من الزمان". سيتم تنفيذ الكثير من العمل يدويًا وسيستخدم معدات غير جراحية لضمان عدم تلف التابوت. ثم يتم معالجته كيميائيا. ذكرت صحيفة ديلي ميل أن "أي طبقات من الجبس انكسرت سيتم استبدالها في موقعها الأصلي".

  • عندما كان توت عنخ آمون في الولاية: هل تشير الأطواق الزهرية إلى تحول الأحداث الشرير؟ - الجزء الثاني
  • أدوات الدمار الشامل: هل أبواق توت عنخ آمون تستدعي الحرب حقًا؟
  • الإثارة تتصاعد مع ظهور مسح جديد بالأشعة تحت الحمراء في قبر توت عنخ آمون يوحي بوجود حجرة خفية

معمل ترميم بالمتحف المصري الكبير به العديد من القطع الأثرية من مقبرة الملك توت. (وزارة الاثار)

التابوت المذهب الكبير للملك توت الفرعون الذهبي

تم العثور على التابوت الخارجي في مقبرة توت عنخ آمون ، المعروف باسم الفرعون الذهبي ، بسبب الكنوز التي عثر عليها مدفونة معه. اعتلى العرش في التاسعة وحكم من 1332 قبل الميلاد و 1323 قبل الميلاد وكان عضوا في 18 ذ سلالة حاكمة. أظهرت الأبحاث الحديثة أنه مات من مرض ولم يتم اغتياله كما كان يعتقد من قبل. تم العثور على قبره من قبل هوارد كارتر في نوفمبر 1922 ، تسبب اكتشافه في ضجة عالمية. بالنسبة للعديد من الناس حول العالم ، أصبح توت عنخ آمون أحد رموز مصر القديمة.

تشير تقارير أخبار See.egy إلى أنه "من المقرر عرض التابوت في المتحف المصري الكبير جنبًا إلى جنب مع توابيت ذهبية أخرى". ستكون هذه هي المرة الأولى التي تكون فيها التوابيت الثلاثة التي تم العثور عليها في مقبرة توت عنخ آمون معًا منذ عام 1922. ومن المتوقع أن تعزز الشاشة أعداد الزوار إلى المتحف المصري الكبير.


    توماس كوفين

    وُلد توماس وارنر كوفين في لورانس ، كانساس ، من خلفية ثقافية متنوعة. يشمل تراثه مزيجًا من القبائل الأمريكية الأصلية ورواد الحدود الغربية الأوائل ورواد من كانساس وأوكلاهوما. التحق بمعهد الفن الهندي الأمريكي في سانتا في ، وحصل على شهادة البكالوريوس في الفنون الجميلة. في النحت والرسم من معهد كانساس سيتي للفنون.

    ركزت الأعمال المبكرة أثناء إقامته في سانتا في ، حيث كان يعمل مشرفًا في مسبك Shidoni Fine Art Bronze Foundry ، على المنحوتات التصويرية المصنوعة من البرونز المصبوب باستخدام الطلاء المعدني الثمين المرصع الذي يدمج معرفته بصناعة المجوهرات التي تعلمها في المدارس الإعدادية والثانوية. تم إلقاء المنحوتات في طبعات صغيرة ، وعرضت في صالات العرض في سانتا في ، ولوس أنجلوس ، وأسبن ، ودالاس ، وهي موجودة في مجموعات خاصة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. في عام 1988 حصل على عمولة لنحت أربع تماثيل برونزية بالحجم الطبيعي ، "كل العائلة الأمريكية" ، لمقر شركة ماكدونالدز في شيكاغو.

    في عام 1989 انتقل إلى مدينة نيويورك واستمر في العمل مع الشخصية البرونزية. أثرت المشاريع التي تنطوي على ترميم معماري مع واحدة من أربع شركات فقط مرخص لها بالعمل في المباني التاريخية والتاريخية مثل قاعة كارنيجي ومبنى مجتمع أودوبون وفندق بيير على اتجاه عمله. بدأ باستخدام الزخارف المستوحاة من الهندسة المعمارية والتجريدية باستخدام الخرسانة المصبوبة والألمنيوم المصبوب والبرونز والحجر والرسم الزيتي والوسائط المختلطة. ظهرت هذه التأثيرات في اللجان اللاحقة. في عام 1994 قام بتصميم وبناء عناصر معمارية مستوحاة من الأمريكيين الأصليين لمدخل متحف سميثسونيان للهنود الأمريكيين في مدينة نيويورك. في عام 1996 ، حصل على لجنة لإنشاء وبناء نصب تذكاري للطريق 66 للجنة الفنون في نيو مكسيكو وإدارة الطرق السريعة بولاية نيو مكسيكو في توكومكاري.

    في عام 1991 بدأ العمل مع الفنانة جوليا كينج في تصميم وتصنيع الأحجار المصبوبة المذهبة والسيراميك والخشب والأثاث الفني. تم إطلاق مجموعاتهم الأولى بواسطة Henri Bendel في Fifth Avenue و Archetype Gallery في سوهو. تزوج الفنانون في عام 1992 ، واستمروا في تمثيلهم في صالات العرض في جميع أنحاء البلاد وفي كولومبيا البريطانية. في عام 1999 ، أعادوا تصميم منزل في منتصف القرن في سكوتسديل كعرض لأعمالهم وقاموا ببناء Coffin & amp King Studio في مكان الإقامة ، حيث طور توماس مجموعة من اللوحات والمنحوتات التجريدية. بدأ مؤخرًا سلسلة من الديوراما المختلطة للوسائط المستوحاة من ولعه في طفولته بمشاهد الديوراما في متحف التاريخ. نتاج سنوات من إتقان العديد من التقنيات ، وتتويجًا للملاحظات خلال سنوات من السفر عبر البلاد وحول العالم. تم استحضار الأحداث طوال حياته ، بما في ذلك تربيته الكاثوليكية الصارمة في كانساس واهتمامه بالتاريخ ، إلى جانب خوفه من غضب الطبيعة على شكل عواصف في هذه السلسلة الجديدة من الأعمال. ويمثله حاليًا معرض POP في سانتا في.


    صورة ترميم نعش الملك توت عنخ آمون لأول مرة منذ ما يقرب من 100 عام

    هذا هو التابوت الأكبر والوحيد المتبقي في مقبرة الفرعون توت عنخ آمون.

    قال رئيس ترميم الآثار بمتحف عيسى زيدان المصري إن التابوت بدأ يظهر تشققات في الطبقات الخارجية المذهبة. سيستغرق التعافي 8 أشهر على الأقل وقد تم الانتهاء من التقرير العام للحالة قبل نقله إلى المتحف المصري.

    في غضون ذلك ، أعلن مدير الآثار بالمتحف المصري الطيب عباس أن التابوت سيعرض بالمتحف المصري بعد ترميمه ، إلى جانب مجموعة كنز الملك توت عنخ آمون ، ولا يزال نعشان صغيران معروضين بالمتحف المصري في مصر. القاهرة.

    وهكذا ، عند افتتاح المتحف المصري في عام 2020 ، سيتم عرض ثلاثة توابيت للملك توت عنخ آمون لأول مرة.

    أصغر هذه التوابيت الثلاثة مصنوع من الذهب الخالص ، والآخران مصنوعان من الخشب ومطعمان بالذهب.

    الملك توت عنخ آمون كان فرعونًا مصريًا من الأسرة الثامنة عشر وتوفي عام 1323 قبل الميلاد. تم العثور على مقبرته لأول مرة في وادي الملوك في الأقصر عام 1922 وحفرها مجموعة من الخبراء برئاسة هوارد كارتر ، عالم الآثار الإنجليزي.

    تعتبر واحدة من أروع المقابر في مصر القديمة وتحتوي أيضًا على العديد من الألغاز الأكثر إثارة.


    الفصل الحادي عشر- 3 اكتشاف توت: تواصل الملحمة حل NCERT

    الجواب. لمعرفة وقت وفاته وسببها ، تم فحص جسد توت بالأشعة السينية بشكل متكرر.

    `2` استياء تحقيق هوارد كارتر.

    الجواب. من أجل فصل مومياء توت عن جميع زخارفها الذهبية والتابوت الذهبي ، كان على كارتر قطع رأسها ومفاصل أخرى من الجسم. وقد تجمدت الراتنجات التي استخدمت في تحنيط جسد توت. هذا يضر بالمشاعر الدينية للسكان المحليين.

    (3) كان على كارتر أن ينزع الراتنجات الصلبة لرفع رفات الملك.

    الجواب. كان لابد من تحرير جسد الملك توت من التابوت الذهبي بجزء منه. كان لابد من إزالة الراتنجات بالإزميل والمطرقة لأنها تجمدت مع مرور الوقت.

    (4) تم دفن جثة توت مع كنوز مذهبة.

    الجواب. كان لملوك مصر في تلك العصور القديمة كنزًا هائلاً. كما اعتقدوا أنهم يمكن أن يأخذوا ثرواتهم إلى الآخرة. لذلك تم دفن جثة توت مع الكثير من الذهب والأشياء التي تحتاجها كل يوم.

    (5) غير الملك الصبي اسمه من توت عنخ آمون إلى توت عنخ آمون.

    الجواب. قبل وصول الملك الصبي توت إلى العرش ، حاكمه السابق المجنون ، إخناتون. لقد هاجم آمون ، أحد الآلهة الكبرى ، وكسر صوره وأخذ جرعات من معابده. عندما تولى الشاب توت العرش ، فكَّر عن كل ما فعله إخناتون. كان من عباد آمون ، لذلك أخذ الاسم الجديد توت عنخ آمون.

    2. (ط) ضع قائمة بالأفعال التي قادت راي جونسون إلى وصف إخناتون بأنه "أحمق".

    الجواب. كان أخناتون حاكمًا مجنونًا ومتهورًا. هاجم آمون ، أحد الآلهة الرئيسية في مصر القديمة ، وكسر تماثيله وأغلق معابده. حتى أنه نقل العاصمة الدينية من مدينة طيبة القديمة إلى مدينة أخيتاتن الجديدة.

    (2) ما هي نتائج الفحص بالأشعة المقطعية؟

    الجواب. قامت آلة التصوير المقطعي المحوسب بفحص جسد توت من الرأس إلى أخمص القدمين. تم إنشاء صور الأشعة السينية بالتفصيل. وأظهرت فقرات العنق والقفص الصدري والجمجمة بوضوح.

    (3) قائمة بالتطورات في التكنولوجيا التي أدت إلى تحسين تحليل الطب الشرعي.

    الجواب. تعد تقنية التصوير المقطعي المحوسب تقدمًا كبيرًا في مجال التحليل الجنائي. يأخذ مئات من الأشعة السينية مثل شرائح الخبز. هذه تساعد في تكوين صورة ثلاثية الأبعاد للجسم.

    (4) شرح العبارة ، "الملك توت هو من أوائل المومياوات التي تم مسحها ضوئيًا - في الموت ، كما في الحياة ...".

    الجواب. البيان يعني أن مومياء الملك توت كانت أول من يتم مسحها ضوئيًا على الإطلاق. كان الغرض الكشف عن الألغاز المتعلقة بوفاته ، وسبب وفاته في ظروف غامضة. حدثت الوفاة بعد تسع سنوات فقط من توليه العرش. لذلك ، كان قائدًا كملك وفي الموت كان أيضًا قائدًا.

    نتحدث عن النص

    1. التدخل العلمي ضروري لكشف الألغاز المدفونة.

    الجواب. لقد أحرز العلم تقدمًا كبيرًا في حل ألغاز الحياة والموت. كانت وفاة توت في سن مبكرة وبشكل غير متوقع موضع تكهنات حتى الآن. لكن أجهزة الأشعة السينية والأشعة المقطعية فعلت الكثير لمعرفة الحقيقة. وينطبق الشيء نفسه على الحضارات الأخرى المفقودة مثل حضارة وادي السند. من خلال الأساليب العلمية ، تعلمنا الكثير عن هؤلاء الأشخاص.

    2. تعطينا التكنولوجيا المتقدمة الدليل القاطع على الأحداث الماضية.

    الجواب. عملت التكنولوجيا في المائة عام الماضية على حل العديد من الألغاز. في تشخيص الأمراض أو حل ألغاز الوفيات العرضية ، تقدم تكنولوجيا الطب الشرعي والاختبارات الطبية معلومات مضمونة. وينطبق الشيء نفسه على معرفة أسرار الحضارات السابقة تمامًا مثل Harappa و Lothal.

    3. يجب احترام التقاليد والطقوس والممارسات الجنائزية.

    الجواب. على الرغم من أن الإنسان قد حقق قفزة هائلة في مجال العلوم والتكنولوجيا ، إلا أنه يجب عليه إظهار الاحترام للتقاليد والممارسات الجنائزية لأولئك الأشخاص الذين لا يزالون يؤمنون بها. على سبيل المثال ، كان ينبغي على كارتر إظهار بعض الاحترام أثناء حفر نعش توت.

    4. معرفة الماضي مفيدة لاستكمال معرفتنا بالعالم الذي نعيش فيه.

    الجواب. الوقت عملية مستمرة. لا يمكن تقسيمها إلى مقصورات مانعة لتسرب الماء مثل الماضي أو الحاضر أو ​​المستقبل. ومع ذلك ، من المفيد تعلم الدروس من حماقاتنا وإخفاقاتنا في الماضي. تعمل الأحداث الماضية كمؤشر أو علامة لإرشادنا. يتم تخزين الماضي إما في كتب التاريخ أو في ذهن كل فرد. حضارتنا الحالية تحكمها أعمالنا الصالحة أو السيئة. ما نسميه حاضرًا اليوم سيصبح جزءًا من التاريخ غدًا. من خلال قراءة تاريخ فترة معينة يمكننا فهم سبب العديد من الأحداث المهمة في ذلك الوقت.

    التفكير في اللغة

    1. اقرأ الجزء التالي من المعلومات من موسوعة اللغة بواسطة ديفيد كريستال.

    الجواب. المصري الآن منقرض: يعود تاريخه إلى ما قبل الألفية الثالثة قبل الميلاد ، وهو محفوظ في العديد من النقوش الهيروغليفية ومخطوطات البردي. حوالي القرن الثاني ، تطورت إلى لغة تعرف باسم القبطية. ربما لا تزال اللغة القبطية مستخدمة حتى أوائل القرن التاسع عشر وما زالت تستخدم كلغة دينية من قبل MonophysiteChristiansin Egypt.

    2. ما هي برأيك أسباب انقراض اللغات؟

    الجواب. كل لغة تبدأ بلهجة. من الضروري أن ينقل الإنسان مشاعره وأفكاره. عندما يتحدث مجتمع كبير ويكتب ، باستخدام نفس اللهجة ، فإنه يتم إثراءه. إنه النص القياسي الذي يصنع اللغة. ولكن حتى اللغة تنقرض عندما يتشتت المجتمع أو يتم استعباده من قبل الأجانب. تفرض الجماعة الحاكمة لغتها الخاصة على الشعب.

    3. هل تعتقد أنه من المهم الحفاظ على اللغات؟

    الجواب. نعم ، اللغة هي كنز الثقافة والمعرفة والإنجازات أو إخفاقات العرق أو المجتمع. يجب الحفاظ عليها كعلامة هوية لشعوب المنطقة. لكن الكثير من اللغات تولد الصراعات والعنف. تباعد مجموعة عن الأخرى بسبب عدم وجود وسيلة مشتركة للاتصال.

    4. ما هي الطرق التي تعتقد أنها يمكن أن تساعد في منع انقراض اللغات واللهجات؟

    الجواب. يمكن منع انقراض اللغات واللهجات من خلال تشجيع جيل الشباب على تقدير لغته الأم. يجب تعليمهم ليس فقط التحدث بلغتهم ولكن أيضًا لتعلم النص.

    العمل مع الكلمات

    1. الواردة أدناه هي بعض مجموعة مثيرة للاهتمام من الكلمات. اشرح سبب استخدامهما معًا.

    (ط) شياطين الغبار الشبحي

    (2) سماء الصحراء (السابع) النعش الرمادي

    (3) المصنوعات المذهلة (8) التألق الأبدي

    (4) الكنوز الجنائزية (9) راتنجات الطقوس

    (5) الانفصال العلمي (x) هيئة افتراضية

    الجواب. كل من الكلمات المذكورة أعلاه تحمل صفة لإعطاء معنى مميز وواسع للمكان أو الشيء أو الموقف.

    II. فيما يلي بعض المصطلحات الطبية الشائعة الاستخدام. اكتشف معانيها.

    الجواب. الاشعة المقطعية: التصوير المقطعي المحوسب هو تقنية محوسبة لعرض مقطع عرضي عبر الجسم باستخدام الأشعة السينية أو الموجات فوق الصوتية.

    التصوير بالرنين المغناطيسي: التصوير بالرنين المغناطيسي .

    الأشعة المقطعية: جزء من الاشعة المقطعية.

    تشريح الجثة: عملية تشريح الجثة لمعرفة سبب الوفاة.

    غسيل الكلى: عملية تنقية دم الإنسان عن طريق ترشيحها بواسطة آلة.

    تخطيط كهربية القلب: مخطط كهربية القلب - سجل للتيارات الكهربائية التي تنتجها Heartbeats.

    تشريح الجثة: يشير تشريح الجثة إلى تشريح جثة لمعرفة سبب الوفاة.

    تصوير الأوعية: تصوير شعاعي للدم أو الأوعية اللمفاوية بعد إدخال مادة كيميائية غير شفافة للأشعة السينية.

    خزعة: يتم أخذ نسيج من الجزء المصاب من الجسم الحي للفحص الطبي.

    اترك رد إلغاء الرد

    يستخدم هذا الموقع Akismet لتقليل البريد العشوائي. تعرف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.


    & # 8220 توت عنخ آمون & # 8221 & # 8220 الفرعون الذهبي & # 8221 مغامر داخل الأسرة المصرية الثامنة عشرة في تاريخ مصر

    وهو أحد فراعنة الأسرة المصرية الثامنة عشرة في تاريخ مصر القديمة ، وكان فرعون مصر من عام 1334 قبل الميلاد. م إلى 1325 ق. يعد م.توت عنخ آمون من أشهر الفراعنة لأسباب لا تتعلق بإنجازاته أو حروبه كما هو الحال مع العديد من الفراعنة ولكن لأسباب أخرى لها أهمية تاريخية وأبرزها اكتشاف مقبرته وحروبها. كنوز بالكامل دون أي ضرر. والغموض الذي أحاط بظروف وفاته ، إذ اعتبر الكثيرون موت فرعون في سن مبكرة جدًا أمر غير طبيعي ، خاصة مع آثار كسور عظم الفخذ والجمجمة ، وزواج ووزير أرملته بعد وفاته وتنصيبه. نفس الفرعون. كل هذه الأحداث الغامضة والاستخدام المكثف للأسطورة لعنة الفراعنة المرتبطة بمقبرة توت عنخ آمون & # 8217s المستخدمة في الأفلام والألعاب الفيديو جعل توت عنخ آمون أكثر شهرة للفراعنة بسبب الألغاز والأسئلة التي لم يتم الإجابة عليها ، اعتبرها البعض من أقدم الاغتيالات في العالم. تاريخ البشرية مات توت عنخ آمون شاب بالغ ودفن في مقبره -المقبرة 62 & # 8211 في وادي الملوك.

    كان توت عنخ آمون في التاسعة من عمره عندما أصبح فرعون مصر واسمه في اللغة المصرية القديمة يعني & # 8220 الصورة الحية للإله آمون & # 8221 ، الآلهة المصرية الكبيرة القديمة. عاش توت عنخ آمون فترة انتقالية في تاريخ مصر القديمة حيث أتى بعد إخناتون الذي حاول أن يوحد آلهة مصر القديمة في صورة الإله الواحد الأحد. في عهده عاد لعبادة الآلهة المصرية القديمة المتعددة. تم اكتشاف قبره علانية عام 1922 في وادي الملوك من قبل عالم الآثار البريطاني هوارد كارتر. تسبب هذا الاكتشاف في ضجة إعلامية واسعة النطاق في العالم.

    توت عنخ آمون بن الملك إخناتون (أمنحتب الرابع). تم الإعلان عن المجلس الأعلى للآثار المصرية في أبريل من العام 2010 وهو يقوم على اختبارات الحمض النووي المعروف باختصار (بالإنجليزية:) DNA واتضح أن توت عنخ آمون هو نجل الملك إخناتون توت عنخ آمون أصبح ملك مصر وهو طفل بعد وفاة شقيقه سمنخ كا رع الذي تزوج من عنخ آمون.

    توفي توت عنخ آمون في ظروف غامضة ومجهولة ، وبعدها كان وزيره السابق هو الذي يحكم وهو متزوج من عنخ آمون توت عنخ آمون وأرملة # 8217s.

    (السيدة الصغيرة) هو الاسم غير الرسمي لمومياء عثر عليها في وادي الملوك في مصر ، في المقبرة رقم 35 ، من قبل عالم الآثار فيكتور لوريت في عام 1898 ، ومن خلال اختبارات الحمض النووي الأخيرة ، تم التعرف على هذه المومياء على أنها والدة الملك توت عنخ آمون ، وابنة الملك. King 3 rd Amenhotep و Queen T ، وحصلت أيضًا على علامة ("YL" وهي اختصار لـ Young Lady باللغة الإنجليزية) ، وهي موجودة حاليًا في المتحف المصري بالقاهرة ، وكانت التكهنات المبكرة تتجه نحو عقلها نفرتيتي ، والتي لا تزال شائعة لدى علماء الآثار المصريين ، لكن اختبارات الحمض النووي لم يتم تأكيد هذه الفرضية ، ولا تزال الأسئلة حول هذا الاحتمال قائمة.

    في عهد توت عنخ آمون و # 8217 ، بدأت ثورة في تل العمارنة ضد حركة الفرعون السابق إخناتون الذي نقل العاصمة من العينية إلى عاصمته الجديدة أتون وأخته المنيا # 8217 ومحاولة توحيد آلهة مصر القديمة والجموع بما في ذلك الله آمون على شكل إله واحد آتون. في عام 1331 ق. أي في السنة الثالثة من حكم توت عنخ آمون الذي كان عمره 11 سنة وتحت تأثير الوزير الذي رفع الحظر عن عبادة الآلهة.

    يُعتقد على نطاق واسع أن وفاة توت عنخ آمون # 8217 لم تكن لأسباب مرضية ، بل بسبب عملية اغتيال تم ترتيبها من قبل الوزير خير خيرو راعي وهناك العديد من الأدلة على أن المؤمنين حاضرون في هذه النظرية ، على سبيل المثال ، الزواج للوزير خير خيرو رع آي من أرملة توت عنخ آمون ، حيث تم العثور على ختم فرعوني يحمل اسم أنا وعنك سون آمون أرملة توت عنخ آمون ، وهناك أيضًا رسالة بعث بها عنخ آمون توت عنخ آمون وأرملة # 8217s إلى ملك حثي. طلبت منه إرسال أحد أبنائه للزواج منها بعد وفاة زوجها ، وأرسل ملك الحثيين أحد أبنائه للزواج من أرملة توت عنخ آمون ، لكنه توفي قبل دخول أرض مصر ويعتقد أنه اغتيل على الأرجح بتوجيه من الوزير خير خير رع الأول الذي كان يخطط للاستيلاء على عرش مصر قتل الملك توت عنخ آمون وقتل ابن ملك الحثيين ، لكن هذه فرضيات ولا يوجد o دليل قاطع لإثبات كل هذه النظريات & # 8230

    جدير بالذكر أن الأدلة التاريخية تشير إلى وجود وزيرين من توت عنخ آمون ، ذكر أحدهما ، والآخر اسمه. حورمحب هناك أدلة أثرية تؤكد أنه بعد وفاة توت عنخ آمون تسلم الوزير مقاليد الحكم لفترة وجيزة ليحل محله الوزير الثاني حورمحب في عهده ، معظم الأدلة على حكم توت عنخ آمون والوزير أي كان. دمر ، وهذا يؤكد للبعض نظرية المؤامرة وحقيقة أن وفاة توت عنخ آمون كانت بسبب الملاريا التي كانت منتشرة في الجنوب.

    أسباب وفاته

    لفترة طويلة كان سبب وفاة توت عنخ آمون قضية مثيرة للجدل والعديد من نظريات المؤامرة توحي بفكرة أنه لم يمت بل قُتل في عملية اغتيال. في 8 مارس 2005 نتيجة استخدام التصوير المقطعي بالكمبيوتر ثلاثي الأبعاد بالأشعة المقطعية على مومياء توت عنخ آمون صرح عالم الآثار المصري زاهي حواس أنه لا يوجد دليل على تعرض توت عنخ آمون لعملية اغتيال ، مضيفًا أن ثقب في جمجمته ليس بسبب تعرضه لضربة في الرأس كما كان يعتقد سابقاً ، بل أن هذا الثقب تم إنشاؤه بعد موته بسبب التحنيط وأمراض زاهي حواس كسرت عظم الفخذ الأيسر ، والتي ارتبطت منذ فترة طويلة بنظرية الاغتيال. نتيجة كسر في العظام أصيب الفخذ بتوت عنخ آمون قبل وفاته ، وربما تسببت العدوى الناجمة عن هذا الكسر في وفاته.

    كما أظهرت التحليلات الأخيرة أن عظم سقف التجويف الفموي لتوت عنخ آمون لم يكن كاملاً وأن ارتفاع توت عنخ آمون كان 170 سم وعرض جمجمته أكبر من الطول الطبيعي ، مما أدى إلى إيحاء البعض بمرض متلازمة مارفان كسبب للإصابة. الموت المبكر ، تنتقل هذه الحالة الوراثية من خلال الجينات المهيمنة على الجسم.

    وكان فريق # 8217s التقرير النهائي لعلماء الآثار المصريين سبب الوفاة هو تسمم الدم بسبب كسر في عظم فخذ توت عنخ آمون ، مما أدى إلى غنغرينا لانجرين وهو موت الخلايا والأنسجة وانهيارها نتيجة إفراز الإنزيمات من العضلات الميتة بسبب عدم وصول الأكسجين إليها عن طريق الدم.

    قبل هذا التقرير ، كانت هناك محاولات لمعرفة سبب الوفاة. جمجمة توت عنخ آمون من ورائها فُسرت على أنها نزيف في المخ أدى إلى فرضية أنه تلقى ضربة على رأسه أدت إلى نزيف في المخ أكثر من الموت.

    في دراسة نشرت في مارس 2010 م ، أوضحت أن سبب وفاة توت عنخ آمون يعود إلى الملاريا ومضاعفات كسر في الساق. كما أشارت الدراسة إلى أن هناك بعض الأمراض الوراثية ناتجة عن خلل جيني موروث في الأسرة.

    اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون و 8217

    كان يسمى بوادي الملوك يقع على الضفة الغربية لنهر النيل بالقرب من النوع ولمدة 450 سنة في عهد الدولة الحديثة من تاريخ قدماء المصريين والتي امتدت من 1539 إلى 1075 قبل الميلاد ، مقبرة لفراعنة تلك الفترة يوجد بها هذا الوادي الصخري الذي تبلغ مساحته حوالي 20.000 متر مربع 27 ، مقابر ملكية تعود لثلاث عائلات وهي الأسرة الثامنة عشرة المصرية والعائلة المصرية التاسعة عشرة والأسرة المصرية العشرين تم اكتشافه حتى اليوم.

    يُعتقد أن الوادي يضم ما لا يقل عن 30 مقبرة أخرى لم يتم اكتشافها بعد. المقابر المكتشفة في وادي الملوك حتى الآن وحسب الترتيب الزمني لحكم الفراعنة تعود إلى تحتمس الأول وأمنحيت الثاني وتوت عنخ آمون التوت مرحب بهم وهم من الأسرة المصرية الثامنة عشرة أول رمسيس مدينتي الأولى رمسيس الثاني امنمسيس مدينتي الثانية والمجد هم من الأسرة المصرية التاسعة عشرة غرب رمسيس الثالث ورمسيس الرابع الخامس رمسيس ورمسيس التاسع وهم من عشرين أسرة مصرية. هناك مقابر أخرى لفراعنة مجهولين ، وما زالت المحاولات جارية للتعرف عليهم.

    كان يقوم ببناء قبر الفرعون يبدأ عادة بعد أيام من تنصيب الفراعنة على مصر. سيستغرق البناء عقودًا ، معظم الوقت ، ويمكن للعمال استخدام أدوات بسيطة مثل الفأس لحفر الأخاديد الطويلة وتشكيل غرف صغيرة في الوادي وأكثر الوقت الذي كانت توجد فيه قبور مبنية فوق قبور أخرى وكانت الأنفاق والأخاديد الجديدة غالباً ما تسد المؤدية إلى الممرات المؤدية إلى قبر الفرعون القديم ، وكان عدم وجود تخطيط منظم وهذا هو السبب الرئيسي الذي أدى إلى بقاء هذه الكنوز. وعدم تعرضه للسرقة منذ آلاف السنين.

    في 4 نوفمبر 1922 وعندما كان عالم آثار ومتخصصًا في تاريخ مصر القديمة ، قام البريطاني هوارد كارتر بالتنقيب عند مدخل النفق المؤدي إلى قبر رمسيس السادس في وادي الملوك ، ولاحظ قبوًا كبيرًا واستمر في الاستكشاف الدقيق حتى وصل إلى هناك. دخلت الغرفة التي تضم مقبرة توت عنخ آمون وكانت على جدران الغرفة التي تحتوي على الضريح رسومات رائعة تحكي على شكل صور قصة رحيل توت عنخ آمون إلى عالم الموتى وكان المشهد رائعا جدا ل العالم هوارد كارتر الذي كان ينظر إلى الغرفة من خلال فتحة بها شمعة وقال إن مساعده سأله ، & # 8221 هل يمكنك رؤية أي شيء؟ & # 8221 - رد كارتر ، & # 8221 نعم ، أرى أشياء رائعة. & # 8221

    في 16 فبراير 1923 كان هوارد كارتر (1874 & # 8211 1939) أول شخص منذ أكثر من 3000 عام يطأ قدمه على أرضية الغرفة التي تحتوي على تابوت توت عنخ آمون. لاحظ كارتر وجود صندوق خشبي به نقوش ذهبية في منتصف الغرفة ، وعندما رفع الصندوق لاحظ أن الصندوق كان يغطي صندوقًا ثانيًا مزخرفًا بنقوش ذهبية ، وعندما رفع الصندوق الثاني لاحظ. أن الصندوق الثاني كان يغطي صندوقًا ثالثًا مرصعًا بالذهب وعندما تم رفع الصندوق الثالث وصل كارتر إلى التابوت الحجري الذي كان مغطى بطبقة سميكة من الحجر المنحوت على شكل تمثال لتوت عنخ آمون وعندما رفع هذا الغطاء الحجري كارتر وصل إلى التابوت الذهبي وكان التمثال الرئيسي هو تمثال توت عنخ آمون وهذا التابوت الذهبي غطى تابوتين ذهبيين آخرين على شكل تماثيل الفرعون الشاب.

    واجه هوارد صعوبة في رفع الكفن الذهبي الثالث ، والذي كان يغطي مومياء توت عنخ آمون من المومياء ، لذلك اعتقد كارتر أن تعريض الكفن لحرارة شمس الصيف في مصر سيكون كافياً لفصل الكفن الذهبي عن المومياء. باءت المحاولات بالفشل واضطر في النهاية إلى قطع الكفن الذهبي نصفين ليصل إلى المومياء التي كانت ملفوفة بطبقات من الحرير وبعد إزالة الكفن المصنوع من القماش وجد مومياء توت عنخ آمون بزينة كاملة من القلائد ، الخواتم والتاج والعصي وجميعها من الذهب الخالص لإزالة هذه القطع الأثرية كان على فريق التنقيب فصل الجمجمة والعظام الرئيسية عن مفاصلها وبعد إزالة المجوهرات أعاد الفريق تركيب الهيكل العظمي للمومياء ووضعه في تابوت خشبي.

    خنجر الملك توت عنخ آمون

    المادة التي منها خنجر الفرعون المصري ، توت عنخ آمون ، ليست من كوكب الأرض. افترض الباحثون أن قدماء المصريين فضلوا استخدام النيازك عند صنع أسلحة للأثرياء وغيرها من المنتجات الفخرية ، بعد تحليل مكونات الخنجر باستخدام الأشعة السينية ، واكتشفوا أن حدود الخنجر تحتوي على نسبة كبيرة من الحديد. من النيكل والكوبالت ، تمامًا كما تم العثور على الشهب على شاطئ البحر الأحمر. يمتد على مدى ألفي كيلومتر. جدير بالذكر أن الخنجر المذكور عثر عليه البريطاني هافارد كارتر عام 1925 أثناء الحفريات التي أجراها في مقبرة الفرعون # 8217s ، وهي واحدة من اثنتين ، وقد سبق لعلماء الآثار العثور على منتجات أخرى صنعها المصريون القدماء من النيازك.

    في فبراير 2010 قررت وزارة السياحة المصرية السماح بعرض مومياء الملك الفرعوني الشاب توت عنخ آمون للجمهور لأول مرة منذ اكتشافها بضريحها الذهبي في الأقصر قبل 85 عامًا.

    وقال مدير هيئة الآثار المصرية ، زاهي حواس ، إنه منذ أكثر من عامين ، بدأ العلماء المصريون في ترميم مومياء الفرعون توت عنخ آمون ، التي تعرضت لأضرار بالغة بعد إزالتها لفترة وجيزة من تابوتها عند تعرضها للتصوير المقطعي المحوري. تم كسر الجزء الأكبر من جسد المومياء إلى 18 قطعة تشبه الحجارة التي دمرت أجزاء عندما اكتشفها عالم الآثار البريطاني هوارد كارتر لأول مرة وأزالها من قبرها وحاول إزالة القناع الذهبي الذي كان يغطي وجه الملك توت عنخ آمون. وأشارت إلى أن الغموض الذي أحاط بتوت عنخ آمون وضريحه الذهبي أثار فضول وحماس محبي المومياء المصرية القديمة في موقع الدراسات منذ الكشف عن كارتر في 4 نوفمبر / تشرين الأول الثاني عام 1922 وما كان يخزن من كنوز من ذهب و أحجار الكريمة.

    كان العلماء قد أخرجوا مومياء & # 8221 توت عنخ آمون & # 8221 من قبرها ووضعوها على طاولة التصوير المقطعي المحوسب لمدة ربع ساعة في عام 2005 للحصول على صورة ثلاثية الأبعاد لمومياء أكبر من 3.000. سنوات. واستبعدت نتائج الفاحص الطبي وفاة الفرعون الشاب ، لكنها لم تستطع تحديد الطريقة الدقيقة لوفاته التي حدثت في عام 1323 قبل الميلاد. واكتشفت الصور أن الملك توت عنخ آمون أصيب بكسر في فخذه الأيسر ، ربما بسبب حادث ، أدى فيما بعد إلى مرض مميت غير محدد. كما قدمت الصور كشفًا غير مسبوق عن حياة الفرعون الشاب الذي يُعد من أشهر ملوك مصر القديمة ، ومنها حقيقة أنه كان يتمتع بصحة جيدة بسبب تغذيته الجيدة ، على الرغم من تحولات بنيته ، وهو ما يفعله. not exceed170 cm in height at his death. And there are strange things that happen to everyone who enters it. For example, the first scientist who discovered it died of poisoning, and some believe that this is because of food and others believe that it is because of the curse of the Pharaohs.

    Attempts to find out the mystery of his death

    On 17 February 2010, it was announced Zahi Hawass Secretary-General of the Supreme Council of Antiquities at that time in a press conference in a park Egyptian Museum A collection of scientific discoveries that solve many mysteries of endings The eighteenth family Including the mystery of Tutankhamun’s death, by analyzing the DNA of King Tut’s mummy, the results showed that the cause of death was due to the malaria parasite, and complications caused sharply by the disease likely led to his death. The analysis of DNA and CT scans of Tutankhamun’s mummy revealed that the king Akhenaten He is the father of King Tut. The results also revealed that genetic and genetic diseases played a role in the death of Tutankhamun, as he was suffering from a genetic defect inherited in the family and there were weaknesses and diseases in these mummies and problems related to the heart and blood vessels. When the researchers scanned Tutankhamun’s mummy, they found him suffering from many diseases such as having a borderline in his spine, along with the deformation of the big toe, which led to atrophy in his left foot.

    Hawass said that the old drawings depicted Tutankhamun as he was shooting arrows while he was sitting in the horse-drawn carriage, not while standing, which is unusual .. And in his grave, we found100 walking sticks, and at first we thought that they represented power and strength, but It turned out to be old crutches he was using, as he could barely walk and walk.

    Hawass also pointed out that the computer survey of the mummy in2005 was intended to verify that he was killed, because previous X-ray images revealed a hole in his skull, adding that it was found that this hole was done during the mummification process, but a fracture was discovered in The left leg bone, may have a role in the death of the little pharaoh.

    The importance of the treasures of Tutankhamun

    The importance of the group of King Tutankhamun is due to many reasons. The first is that the treasure of King Tutankhamun is the most complete royal treasure found and unparalleled, as it consists of three hundred and fifty-eight pieces that include the magnificent golden mask and three coffins in the form of man, one of which is pure gold The other two are of gilt wood. Second: That baggage dates back to the eighteenth dynasty and the most elegant times of the modern state, as the country opened to the territories of the ancient Near East thanks to military campaigns and commercial relations from the export and import of resources and manufactured products and the activity of craftsmen and artists. Finally, this enormous group has remained in Egypt, showing how the royal tomb was being prepared and prepared, as there is daily luggage such as dolls and toys, then a set of complete furniture, war tools and statues of deities related to the burial of the king and the rituals performed by him, and the famous Tutankhamun trumpet Made of silver and copper, all these contents are now in the Egyptian Museum in Cairo. Fourth: From this treasure or enormous group, we get to know a lot of the king’s life, a love for hunting, and his relationship with his wife, ” Ankh Asan Amun “, which is believed to be his cousin, in addition to knowing his most important works and his entourage, and finally the only throne chair that reached us from the civilization of the ancient Egyptians.

    This is the tourist airspace in one of the greatest palaces of Egypt, and follow us to meet in the upcoming tours with tourist tours to get to know the most important monuments and features of ancient Egypt.


    Discovering Tut Research-based theories about his untimely Death

    A further investigation, in 2014, revealed that it was unlikely he had been killed in a chariot accident. Scans found that all but one of his bone fractures, including those to his skull, had been inflicted after his death. The scans also showed that he had a partially clubbed foot and would have been unable to stand unaided, thus making it unlikely he ever rode in a chariot this was supported by the presence of many walking sticks among the contents of his tomb. Instead, it is believed that genetic defects arising from his parents being siblings, complications from a broken leg, and his suffering from malaria, together caused his death.


    King Tut Exhibit at Denver Art Museum Captures Spirit of Ancient Egypt

    I celebrated the new year by getting tickets to the King Tutankhamun exhibit during the last days of its stay at the Denver Art Museum. (It closes January 9, 2011).

    This canopic coffinette is a miniature of the gold coffin King Tut was buried in. About 15 inches tall, this one held his stomach.

    What a way to indulge the senses! As a longtime ancient Egypt lover, I was dazzled, but even more important, I felt the exhibit embodied the artistic spirit of the Nile region 3,300 years ago—and in 1922 when Egyptologist Howard Carter opened the boy pharaoh’s tomb.

    Witnessing stunning jewelry, solid-gold sandals, and even gold finger and toe coverings, I got a sense of how much the ancient Egyptians cared about the afterlife of their pharaohs, who were considered human embodiments of the gods.

    Each time a pharaoh came into power, he (or she, in a few cases) immediately began building a tomb and commissioning the best Egyptian artists to carve statues, create fine beadwork, paint exquisite frescos and generally make beautiful items that would accompany the pharaoh in the afterlife. The result is a treasure trove of incredibly fine art that has endured for millennia.

    This gilded-wood leopard head was worn during a ritual in which a priest magically opens the mummy's eyes, nose, ears and mouth so the owner could use his senses in the afterlife. Photo: Matthew Prefontain

    The irony is that Tut took the throne at age 9 and died when he was 19—so he was just a youth who didn’t have time to become politically powerful—or to amass much funerary art.

    One can only imagine the riches buried with pharaohs with more longevity and historical clout—yet their tombs have been plundered over the millennia. In fact, it was probably Tutankhamun’s obscurity that protected his tomb.

    Fine Art for All Time

    Though the King Tut exhibit bears just one famous pharaoh’s name, on display were artifacts from other Egyptian royals, courtiers and even tomb builders.

    This collar necklace is a fraction of the jewelry buried with the pharaohs.

    I had expected the gold items to be breathtaking, but I was also captivated by the graceful stonework and carving, including statues of Queen Hatshepsut and a sarcophagus of Prince Thutmose’s cat.

    (Cats were much revered in ancient Egypt as my own purring feline likes to remind me.)

    Suspense in Finding Tut’s Tomb

    Also effective was the exhibit’s emphasis on Howard Carter’s experience of discovering and excavating Tut’s tomb in 1922—as it was the archaeological find of the 20th century. Vintage photos of how the tomb appeared when it was opened gave me the feel of how excited Carter’s team was at having found a relatively untouched site. Seeing the glimmer of all that gold must have been incredible.

    Archaeologist Howard Carter examines King Tut's mummy in 1922.

    Now my desire to visit Egypt’s wonders has intensified—the thought of going to the source of all this wonderful art pulls me there.

    If you go to the museum exhibit—and you must—be sure to rent the audio tour, narrated by actor Harrison Ford (because of his film character Indiana Jones).

    A canopic stopper found in Tut's tomb.

    And if you can’t catch the exhibit in Denver, it travels next to St. Paul, Minn.

    Don’t let long lines deter you! After all, if Tut’s tomb went unscathed for 3,300 years, can’t we moderns endure a few spellbound crowds?


    Monday, July 23, 2012

    Jessie's Famous Spinach Pasta Salad

    Spinach Pasta Salad

    For the Pasta:
    5 cups (1.5 pounds) rotini pasta
    3 cups raw baby spinach
    ½ cup shredded Parmesan cheese
    1/3 cup toasted pine nuts

    1. Cook pasta by package directions until al dente rinse with cold running water to cool. Don't overcook, as the pasta will break apart and be mushy. Drain well. Place in refrigerator to chill in large mixing bowl.
    2. For the dressing, whisk all ingredients together well in a separate bowl.
    3. When pasta has chilled, combine dressing with the pasta. Add spinach, cheese and nuts. Mix gently.
    4. This will serve eight people as a side dish and four people as a main course.

    When I am running short on time, I will rinse the cooked pasta in cold water until they are cooled. This way I can skip having to put the pasta in the fridge.

    When traveling, I will cook the pasta and mix the dressing ahead of time. I keep the cooked pasta in one container and the dressing in another container. I mix the salad, cheese, and pine nuts in a third container. Then when I reach my destination, I mix all three containers together.

    This is a great item for camping trips because everything can be made of head time and mixed together on site. I will mix everything together in Ziploc bags, cutting down on my dishes. Although you do have to remember to pull the dressing out of the cooler long enough in advance to let it thaw. The ice in the cooler can make the dressing more solid.

    Sometimes I add diced chicken to make this salad a one dish dinner.

    When making enough of this salad to last for several dinners, I will leave out the spinach. I wait to add the spinach until I have served up a bowl of the salad. I do this each night, adding enough spinach to my serving for the meal. This way the spinach won't wilt between meals.


    When the Time Comes

    The successor to the painter of Hell, the pastor Nikolaus Nußbaumer, often trotted out his trained dog before the acolytes when he made a sign, it would adopt an attack pose in the backseat of his car, open its jaws, lips leaking spittle, and show its crooked, wax-yellow teeth to the children who watched it through the windshield and when he gave another sign it would curl up, meek as a lamb—so that I may in Heaven come—and take its place in the backseat since the time he ordered the house of the former sacristan across from the cemetery destroyed, the barn where Roman hanged himself is the building closest to the cemetery on the right hand side of the village built in the form of a cross, and Jonathan’s parents’ house is the closest on the left. The two houses of the dead and the cemetery have come together.

    The church keeper Johanna Jessernig lived for decades in the sacristan’s house. She grew flowers in her garden beside the cemetery wall and placed them in vases on the high altar and bye-altars, dusted the figurines of the saints, cleaned the floors of the church weekly, and, during the sacrament of mass, sat praying in her pew, not far from the black confessional. Shortly after the death of Balthasar Kranabeter, the pastor and painter of Hell, she drew people’s attention by her ever-stranger speech. She no longer recognized many of the people from the village, she mixed up the children, and would go to the farmer several times a day with the empty milk can to ask whether or not she had picked up the day’s milk. At Jonathan’s burial, she was seen by the townspeople kneeling and praying out loud before the calvary. Fanning herself with a kerchief and striking it against the painting, she dusted off the fires on the floor of Hell and the devil’s unfurled glowing wings, and repeated: What is a suicide doing in our cemetery? At her feet, her brown milk can rested atop the flattened snapdragons. She never missed religious service for decades, whether at six in the morning in winter or in the middle of the night. She was presented to the dean and the vicar general, and shook the hand of the bishop of Gurk, who gave her his blessing she could be found at the church at every baptism, wedding, and funeral still, Johanna Jessernig refused to go to Jonathan’s burial, preferring to lend her services to the poor sinner in Hell. After her death—she was buried just a few meters from the suicide Jonathan Steinhart—the pastor Nikolaus Nußbaumer, who never took his trained dog into the cemetery or the sacristy, instead leaving him shut up in his car at the cemetery gate, had the sacristan’s filthy house knocked down, along with the barn and the ossuary. To make way for the expansion of the cemetery, he also had cleared the two fruit and vegetable gardens bordering the old cemetery wall—one belonged to Maximilian’s mother, the other to Johanna Jessernig. All the farmers in the village seem to have contributed with diligence to these improvments. Toi qui, pour consoler l’homme frêle qui souffre, / Nous appris à mêler le salpêtre et le soufre, / O Satan, prends pitié de ma longue misère!

    In the midst of a feud, not long before the double suicide of Jonathan and Leopold, the sacristan Gottfried Steinhart screamed at his son-in-law Kajetan Felsberger in his yard, over a rotting fence held together with rusty nails: I hope you drop off like the Kohlweiß innkeeper! The owner of the Kohlweiß inn was run over and killed by a bus, blindsided as he passed on his bicycle through a narrow and curvy thoroughfare in the Lieser valley—to one side was the roiling river, to the other the damp stone wall, steep and dripping water. A bus coming around the curve caught him in its yellow jaws, rolled over the bicycle, and sent the Kohlweiß innkeeper flying, with a broken neck, over the guardrail and down into the river’s rapids.

    Jonathan’s grandfather, a bald man, very tall, served the people and the church as sacristan for decades. He was the only one in the village who knew how to bang the keys on the organ and could play along to the Sunday hymns. Three times a day he pulled the rope of the church bell—he tolled the big bell the feebleminded Oswin, the small one—prepared the chasuble for the pastor, helped him get dressed, lit the meter-long candles on the altar before Mass and snuffed them out when the services were over, and took care that there was enough Samos wine in the sacristy, as during mass it would be converted into the blood of Christ and the priest would drink it from a golden chalice that rested on the tabernacle. The pastor Balthasar Kranabeter, painter of prayer cards and images of Hell, never washed out the golden chalice with water he always wiped it off with a freshly ironed white cloth. When someone in the village died, the sacristan went into the sacristy, tolled the bells, and, in the winter snow as well as in the summer heat, when all around the chirping of crickets could be heard, led the funeral train with a polished crucifix on a wooden staff, raised high over the heads of the mourners, glimmering gold in the sun. When the sacristan was sick, the organ would go mute, but the toothless little halfwit Oswin, wheezing heavily, especially in winter, when his breath would burst visibly from his mouth, would lead the procession with the crucifix, toll the bell with the acolytes, and perform the other offices of the sacristan. The church wives would get together and cling to one another’s sleeves so as not to slip on the gleaming ice with the funeral wreaths they carried on their shoulders and fall under the horse sleigh bearing the coffin, or else get caught up and trampled under the frantic black legs of the horses. The farmers behind the wagon felt safer in their hobnailed Goiserer boots, they chatted about the constantly fluctuating prices of beef and pork and the unprofitable export of wood to neighboring Italy. When the casket, holding a wax-yellow young man, a child, or adult in repose, was carried by the pallbearers to the final church service, the scent of the withering carnations and roses would blend with the fragrance of the figurines of saints, treated with beeswax and sprinkled with rose water, the scent of the burning wax candles, the aroma of incense and the scent of the rotting body that lay in its shoddily screwed-together coffin.

    The children and adolescents were brought to their graves silently, in blue or white coffins. The adults, when one could pin their war decorations and service medals to their suits, were carried in black coffins to their final resting place by blue-suited firemen to the accompaniment of funeral marches. For the obsequies of distinguished landowners, the already maturing Pulsnitz boy’s choir sang in contratenor, with their crocodile’s tongues: Take me out over the Onga! The women, to whose grave clothes one could pin neither military decorations nor service medals, and who could not be carried before their coffins on a purple, velvet-covered cushion, were buried, like the children and adolescents, quietly and discreetly, but at least one person from each house stood by the body, as they would remind one another proudly at the funeral receptions, with beer foam on their lips and orange goulash sauce in the corners of their mouth. With an aspergil from the copper dish that lay on the shoveled-up mound of earth, the mourners would sprinkle holy water into the open grave, and with a small pointed shovel stuck in the mound of earth, they would scatter sticky clumps of cemetery dirt, which clattered on the lid of the coffin, and then shake hands with the next of kin and whisper, dewy-eyed and in a choked voice: My condolences! You’re supposed to say my deepest sympathies! the pastor Balthasar Kranabeter shouted many times down from the pulpit, but the townspeople stubbornly persisted with the locution. My condolences! they went back to whispering to one another, when the black-clothed priest and his black-clothed acolytes concluded the exequies and left the cemetery, going into the sacristy to change clothes. The word sympathy did not rise to their lips, not even before an open grave.

    At six in the morning, when Maximilian, the first acolyte, would stamp through the snow-covered village street to morning mass before the pastor —the snow mounds were as high as his shoulders—he used to knock first at the house door of Jonathan’s parents. In the kitchen, which normally smelled of donut grease and fresh milk, the toothless sacristan would stand at a hammered tin washbasin with his torso exposed and his broad, worn-out rubber suspenders hanging crosswise over his upper legs, lathering his armpits, belly, and nipples, which were ringed with long white hairs, with a bar of turpentine soap impressed with a stag with antlers he would scratch his itching shoulders, speckled with moles and liver spots, with them. At times, when his daughter-in-law Katharina had just lit the stove and fitted the five or six clattering, concentric stove plates one inside the other, the kitchen would smell of a mixture of donut grease, milk, and oven smoke.

    After the daily ritual of washing with the deer soap, the sacristan and Maximilian would go to the church together and pull the bell rope in the sacristy. Not long afterward the pastor, Balthasar Kranabeter, would appear, kneeling down to pass through the door of the sacristy, and bless the early risers with the words, Praise Jesus. A few years after the suicide of his grandson Jonathan, someone else led the funeral procession carrying the long black wooden staff with the polished gold Lord of Nazareth at the top, because the bald, toothless old organist, sacristan, and landowner, Gottfried Steinhart, who had not dropped off in the rapids like the Kohlweiß innkeeper, but had rather died naturally, a few years before his son-in-law Kajetan, lay in the lacquered black coffin, a rosary wound through his joined hands. His funeral procession did not pass by the calvary, because the sacristan’s farmhouse lay at the end of the village constructed in the form of a cross, near the cemetery. His skeleton lies over the skeleton of his daughter-in-law, Katharina Steinhart, who at night, after the bells tolled, when all was quiet in the village, no calf lowed from hunger, no dog howled, and no rooster lifted its head with its comb raised and its neck stiff to let out two or three cries, when the peacocks had nestled into their hollow under the gangway or curled up by the warm chimney on the ridge of the rachitic farmer Hafner’s roof, used to take her old Zeiss binoculars in hand—an inheritance from her father, who one day, surrounded by hunting trophies, lay on his deathbed with a curled moustache—and stare fixedly at the candlelight that flickered over the hillock beneath which her seventeen-year-old son Jonathan crumbled to dust. O Lord, I am not worthy, to sit down by thy side, but accept my humble entreaty, in thy kingdom to reside.

    The ninety-year-old man with the grey-flecked moustache and the trimmed brows returned home agitated from a visit to his brother-in-law Kajetan, hung his filthy, worn-out hat on the red porcelain knob of the coat tree in the kitchen, and called out: That Kajetan! He’s drinking black coffee again. He’s got heart problems as is. Coffee is like a scourge for your heart. In the clay vessel in which the pandapigl was rendered from the bones of animals, to be brushed on the horses with a crow’s feather around the eyes, nostrils, and belly to protect them from mosquitoes and horseflies, lie, over the bones of his father-in-law, the sacristan and organist who called out over the dilapidated wall—I hope you drop off like the Kohlweiß innkeeper!—the bones of Kajetan Felsberger, who failed to fulfill his father-in-law’s wishes and be run down by a bus along the roaring river. Instead, one afternoon, snacking on speck in his farmhouse, he fell dead, striking his head on the edge of the table. Undisturbed by his grandfather’s death, his three-year-old blond grandchild went on soaking up drops of milk with an ink-stained sheet of blotting paper from the blue-green eyes of a pair of peacock feathers. Their reflections in the window stared down at the deceased. The purple lupines arranged under the holy corner, slurping holy water loudly, and the crosses in the windows of the mortuary writhed in pain. In the orchard, the Gravenstein apples and the Perry pears fell from the trees in dread. The milk glass bulb in the kitchen swallowed the eternal light and spit out spit out shards sharp as razorblades. In the holy corner it was deathly still. A spider, weaving and spinning around Jesus Christ’s loincloth, stopped a moment before casting away its thread and crouching in a loophole to wait for whatever was to come. At the moment of death, the young man and his mother were milking the cows, spinning curds and hauling the manure from the stable. The laborer tried in vain to put out a wheelbarrow full of burning wax candles. Soon afterward, when the wife of the deceased went to the kitchen for hot water to clean out the milk buckets and wipe off the flames of Hell on the calvary which lay between the schoolhouse and their home, as she did every afternoon, she found the body under the kitchen table. She dropped the clanking bucket in the doorway on the kitchen floor and yelled: Kajetan! For years Kajetan had been treated with mood stabilizers and heart medications by a retired doctor who is said to have given his hundred-year-old mother Leopoldine an excessive injection in the heart years back, in the room hung with framed photos of her three sons who had fallen in the full flower of youth.

    After the corpse of one of his three brothers who fell in the war had been transported from Yugoslavia to Großbotenfeld by train, Kajetan brought it back to Pulsnitz in a hay cart over the rough, unpaved country road. Before saddling the horse at his parents’ home, he sank a pheasant’s feather in the thick bone stock and smeared the black mass, smelling of decay, around its eyes, nostrils, and belly. With long spruce branches, he covered up the coffin, which was set atop the cart harnessed to the horse smelling of bone stock. During the desolate journey, more than an hour long, he got stuck with the hay cart in the mud of the country road, and the horse, its bulging eyes ringed with pandapigl, could not pull the vehicle from the mud a pair of Ukrainian field hands who had been working nearby came to help, setting down their jute bags, half full of potatoes, which were printed with the image of a whip and the legend Café do Brasil, and pushed the hay cart laden with the dead soldier so that the horse could pull the vehicle onto the roadside and Kajetan could carry his brother’s remains back to their birthplace.

    A few years before his death, Kajetan, along with his family members, had to carry one of his grandchildren, who died of peritonitis at only a few days old, in a little white coffin with angel’s wings made of goose feathers, to the cemetery in Pulsnitz--but without tolling bells or obsequies, in accordance with the instructions of Nikolaus Nußbaumer, the priest and hunting dog trainer--after the mother had refused her right to have her baby placed in the coffin of a dead stranger, as is customary in the hospital in Villach, and have it buried somewhere out in the country. The child’s frail skeleton lies in the clay vessel in which the putrid-smelling bone stock was rendered from the bones of slaughtered animals, to be brushed on the horses around the eyes, nostrils, and belly to protect them from the mosquitoes and horseflies, beside the bones of the sacristan and organist, who for years led the funeral processions with a crucifix turned facing the coffin, shimmering in the sun, and who shouted over the rickety fence that separated the two estates from one another, I hope you drop off like the Kohlweiß innkeeper! to his flustered son-in-law, who suffered from a heart condition, on his way to work. Kajetan, after the war, and after the deaths of his three younger brothers, had had the thought, for a long while, of entering the French Foreign Legion rather than taking charge of the farm, but in the end he had no courage to leave his homeland forever and give up on his estate. The child, dead of peritonitis five days after his birth, was buried in the tomb of Kajetan’s grandmother, who was also the grandmother of Maximilian’s mother, who, when Maximilian asked her how she found out that her three brothers had fallen, told her son the following story. She was seventeen years old and was coming back home from the agricultural trade school, when her grandmother told her of one of the brothers’ deaths with these words: Michael’s coming home too, but different! Michael was rash they said he entered a basement in Yugoslavia, storming past everyone else, stepped on a mine and was blown to shreds, the two other brothers lost their lives in the Russian killing fields, one near the city of Nevel. It was never precisely determined where the other had died. Somewhere deep in Russia, they always said. On a memorial certificate, on which the three brothers are portrayed, the following is written: Dear Parents! Take up your cross! God’s eternal wisdom has ever foreseen the cross we now give you as a precious gift from his heart. His all-knowing eyes looked upon this cross before he sent it, his divine intellect has comprehended it, his wise justice has tested it, he has warmed it with his loving mercy and weighed it in his two hands, that it be not a millimeter too long nor a milligram too heavy. And he has blessed it with his holy name, anointed it with his grace, suffused it with his compassion—and he has looked upon you and upon your courage—and so it comes to you suddenly, as a special greeting from Heaven, like alms to you from the compassionate love of your God.

    On Sundays, when the pastor used to put a host into the mouth of the young Kajetan impressed with the image of Hell, and the boy, thusly favored, would take his two thirsty horses from the stables to the well after services—the cold well water, mixed with saliva, ran over their hairy lips and down over their thin black legs, littered with fat grey warts—he would lean his back against the newly built fence, over which, three decades later, the sacristan and organist Gottfried Steinhart would shout, I hope you drop off like the Kohlweiß innkeeper! and turn his head, grinning, whenever the young Silvia Steinhart, his future wife and helpmeet, would show up in the window of her parents’ house and take her time arranging the curtains. Soon after, Silvia would lift up her white wedding dress, overcome the obstacle, and marry herself to the neighboring Felsberger estate, back when the fence rails that separated the two farms were not yet rotted through with green-grey mold and the fence-nails were still free from rust. Little girls who had not yet ingested many hosts, bearing wreaths of daisies, would hold up the long white wedding veil in their white, slightly baggy gloves of bobbin lace, so it didn’t get snagged on the fence and torn to shreds, before the priest, in the marriage ceremony in the church, split the host in two and placed the half of the body of Christ impressed with the profaner of Christ, lying among the fames of Hell, on the tongue of the farm girl bride and the other, with Lucifer inclined over the sinner, on the tongue of her farm boy husband. O Lord, I am not worthy, to go up to thy table, but make me worthy, accept my appeal. Quiet my longing, bridegroom of my soul! This Easter lamb accepts thee with zeal!

    The funeral procession—Kajetan Felsberger lay in the casket—did not pass by the calvary, as the farmhouse of the deceased, like that of Jonathan’s parents, was in the lower part of the village, and the calvary with the image of Hell in the center, across from the schoolhouse. A few months before his death, Kajetan stood a long time before the calvary, staring at the freshly picked catkins, which had already withered and were strewing their yellow pollen to the wind, at the Adversary’s taut red, outstretched bat’s wings, and at his pointed chin and nose he stared long at the horns that slowly grew, retracted, and reappeared, like the antennae of a snail, from Lucifer’s forehead, before beginning to mumble, at first incomprehensibly, and then, walking back and forth in irritation, hurling saliva, to shout, I hope you drop off like the Kohlweiß innkeeper! until his wife Silvia overheard him, ran down the gravel path between the gardens and the village street, a bucket of bloody goose feathers in her hand, and led her husband, who knelt grimacing across from Hell, back to the farmhouse.

    As has already been mentioned, the cemetery was expanded fifteen years ago by a third by the pastor Nikolaus Nußbaumer, who used to show the acolytes his trained German shepherd, but until today only the deceased mother of Adam the third, Eva Philippitsch, has been buried in this new section of the cemetery where, some time back, the second vegetable garden of Maximilian’s mother used to border the ossuary that was knocked down to make way for the expansion. The ossuary stood in the way of both the living and the dead. The bone fragments they discovered when the ossuary was demolished were ministered their last rites among the vases of rotting flowers, with frankincense and holy water, funerary wreaths, plastic roses and plastic carnations, and laid to rest on the cemetery waste heap, among field mice and rats. The reverend Nikolaus Nußbaumer had the parish animal, grown big as a calf, put to sleep by a veterinarian, because the bellowing of the rheumatic German shepherd reverberating in the cold entryway of the parish house where the tall, pallid, armless, Lord of Nazareth stood at the wall, his skin crumbling from his body and his withered crown of thorns hanging over his face, could at times be heard from as far away as the sea of Hell in the center of the village. The bone collector lays the skeleton of Eva Philippitsch over the skeleton of Kajetan Felsberger, who suffered a heart attack in the kitchen of his farmhouse, dropped his carving knife, struck his head against the border of the table, and was later found dead, his nose broken and his face smeared with blood, under the table. Just after his burial, his son, the inheritor of his estate, ate the piece of carved speck with a garlic clove and onion rings. The hairy rind of speck was wrapped up in wax paper by the wife of the deceased, held together with a thick red rubber gasket from a canning jar, and placed in the big freezer in the pantry among the pork portioned out into cutlets and schnitzel. The eighty-year-old mother of Adam the Third left behind in her closet a plastic bag in which lay a devotional, a crucifix, a rosary, and a paper on which, in gothic script, she conveyed to her survivors that, when the time comes, the contents of this little plastic bag should be laid in her coffin. King of Heaven, blessed be thy name and thy glorious domain. What Jesus wills is our command, and soon shall be obtained.

    Adam the Third, the great Philippitsch landholder, boogeyman and demon, after thorough consultation with his confamiliars, saw to it that the tombstone of his grandfather, who had also been christened with the name Adam, disappeared from the cemetery of Pulsnitz without a trace, though Adam the Third had known his grandfather, dead since the fifties and now erased from the tombstone, even longer than his own father, who was called Adam as well and who died when Adam the Third was twelve. The tomb in the old part of the cemetery, which lay across from the war monument—long is the gilded list of the fallen—was abandoned. The family tomb was moved to the new part of the cemetery, where the names of his father and mother were carved into a new stone, while that of his grandfather, who raised him, was omitted. On the one hand, the wagging tongues in the village conjecture that the tombs of his grandfather and father in the old part of the cemetery were abandoned so that the family could avoid the cost of a second tomb on the other, they babble, burning red and dripping spit, that for his hypocritical dirndl-wearing housewife—the peahen! as she is known among the people in the village—who keeps getting her stiletto heels stuck in the soft asphalt in the height of summer and emits low, exquisite little death wails, the care of a second tomb was too much of a nuisance. For decades she had never neglected to sweep the dust from in front of the calvary with a bundle of wheat ears on Holy Wednesday—singing all the while—and to soothe the Adversary with the stiff, tickling, gold-colored husks, scrubbing his burning red belly. How splendid are the wounds suffered by God’s son. The angels are rejoicing, death is overcome.

    ال سكة حديدية is proudly running this fantastic translation of When the Time Comes through the winter and into the fall of 2013.

    Contributor

    Josef Winkler

    JOSEF WINKLER (b. 1953, Austria) is the author of more than a dozen books, among them When the Time Comes و Natura Morta. His major themes are suicide, homosexuality, and the corrosive influence of Catholicism and Nazism in Austrian country life. Winner of the 2008 Buchner prize and current president of the Austrian Art Senate, he lives in Klagenfurt with his wife and two children.


    شاهد الفيديو: شاهد: تابوت الملك الفرعوني توت عنخ آمون المذهل يخضع لعملية ترميم دقيقة (سبتمبر 2022).

    Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos