جديد

ماركوس أوريليوس

ماركوس أوريليوس


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

حكم ماركوس أوريليوس إمبراطورًا رومانيًا من 161 إلى 180 م ، واشتهر بأنه آخر خمسة أباطرة جيدين في روما (بعد نيرفا وتراجان وهادريان وأنتونينوس بيوس) وكمؤلف للعمل الفلسفي تأملات. لطالما حظي بالاحترام لأنه يجسد المفهوم الأفلاطوني للملك الفيلسوف كما ورد في أفلاطون جمهورية: حاكم لا يطلب السلطة لمصلحته بل لمساعدة شعبه. تعرف على الفلسفة في سن مبكرة وكان له تأملاتيوضح ، الذي تم تأليفه أثناء حملته الانتخابية في الخمسينيات من عمره ، أنه كان يحمل وجهة نظر فلسفية للغاية ، وتحديداً الرواقية ، طوال حياته.

عهده ، في الواقع ، محدد من وجهة النظر الرواقية ويشار إليه باسم "الفيلسوف" من قبل المؤرخ اللاحق كاسيوس ديو (155-235 م) ومؤلف (أو مؤلفو) هيستوريا أوغوستا (القرن الرابع الميلادي) ، تاريخ الأباطرة الرومان. يتم التعبير عن نظرته الرواقية طوال حياته تأملات وقد تم توضيح وجهة نظره حول مسؤولية المرء تجاه الآخرين في سطر من الكتاب الثامن 59: "الناس موجودون من أجل بعضهم البعض ؛ علمهم ، إذن ، أو تحمل معهم.

وضع ماركوس أوريليوس باستمرار احتياجات الناس قبل رغباته الخاصة أو رؤى المجد وعمل من أجل الصالح العام.

عاش فلسفته في كل من حياته الخاصة والعامة من حيث أنه وضع باستمرار احتياجات الناس على رغباته الخاصة أو رؤى المجد وعمل من أجل الصالح العام. ومن بين مفارقات التاريخ ، أن عهده يتسم بالحرب المستمرة واضطهاد الطائفة الدينية الجديدة للمسيحية. ومع ذلك ، فقد أجرى حملات بنجاح في جرمانيا وأدار شؤون الإمبراطورية بكفاءة. توفي لأسباب طبيعية بعد مرض عام 180 م وتم تأليه على الفور.

في العصر الحديث ، ربما يكون معروفًا بشكل أفضل من الفيلم الشهير المصارع (2000 م) بصفته والد كومودوس (حكم من 177 إلى 192 م) الذي يعتبر قراره بتجاوز ابنه خلفًا له بمثابة نقطة انطلاق لمؤامرة الفيلم. على عكس تصويره في الفيلم ، لم يقتل Commodus أوريليوس ، وفي الواقع ، سيشارك Commodus مع والده من 177-180 م وخلفه دون معارضة ؛ على الرغم من أنه سيثبت أنه أحد أسوأ الحكام الذين سيتعين على روما تحملهم وتضررت سمعته أكثر مقارنة بوالده.

الشباب المبكر

ولد ماركوس أوريليوس في إسبانيا في 26 أبريل 121 م لعائلة أرستقراطية أرستقراطية. كان اسم ولادته ماركوس أنيوس فيروس ، بعد والده الذي يحمل نفس الاسم. كان جده وجده من جانب والده أعضاء في مجلس الشيوخ وأمه ، دوميتيا لوسيلا (المعروفة باسم القاصر ، حوالي 155-161 م) ، جاءت أيضًا من عائلة ثرية ومترابطة سياسيًا. توفي والد أوريليوس في ج. 124 م وقد نشأ في المقام الأول من قبل الممرضات وأجداده.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

يتم اقتراح الأحداث من حياته المبكرة من خلال التعليقات التي يدلي بها في كتابه تأملات (خاصة في الكتاب الأول) ، من المراسلات بينه وبين أستاذه فرونتو ، ومن هيستوريا أوغوستا والتي ، على الرغم من اعتبارها غير موثوقة في كثير من الأحيان ، إلا أن العلماء لا يزالون يستشهدون بها عندما تبدو بعض المقاطع محتملة. لذلك ، فإن تفاصيل سنوات شبابه نادرة ولكن يُفترض أنه كان سينشأ وفقًا للممارسات الأرستقراطية التقليدية ، وتعلم اليونانية في نفس الوقت الذي كان يتعلم فيه اللاتينية ، وكان سيتم إعداده للحياة العامة في البلاغة و خطابة.

عندما كان في أوائل سن المراهقة ، حوالي 132 م ، قدم له مدرس اسمه Diognetus نصوصًا فلسفية. كانت هذه على الأرجح أعمال الفلاسفة المتشائمين الذين سعوا للعيش بأبسط طريقة وتجاهلوا جميع الأعراف الاجتماعية باعتبارها حيلة. يبدو أن أوريليوس قد تأثر تمامًا بهذه النظرة لأنه أثر بعد ذلك على أسلوب الحياة المتهالك النموذجي المتمثل في ارتداء عباءة صوفية خشنة والنوم على الأرض أو أرضية غرفته بدلاً من سريره. يذكر هذا في تأملات الكتاب I.6 يشير إلى كيفية اختياره "نمط الحياة اليوناني - سرير المخيم والعباءة" بعد ارتباطه بـ Diognetus.

على الأرجح كان سيتبنى أيضًا النهج المتهكم للطعام البسيط الخشن ، وقليل من الممتلكات ، وإهمال النظافة الأساسية.

على الأرجح كان سيتبنى أيضًا النهج المتهكم للطعام البسيط الخشن ، وقليل من الممتلكات ، وإهمال النظافة الأساسية. على الرغم من عدم وضوح ذلك ، يبدو أن والدته أجبرته على التوقف عن مساعيه الفلسفية والتركيز على ما رأت أنه مسار وظيفي أكثر احترامًا.

في وقت ما بعد ذلك ، تلقى مدرسين جددًا في الخطابة والبلاغة وكان من بينهم هيرودس أتيكوس (101-177 م) وماركوس كورنيليوس فرونتو (المتوفى أواخر 160 م) الذين حظيت سمعتهم بالامتياز في فنونهم باحترام كبير وحصلوا على غالي السعر. سيصبح فرونتو وأوريليوس صديقين مدى الحياة وكان كلاهما وأتيكوس يمارسان تأثيرًا كبيرًا على أوريليوس الشاب. كان بعد فترة وجيزة من الخطبة لسيونيا فابيا ، ابنة السياسي المرموق لوسيوس سيونيوس كومودوس (المتوفى 138 م) وأخت لوسيوس فيروس ، مساعد الإمبراطور المستقبلي لأوريليوس (حكم 161-169 م).

التبني من قبل أنطونيوس والارتقاء إلى السلطة

في عام 136 م ، اختار الإمبراطور هادريان (117-138 م) لوسيوس سيونيوس كومودوس خلفًا له لأسباب غير واضحة. كان Commodus متزوجًا من فوستينا عمة ماركوس أوريليوس ومن المحتمل أن هادريان اختار Commodus كنوع من الحائز على مكان للمراهق أوريليوس الذي سيخلفه لاحقًا. توفي Commodus في 138 م ، ومع ذلك ، واختار هادريان أوريليوس أنطونينيوس (المعروف لاحقًا باسم Anoninus Pius (حكم 138-161 م) كخليفة بشرط واحد: كان عليه أن يتبنى ماركوس ولوسيوس فيروس كأبنائه وخلفائه. واتخذ الشاب ماركوس اسم ماركوس أوريليوس أنتونينوس وتم إعداده ليكون الإمبراطور التالي.

كان أنطونينوس بيوس ملكًا فعالًا للغاية ونموذجًا مهمًا لخليفته. يخصص أوريليوس فقرة طويلة من المديح لأبيه بالتبني تأملات الذي يسرد فيه الصفات الرائعة للإمبراطور (الكتاب الأول 16). كان أنطونيوس قد ألغى خطوبة أوريليوس لسيونيا فابيا ورتب زواجًا بينه وبين ابنة أنطونيوس آنا جاليريا فوستينا (المعروفة باسم فوستينا مينور أو فوستينا الأصغر ، 130-175 م).

قام أنطونيوس بتهيئة خليفته في كل جانب تقريبًا من جوانب أن يصبح حاكمًا فعالًا (على الرغم من أنه أهمل توجيهه في الأمور العسكرية) ، وعلى الرغم من امتثال أوريليوس ، كانت أذواقه تتجه نحو الاستبطان الفلسفي أكثر من الواجبات الدنيوية لحياة المحكمة. لقد عاش حيث أمره أنطونيوس بذلك من أجل تعزيز سمعته كواحد من النخبة وأيضًا لأغراض عملية في الوفاء بمسؤولياته ولكن يبدو من الواضح أنه كان يفضل حياة أبسط في مكان آخر. ربما يكون قد عزى نفسه في هذا الوقت من خلال الفلسفة - كما كان يفعل طوال حياته - ويكتب لاحقًا:

الأشياء التي تفكر فيها تحدد جودة عقلك. روحك تأخذ لون أفكارك. لوِّنها بسلسلة من الأفكار مثل هذه: في أي مكان يمكنك أن تعيش فيه ، يمكنك أن تعيش حياة جيدة. تتم قيادة الأرواح في المحكمة - لذلك يمكن أن تكون الأرواح الطيبة. (تأملات الخامس 16)

في رسائله إلى فرونتو ، اشتكى من أساتذته في ذلك الوقت ومن واجباته ، التي كانت في الأساس سكرتارية ، بالإضافة إلى الحياة في المحاكم بشكل عام. كان ميله الفلسفي سيجعل مثل هذه الواجبات تبدو بلا معنى إلى حد ما. يعلق الباحث إيروين إدمان على هذا:

في سن الحادية عشرة ، كرس أوريليوس نفسه للدين ، لأن الفلسفة كانت معه طوال حياته نوعًا من الدين ، الدين الداخلي الحقيقي الذي يكمن وراء طقوس ومراسم الديانة الإمبراطورية التي كان حريصًا ومكتفيًا بمراعاتها. درس القانون ودرس السلاح. لقد تلقى تعليمًا من رجل نبيل إمبراطوري ، لكنه تلقى تعليمًا من رجل نبيل شعر بشيء مفقود في العرض الخارجي وفي العالم الخارجي وشعر في النهاية أن السلام ، إن لم يكن السعادة (التي كانت مستحيلة) تكمن في نفسه. (إدمان ، لونغ ، 5)

في هذا الوقت تقريبًا ، تم تقديمه إلى مدرسين جديدين قدمهما أنطونيوس إلى المحكمة لتعليم أوريليوس في الفلسفة. كان هؤلاء أبولونيوس الخلقيدوني (التواريخ غير معروفة) وكينتوس جونيوس روستيكوس (100-170 م) ، أحد أعظم الفلاسفة الرواقيين في عصره. في تأملاته ، أشاد أوريليوس بالرجلين عالياً وسرد الدروس المهمة العديدة التي تعلمها منهم.

في كتابته عن Rusticus ، يشكره "على تقديمه لي إلى محاضرات Epictetus - وإعارة نسخته الخاصة" (I.7) ، وفيما يتعلق بأبولونيوس ، يقول إنه تعلم ، "الاستقلال والموثوقية غير المتغيرة ، وعدم الانتباه إلى أي شيء ، مهما كانت عابرة ، باستثناء الشعارات"(I.8). يتعلق كلا المدخلين بالمبادئ الفلسفية الرواقية ويقترحان بقوة أنه لم يكن حتى هذا الوقت قد تعرّف أوريليوس على النظرة الرواقية.

Epictetus (50-130 م) هو مؤلف كتاب الخطابات و إنشيريديون، محاضرات شهيرة عن مبادئ وممارسات الرواقية و الشعارات كانت القوة الملزمة في الكون التي تسببت في كل الأشياء وجعلها تعمل بشكل متناغم. إذا ركز المرء تركيزه على الشعاراتادعى الرواقيون أنه يمكن للمرء أن يعيش بسلام لأن المرء سيدرك أن كل ما يحدث طبيعي ؛ إنه تفسير المرء فقط لحدث ما يجعله "جيدًا" أو "سيئًا".

على الرغم من أن فرونتو يعترض بشدة على اهتمام أوريليوس بالرواقية في رسائله ، إلا أن تلميذه السابق اعتنق الفلسفة تمامًا وسيضع المبادئ التي تعلمها من أساتذته موضع التنفيذ بمجرد وصوله إلى السلطة.

أوريليوس الإمبراطور

في مارس 161 م ، توفي أنطونينوس بيوس ونظر مجلس الشيوخ إلى أوريليوس كإمبراطور جديد. تمشيا مع تصميمات هادريان الأصلية ، ومع ذلك ، رفض أوريليوس التكريم ما لم يتم ترقيته كإمبراطور مشارك معه. تم قبول طلبه وبدأت Aurelius و Verus حكمهما من خلال وضع برامج لمساعدة الفقراء ومكافأة الجيش بمزيد من الأجور وشرف أكبر. لقد شجعوا حرية التعبير والفنون والتعليم وعززوا الاقتصاد - على الأقل لبعض الوقت - عن طريق الحط من قيمة العملة ؛ سرعان ما أصبح الإمبراطوران يتمتعان بشعبية كبيرة بين الناس.

استمر أوريليوس في التمسك بمبادئه الرواقية كإمبراطور ، لكن Verus ، الذي كان دائمًا أكثر إسرافًا ، انغمس في الحفلات الفخمة والهدايا باهظة الثمن للأصدقاء. ال هيستوريا أوغوستا يسجل أحد هذه الحفلات "سيئة السمعة بشكل خاص" حيث قدم Verus "أوعية ذهبية وفضية ومرصعة بالأحجار الكريمة ... مزهريات ذهبية على شكل علب العطور ... عربات ذات أحزمة فضية" بالإضافة إلى العديد من الهدايا الفاخرة ويختتم المدخل ، " قدرت تكلفة حفل العشاء هذا بستة ملايين sestertii [حوالي 60 مليون دولار]. عندما سمع ماركوس عن هذه الحفلة قيل إنه تأوه وبكى على مصير العالم "(هارفي ، 280).

في أواخر عام 161 م ، غزا الملك البارثي Vologases IV (حكم 147-191 م) أرمينيا ، التي كانت تحت حماية روما ، وثارت مقاطعة سوريا الرومانية. كان لدى Verus خبرة عسكرية أكثر من Aurelius ولذلك تولى مسؤولية الحملات في الشرق شخصيًا. يُعتقد أيضًا أن أوريليوس ربما يكون قد تلاعب بـ Verus لتقليص أحزابه الباهظة. استمرت الحروب البارثية حتى عام 166 م واختتمت بانتصار روماني. لم يكن هذا النجاح بسبب Verus ولكن إلى الجنرال Gaius Avidius Cassius (130-175 م) الذي نشر القوات ببراعة وابتكر التكتيكات.

بينما كان Verus بعيدًا في الحملة ، بقي أوريليوس في روما ، وبكل المقاييس ، أدى واجباته بامتياز. لقد قام بالفصل في قضايا المحاكم ، ومراجعة وإصدار القوانين التي استفادت منها جميع فئات روما ، وتعامل مع الطلبات والصعوبات المختلفة التي جاءت من المقاطعات. وخلال هذا الوقت أيضًا (حوالي ١٦٢ - ١٦٦ م) قام باضطهاد الطائفة الجديدة للمسيحية التي رفضت احترام دين الدولة وعطلت النظام الاجتماعي. على الرغم من إدانة هذه الاضطهادات في وقت لاحق بمجرد انتصار المسيحية ، في ذلك الوقت كانت تعتبر ضرورية للحفاظ على السلام.

ظل ماركوس أوريليوس مخلصًا لرؤيته لعالم يحكمه ذكاء طبيعي وحميد يمر عبر كل الأشياء.

ومع انتهاء الحرب البارثية ، غزت قبيلة ماركوماني في جرمانيا المقاطعات الرومانية على نهر الدانوب في تحالف مع الفارسيين سارماتيين. في عام 167 م ، انضم أوريليوس إلى Verus في الميدان لصد هذه الغزوات واستعادة النظام. من المحتمل ، على الأرجح ، أن أوريليوس قد نصح في حملته من قبل القائد العسكري المخضرم والقنصل ماركوس نونيوس ماكرينوس (المتوفي 171 م) ، الذي ألهمت مسيرته المهنية المبكرة وعلاقته الوثيقة بأوريليوس جوانب شخصية ماكسيموس ديسيموس ميريديوس في فيلم المصارع.

في 169 م ، توفي Verus - على الأرجح بسبب الطاعون الذي أعادته قواته إلى روما من الحملة - وحكم أوريليوس بمفرده. كان يكرس معظم فترة حكمه المتبقية للحملات في جرمانيا حيث يكتب له تأملات.

التأملات

أوريليوس تأملات هو إرثه الحقيقي للعالم ، وهو يتفوق كثيرًا على أي إنجازات في عهده ، مهما كانت ملحوظة. العمل عبارة عن مجلة خاصة لأفكار الإمبراطور مكتوبة لتشجيع نفسه على عيش أفضل حياة ممكنة. تعليقات الباحث جريجوري هايز:

الأسئلة التي تأملات تحاول الإجابة هي في الأساس أمور ميتافيزيقية وأخلاقية: لماذا نحن هنا؟ كيف يجب أن نعيش حياتنا؟ كيف يمكننا التأكد من أننا نفعل ما هو صواب؟ كيف نحمي أنفسنا من ضغوط وضغوط الحياة اليومية؟ كيف نتعامل مع الألم والبؤس؟ كيف يمكننا أن نعيش مع العلم بأننا لن نكون موجودين يومًا ما؟ (xxiv-xxv)

ال تأملات ومع ذلك ، فهي بعيدة كل البعد عن أطروحة فلسفية ؛ إنها أفكار رجل واحد عن الحياة والكفاح من أجل البقاء في سلام مع نفسه في عالم يهدد هذا السلام باستمرار. إن إجابة أوريليوس للمشكلة ليست إجابة بل هي مسار من الانضباط في إنكار المرء لرفاهية الشفقة على الذات. وفقًا لوجهة النظر الرواقية ، فإن كل ما يحدث في الحياة طبيعي - المرض / الصحة ، الرضا / خيبة الأمل ، الفرح / الحزن ، حتى الموت - والتفسير الوحيد للأحداث هو الذي يمكن أن يزعج الشخص. ال الشعارات، الذي يتحكم في كل الأشياء ، يتحكم في مصيره أيضًا ، ولكن ، مع ذلك ، لا يزال لدى الإنسان حرية اختيار كيفية الاستجابة للظروف. يوضح هايز:

وفقًا لهذه النظرية ، يشبه الإنسان كلبًا مربوطًا بعربة متحركة. إذا رفض الكلب الركض مع العربة ، فسيتم جره بها ، ومع ذلك يبقى الخيار له: الجري أو الانجرار. (التاسع عشر)

الكون ، بالنسبة لأوريليوس والرواقيين ، جيد ولديه فقط أفضل النوايا للبشرية ؛ إنه اختيار الفرد لتفسير تلك النوايا بشكل صحيح وإيجاد السلام أو اختيار التمسك بانطباعات المرء والمعاناة. يكتب أوريليوس:

إذا كان ذلك جيدًا لك ، يا عالم ، فهذا جيد بالنسبة لي. الانسجام الخاص بك هو لي. أي وقت تختاره هو الوقت المناسب. ليس متأخرا ، ليس في وقت مبكر. ما يجلبه لي دور مواسمك يسقط مثل الفاكهة الناضجة. كل الأشياء تولد منك ، موجودة فيك ، تعود إليك. (رابعا - 23)

على الرغم من أنه سيفقد الأطفال والأصدقاء وحتى زوجته ، ظل أوريليوس مخلصًا لهذه الرؤية لعالم يحكمه ذكاء طبيعي وحميد يمر عبر كل الأشياء ، ويربط كل الأشياء معًا ، ويشتت كل الأشياء في الوقت المناسب. إذن ، لم يكن هناك مفهوم للمأساة في فلسفة أوريليوس لأن كل ما حدث كان حدثًا طبيعيًا ولا يمكن تفسير أي شيء في الطبيعة على أنه مأساوي. هو يكتب:

الخوف من الموت هو الخوف مما قد نختبره: لا شيء على الإطلاق أو شيء جديد تمامًا. ولكن إذا لم نختبر شيئًا ، فلن نختبر شيئًا سيئًا. وإذا تغيرت تجربتنا ، فإن وجودنا يتغير معها - يتغير ، لكن لا يتوقف. (رابعا - 58)

الموت والإرث

بين 170-180 م ، شن ماركوس أوريليوس حملة ضد القبائل الجرمانية وقام بجولة في المقاطعات الشرقية لإمبراطوريته. في عام 175 م ، تمرد الجنرال كاسيوس في سوريا ، وأعلن نفسه إمبراطورًا ، قبل اغتياله من قبل أحد المرؤوسين. رافق فوستينا أوريليوس في حملات 170-175 م وذهب معه إلى سوريا ومصر واليونان. توفيت في شتاء 175 م.

في عام 178 م ، هزم أوريليوس القبائل الجرمانية على نهر الدانوب وتقاعد إلى أرباع الشتاء في فيندوبونا. مات هناك بعد ذلك بعامين في مارس 180 م وخلفه كومودوس. على الرغم من أنه حاول أن يعتني بابنه بنفس الطريقة الثابتة التي أنجبه بها أنطونيوس بيوس ، يبدو أنه أدرك أنه قد فشل. تميزت قسوة وغطرسة Commodus بحكم لم يكن من الممكن أن يكون أكثر اختلافًا عن عهد والده وأثبت أنه صحيح آخر من أقوال أوريليوس من حكمه. تأملات IV.57: "ما لا ينقل الضوء يخلق ظلامه".

ماذا حدث لـ تأملات بعد وفاة أوريليوس غير معروف لكنهم نجوا بطريقة ما وتم عمل نسخ وحفظها. تم ذكر النص في القرن الرابع الميلادي من قبل الخطيب Themistius (Hays، xliv) وفي هيستوريا أوغوستا. لم يتم ذكرها مرة أخرى حتى القرن العاشر الميلادي عندما ذكر رجل الدين أريتاس نسخها في رسالة إلى صديق.

قد تكون نسخة Arethas مسؤولة عن الحفظ تأملات التي يُعتقد أنها كانت من بين الكتب التي تم إنقاذها من مكتبة القسطنطينية عام 1453 م عندما سقطت المدينة في أيدي الأتراك العثمانيين. تم نقل هذه الكتب إلى الغرب حيث تم نسخها ، وبحلول عام 1559 م ، أصبحت النسخة المطبوعة الأولى من العمل متاحة. لقد أصبح منذ فترة طويلة مصدر إلهام للناس في جميع أنحاء العالم الذين يعرفون أوريليوس أولاً كفيلسوف وثانيًا كإمبراطور ؛ وهو على الأرجح ما أراده ماركوس أوريليوس نفسه.


66 يمكنك ربط رجلي: ابكتيتوس

68 - جون سيلارز عن الرواقيين الرومان

• إ. أسميس ، "رواقية ماركوس أوريليوس ،" Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt II.36.3 (1989) ، 2228-52.

• ب. هادوت ، القلعة الداخلية: تأملات ماركوس أوريليوس، آر. م. تشيس (Cambridge MA: 1992).

• إف ماكلين ، ماركوس أوريليوس: محارب ، فيلسوف ، إمبراطور (لندن: 2009).

• ماركوس أوريليوس ، التأملات، العابرة. ج. جروبي (إنديانابوليس: 1983).

• جي ريست ، "هل أنت رواقي؟ قضية ماركوس أوريليوس "، في ب.ف. ماير وإ. ساندرز (محرران) ، التعريف الذاتي في العالم اليوناني الروماني (فيلادلفيا: 1982).

• آر بي رذرفورد ، تأملات ماركوس أوريليوس (أكسفورد: 1989).


ماركوس أوريليوس

ولد في روما عام 121 ، وأطلق عليه اسم ماركوس أنيوس فيروس. عندما كبر ، سرعان ما لاحظ الإمبراطور هادريان هذا الشاب ، الذي كان بالفعل فيلسوفًا وكاتبًا ناشئًا. نظرًا لأنه كان أصغر من أن يخلف هادريان بشكل صحيح ، فقد عين الإمبراطور أنطونيوس بيوس وريثه بشرط أن يكون ماركوس ولوسيوس فيروس وريثه على العرش.

عندما صعد ماركوس إلى العرش ، أثبت أنه الأكثر جدية ودراية بين الأباطرة ، حيث فضل لوسيوس الأصغر الاحتفال والقيام بحملات ضد أعداء الإمبراطورية ، بما في ذلك بارثيا.

في وقت مبكر من عهد ماركوس ، تم اختباره من قبل واحدة من أكبر الأزمات التي واجهت الإمبراطورية حتى الآن - الطاعون الأنطوني ، وهو جائحة الجدري الذي قضى على عُشر السكان وما يصل إلى واحد من كل ثلاثة فيالق أصيبوا به. وهذا بدوره يؤدي إلى إضعاف دفاعات الحدود الشمالية على طول نهر الدانوب ، مما يسمح للجراثيم الماركومانية تحت قيادة بيلومار وحلفائهم مثل Quadi و Vandals و Sarmatians بغزو الإمبراطورية بشكل جماعي وبدء الصراع المدمر بشكل لا يصدق المعروفة باسم الحروب الماركومانية ، مما يجعلها المرة الأولى التي يغزو فيها جيش معاد إيطاليا منذ حرب سيمبريان على مدى ثلاثة قرون سابقة. سيقضي ماركوس بقية حياته في محاربة جحافل البرابرة ، مؤلفًا أعمال حياته * تأملات * على طول الطريق - لا يزال كتاب الفلسفة يدرس على نطاق واسع ويشار إليه اليوم ،

للأسف ، قُتل على يد كومودوس ، الذي استولى على العرش وحاول إعدام ماكسيموس مع عائلته.


تاريخ العالم القديم

توفي والده ، البريتور ماركوس أنيوس فيروس ، عندما كان أوريليوس يبلغ من العمر ثلاثة أشهر فقط ، ورثت والدته ، لوسيلا ، ثروة عائلية كبيرة. شعر الإمبراطور هادريان بتعاطف كبير تجاه أوريليوس ، وأصبح هادريان معلمه. جعل أوريليوس كاهنًا من رتبة ساليان في عام 128.

في سن الثانية عشرة ، بدأ أوريليوس في ممارسة الرواقية وأصبح شديد التقشف ، ونادرًا ما ينام ويأكل. كان هادريان يسيطر على تعليمه ، حيث كان مدرّسًا لألمع المواطنين في روما وأوريليوس. درس البلاغة والأدب على يد M.Cornelius Fronto ، الذي علمه اللاتينية وظل معلمًا مدى الحياة. في 136 التقى أوريليوس أبولونيوس الرواقي.


تبنى هادريان أوريليوس في عام 138 ، وحصل على لقب قيصر عام 139. بعد أن أدرك أن وفاته كانت تقترب ، رتب هادريان للإمبراطور المستقبلي أنتونينوس بيوس (86 & # 8211161 م) لتبني أوريليوس مع لوسيوس فييروس (130 & # 8211169 م) ، الذي أصبح شقيق أوريليوس بالتبني ، مما جعلهما وريثين مشتركين للخلافة.

كان أوريليوس مخطوبة في 135 إلى أنيا جاليريا فاوستينا ، الابنة الصغرى لأنطونيوس بيوس وأنيا جاليريا فوستينا الأكبر. تزوجا في 141 وأنجبا 14 طفلاً في 28 عامًا من الزواج. خمسة فقط من أبنائهم ، ابن واحد ، كومودوس الضعيف وغير المستقر (161 & # 8211192) ، وأربع بنات سيبقين على قيد الحياة حتى سن الرشد.

بحلول عام 147 ، اكتسب أوريليوس قوة تريبيونشيا بوتستاس ، وتقاسم هذه الصلاحيات مع بيوس. تم قبول أوريليوس في مجلس الشيوخ وشغل منصب قنصل في 140 و 145 و 161 ج هـ ، وهو شرف نادر لمواطن عادي. أصبح ماركوس أوريليوس ولوسيوس فيروس أباطرة مشاركين في 7 مارس 161.

بصفته أباطرة مشاركين ، أجرى Verus معارك في الشرق بينما ركز أوريليوس على محاربة التهديد المتزايد باستمرار من القبائل الألمانية في الشمال. قضى أوريليوس غالبية فترة حكمه في القتال ضد زحف القبائل الألمانية الهائلة التي عارضت الحكم الروماني. قاتل أوريليوس الماركوماني والكودي ، الذين استقروا في شمال إيطاليا ، والبارثينيين ، الذين انتقلوا إلى شرق الإمبراطورية الرومانية.

تمثال ماركوس أوريليوس

وضع ماركوس أوريليوس إصلاحًا إيجابيًا في عناصر مختلفة من المجتمع الروماني ، بما في ذلك التغييرات في القانون المدني الروماني. بناءً على نصيحة الفقيه الموقر كوينتوس سيريديوس سكيفولا ، ألغى القوانين الجنائية اللاإنسانية والأحكام القاسية. في قانون الأسرة ، خفف الأبوية المطلقة التي يحتجزها الآباء على أطفالهم.

منحت شركة Aurelius المرأة حقوق ملكية متساوية والحق في الحصول على الممتلكات نيابة عن الأطفال. لقد أنشأ ما يعادل شركات الائتمان الحديثة التي تم تمكينها من توزيع الموروثات الأبوية / العائلية في سن الرشد. إدراكًا لقيمة الأطفال في المجتمع الروماني ، وهبت أوريليوس دور الأيتام والمستشفيات.

في الجيش سمح بالترقية فقط من خلال الجدارة. خلال الأزمات الاقتصادية العديدة في عهده ، رفض أوريليوس رفع الضرائب واستخدم ثروته الخاصة عدة مرات لتغطية الضغوط المالية الناجمة عن الحرب المستمرة. كما حط من قيمة العملة الفضية عدة مرات.

الجحافل العائدة التي تخدم تحت قيادة Verus (الذي توفي عام 169) جلبت الطاعون إلى روما من الشرق. أدت الفيضانات المفرطة والمتكررة إلى تدمير مخازن الحبوب ، مما أدى إلى المجاعة. أفيديوس كاسيوس (130 & # 8211175) ، معتقدًا أن أوريليوس مات ، حاول دون جدوى الاستيلاء على العرش في 175.

كان لديه القليل من الدعم بمجرد أن أدرك الناس أن أوريليوس لا يزال على قيد الحياة. قتله رجاله. إدراكًا لمأساة خطأ Cassius & # 8217s ، لن يسمح Aurelius بأي ضرر لعائلة Cassius & # 8217s. أعادت القوات التي قادها كاسيوس الطاعون مرة أخرى من الشرق.


محتويات

ولد ماركوس في & # 160 ، روما & # 160 في 26 أبريل 121. كان اسمه عند الولادة ماركوس أنيوس فيروس ، & # 160 لكن بعض المصادر أعطته هذا الاسم عند وفاة والده والتبني غير الرسمي من قبل جده ، عند بلوغه سن الرشد ، & # 160 أو في وقت زواجه. & # 160 ربما كان معروفًا باسم Marcus Annius Catilius Severus ، & # 160 عند الولادة أو في مرحلة ما من شبابه ، & # 160 أو Marcus Catilius Severus Annius Verus. عند تبنيه من قبل أنطونيوس وريثًا للعرش ، عُرف باسم ماركوس إيليوس أوريليوس فيروس قيصر ، وعند صعوده كان ماركوس أوريليوس أنطونينوس أوغسطس حتى وفاته & # 160Epiphanius of Salamis ، في التسلسل الزمني للأباطرة الرومان & # 160في الأوزان والمقاييس، يناديه & # 160ماركوس أوريليوس فيروس.

أصول الأسرة

كانت عائلة الأب ماركوس من أصول رومانية # 160 إيطالية-إسبانية. كان والده & # 160Markus Annius Verus (III). & # 160 The & # 160gens Annia & # 160 كان من أصول إيطالية (مع ادعاءات أسطورية عن سلالة من & # 160Numa Pompilius) وانتقل فرع منها إلى & # 160Ucubi ، وهي بلدة صغيرة جنوب شرق & # 160Córdoba & # 160in Iberian & # 160Baetica. & # 160 هذا الفرع من Aurelii ومقره في إسبانيا الرومانية ، & # 160آني فيري، برزت في روما في أواخر القرن الأول الميلادي. كان الجد الأكبر لماركوس ماركوس أنيوس فيروس (الأول) هو & # 160 سناتور & # 160 و (وفقًا لـ & # 160هيستوريا أوغوستا) رئيس سابق لجده & # 160 ماركوس أنيوس فيروس (الثاني) & # 160 جعل & # 160 باتريسيًا & # 160 في 73-74. & # 160 من خلال جدته & # 160 روبيليا ، كان ماركوس عضوًا في & # 160Nerva-Antonine سلالة الإمبراطور & # 160 تراجان & # 160sororal & # 160niece & # 160Salonia Matidia & # 160 كانت والدة روبيليا وأختها غير الشقيقة ، زوجة هادريان & # 160Sabina.

كانت والدة ماركوس ، & # 160Domitia Lucilla & # 160 (المعروفة أيضًا باسم Domitia Calvilla) ، ابنة الأرستقراطي الروماني P. Calvisius Tullus ورثت ثروة كبيرة (موصوفة بالتفصيل في إحدى & # 160 رسائل بليني) من والديها وأجدادها . شمل ميراثها أعمال الطوب الكبيرة في ضواحي روما - وهي مؤسسة مربحة في عصر كانت فيه المدينة تشهد طفرة في البناء - و & # 160هورتي دوميتيا كالفيلي& # 160 (أو & # 160لوسيلا) ، فيلا على & # 160Caelian Hill & # 160 of Rome. & # 160Markus نفسه ولد ونشأ في & # 160هورتي& # 160 ويشار إلى تل Caelian باسم "My Caelian".

كانت عائلة ماركوس بالتبني من أصول رومانية # 160Italo-Gallic: & # 160gens Aurelia ، التي تم تبني ماركوس فيها في سن 17 عامًا ، كان & # 160Sabine & # 160gens & # 160Antoninus Pius ، والده بالتبني ، جاء من Aurelii Fulvi ، فرع من Aurelii ومقره في & # 160 الرومانية الغال.

طفولة

شقيقة ماركوس ، & # 160Annia Cornificia Faustina ، ولدت على الأرجح في 122 أو 123. & # 160 ربما توفي والده في 124 ، خلال فترة ولايته ، عندما كان ماركوس في الثالثة من عمره. & # 160 على الرغم من أنه بالكاد كان يعرف والده ، ماركوس كتب في كتابه & # 160تأملات& # 160 أنه تعلم "الحياء والرجولة" من ذكرياته عن والده ومن سمعة الرجل بعد وفاته. & # 160 والدته لوسيلا لم تتزوج مرة أخرى & # 160 ، واتباعًا للعادات الأرستقراطية السائدة ، ربما لم يقض الكثير من الوقت مع ابنها. بدلاً من ذلك ، كان ماركوس في رعاية "الممرضات" ، & # 160 وترعرع بعد وفاة والده على يد جده ماركوس أنيوس فيروس (الثاني) ، الذي احتفظ دائمًا بالسلطة القانونية لـ & # 160باتريا بوتستاس& # 160 على ابنه وحفيده. من الناحية الفنية ، لم يكن هذا اعتمادًا ، إنشاء جديد ومختلف & # 160باتريا بوتستاس.

شارك لوسيوس كاتيليوس سيفيروس ، الموصوف بأنه الجد الأكبر لأم ماركوس ، أيضًا في تربيته ، ربما كان زوج والد دوميتيا لوسيلا الأكبر. لكن العديد من الفيلات الأرستقراطية. امتلك جد ماركوس قصرًا بجانب & # 160 لاتران ، حيث أمضى الكثير من طفولته. & # 160 ماركوس يشكر جده لتعليمه `` حسن الخلق وتجنب المزاج السيئ ''. & # 160 كان أقل ولعًا بعشيقة جده أخذها وعاش معها بعد وفاة زوجته روبيليا. & # 160 كان ماركوس ممتنًا لأنه لم يضطر إلى العيش معها لفترة أطول مما كان عليه.

تلقى ماركوس تعليمه في المنزل ، بما يتماشى مع الاتجاهات الأرستقراطية المعاصرة & # 160 ، يشكر كاتيليوس سيفيروس لتشجيعه على تجنب المدارس العامة. & # 160 أثبت أحد معلميه ، ديوجنيتوس ، وهو معلم رسم ، أنه مؤثر بشكل خاص على ما يبدو أنه قدم ماركوس أوريليوس إلى طريقة الحياة الفلسفية. & # 160 في أبريل 132 ، بناءً على طلب Diognetus ، ارتدى ماركوس لباس وعادات الفيلسوف: درس وهو يرتدي عباءة يونانية خشنة # 160 ، وكان ينام على الأرض حتى أقنعته والدته بذلك. النوم على السرير. & # 160 مجموعة جديدة من المعلمين - The & # 160Homeric & # 160scholar & # 160Alexander of Cotiaeum & # 160 جنبًا إلى جنب مع & # 160Trosius Aper & # 160 & # 160Tuticius Proculus ، مدرسو & # 160Latin & # 160 - تولى تعليم ماركوس في حوالي 132 أو 133. & # 160 ماركوس يشكر ألكساندر على تدريبه في التصميم الأدبي. & # 160 تم اكتشاف تأثير الإسكندر - التركيز على الأمر على الأسلوب والصياغة الدقيقة ، مع اقتباس هوميروس في بعض الأحيان - في ماركوس & # 160تأملات.


بعض المقتطفات القوية من تأملات

يحتوي الكتاب ، الذي كتب في وقت الحملات ضد البربرية ، على تعاليم حياتية يمكننا جميعًا الارتباط بها. فيما يلي بعض الأقوال والأسطر المختارة من Marcus Aurelius & # 8217 & # 8220Meditations & # 8221:

  • في أحد الاقتباسات ، أدلى أوريليوس ببيان مهم حول كيف يمكن للمرء أن يكون سعيدًا تأتي السعادة من التركيز على المهام الحالية ، والرضا عن الأنشطة الحالية ، وتوقعات أقل ، والمخاوف القليلة وتجنب التشتت & # 8211 مع هذا ، لا يمكن لأي رجل إيقاف فرحتك .
  • ذكر الكتاب أيضًا أن الناس قد يرونك وحشًا (قردًا) ، ولكن إذا كنت قادرًا على التمسك بالعقل ، في غضون 10 أيام ، فسوف يُنظر إليك كإله.
  • يمكننا & # 8217t التحكم في أفكار الأشخاص. لذلك ، لا ينبغي لآرائهم & # 8217t أن تزعجنا كثيرًا. السعادة تكمن في أذهاننا.
  • لا تسرع في التنفيس عن غضبك من أخطاء الآخرين أو آلامهم ، ولكن ساعدهم في إيجاد حل.
  • افهم أن الموت حقيقي ولم يعش أي إنسان منذ 1000 عام. اصنع أفضل تأثير ممكن قبل أن تموت.
  • لا تكن عدوًا للتغيير فالتغيير ضروري للنمو.
  • الظالمون هم & # 8217t دائمًا الأشخاص الذين يفعلون الأشياء بفشلهم في فعل شيء جيد ، فأنت مخطئ.

روما ، عمود ماركوس أوريليوس

عمود ماركوس أوريليوس: أحد المعالم الأثرية للحرب من روما القديمة.

كان ماركوس أوريليوس إمبراطورًا لروما بين 161 و 180. على الرغم من أنه يُطلق عليه غالبًا "الفيلسوف على العرش" أو "الفيلسوف الإمبراطور" ، إلا أنه كان أيضًا أحد أعظم محاربي الإمبراطورية الرومانية ، وقد يُطلق عليه فيلسوف في السلاح "- بمزيد من التبرير أن الإسكندر الأكبر ، الذي حصل بالفعل على هذا اللقب. يحتفل عمود ماركوس أوريليوس بذكرى حربه الشمالية ، والتي ربما تكون أكبر حرب رومانية منذ الحروب الأهلية.

في شتاء 168/169 ، هاجم ماركوس أوريليوس القبائل عبر الحدود الشمالية للإمبراطورية: الماركوماني والكوادي في التشيك والسارماتيين في المجر. أصبح الغزو ضروريًا عندما غزت هذه القبائل إيطاليا ، ووصلت حتى البحر الأدرياتيكي بالقرب من أكويليا. كانت هذه أزمة خطيرة للغاية.

بعد الانتكاسات الأولية ، بدا أن الأعداء قد هُزموا في 175 ، ولكن بعد سلام قصير ، استمرت الحرب ، وتوفي ماركوس في الجبهة ، في فيندوبونا (فيينا الحديثة). وقع ابنه Commodus معاهدة السلام النهائية عندما تحقق النصر حقًا ، وأقام هذا العمود كنصب تذكاري لوالده. كان يلقب Centenaria، "مائة مطلق" ، لأنه كان يبلغ ارتفاعه 100 قدم روماني أو ارتفاعه 29.60 مترًا.

كان على قمة العمود تمثال لماركوس أوريليوس اليوم ، يقف الرسول بولس هناك. حدث نفس الشيء لعمود تراجان ، الذي كان في يوم من الأيام قاعدة لتمثال ذلك الإمبراطور ، حتى تم استبداله بتمثال الرسول بطرس.

يعطي النقش الموجود على قاعدة العمود الألقاب الشرفية للإمبراطور.

روما ، عمود ماركوس أوريليوس ، إغاثة

روما ، عمود ماركوس أوريليوس ، مشهد من حرب الشمال

روما ، عمود ماركوس أوريليوس ، مقتل أسير حرب

روما ، عمود ماركوس أوريليوس ، إغاثة

روما ، عمود ماركوس أوريليوس ، إغاثة

روما ، عمود ماركوس أوريليوس ، إغاثة

روما ، عمود ماركوس أوريليوس ، رمح

روما ، عمود ماركوس أوريليوس ، القمة (مع القمر)

من بين أولئك الذين تم تمثيلهم أيضًا على نقش عمود ماركوس أوريليوس ، ابنه Commodus ، الذي أقام النصب التذكاري وأهداه إلى والده ، و Pertinax ، أفضل جنرال لماركوس أوريليوس ، ومن المفارقات ، الرجل الذي كان تنجح Commodus. Unlike the Column of Trajan, which is decorated in low relief, the Column of Trajan is in high relief, which adds to the monument's realism. We can see all the disasters of the war.

During the northern war, the legion XII Fulminata (the "Thundering Legion") was surrounded by the Quadi and almost forced into surrender because the soldiers had no water. However, when disaster seemed inevitable, a heavy shower relieved the Romans. This Rain Miracle seems to have happened in 172. The full story can be read here.


The Psychotherapy of Marcus Aurelius

Donald Robertson is a writer and cognitive psychotherapist. He is the author of How to Think Like a Roman Emperor: The Stoic Philosophy of Marcus Aurelius (St. Martins Press, 2019).

Did one of Rome&rsquos wisest and most revered emperors benefit from an ancient precursor of cognitive psychotherapy?

The Roman emperor Marcus Aurelius mentions undertaking Stoic &ldquotherapy&rdquo (therapeia) at the start of التأملات, his famous journal of personal reflections on philosophy. He writes, &ldquoFrom Rusticus, I gained the idea that I was in need of correction and therapy for my character.&rdquo Junius Rusticus was one of Marcus&rsquo closest and most beloved advisors, a mentor to him in Stoic philosophy, perhaps even serving as a sort of therapist or life coach to the emperor.

Marcus mentions that he struggled at first to manage his own feelings of anger with certain individuals, including Rusticus. There are numerous references to psychological strategies for anger management scattered throughout التأملات. It&rsquos a topic to which he keeps returning, at one point listing ten different techniques for overcoming anger. He describes these Stoic therapy strategies as gifts from Apollo, the god of healing, and his Muses. For instance, he advises himself to pause when becoming angry with another person and first investigate whether or not he&rsquos guilty, or at least capable, of similar wrongdoing himself. Of course, bearing in mind our own imperfections can prevent us flying into a rage with others and help us move closer toward empathy, understanding, or even forgiveness in some cases.

Marcus also frequently recounts the use of psychological techniques for coping with pain and illness. Research shows that&rsquos another problem with which cognitive-behavioural therapy (CBT) can help. Marcus had a reputation for physical frailty and poor health in adulthood. He particularly suffered from chest and stomach pains, poor appetite, and problems sleeping. His Stoic mentors taught him to cope, though, by using mental strategies such as contemplating the temporary nature of painful sensations or their limited intensity and location in the body. Rather than allowing himself to think &ldquoI can&rsquot bear it,&rdquo, he&rsquod focus on his ability to endure pain that was more intense or lasted longer. He learned to accept painful feelings and other unpleasant symptoms of illness, to adopt a philosophical attitude toward them, and find more constructive ways of coping.

The concept of philosophy as a medicine for the soul, a talking cure, or a psychological therapy, goes back at least as far as Socrates. However, the Stoics, who were greatly influenced by the practical nature of Socratic ethics, developed this therapeuticaspect of his philosophy even further. For example, the Roman Stoic teacher Epictetus, whom Marcus greatly admired, taught that, &ldquoIt is more necessary for the soul to be cured than the body, for it is better to die than to live badly.&rdquo He therefore states bluntly, &ldquothe philosopher&rsquos school is a doctor&rsquos clinic.&rdquo

The Stoics wrote books specifically dedicated to the subject of psychological therapy, such as the Therapeuticsof Chrysippus. Although these are now sadly lost, we can perhaps infer something about them from a surviving text by Marcus Aurelius&rsquo famous court physician, Galen, titled On the Diagnosis and Cure of the Soul&rsquos Passions, which outlines an eclectic approach to philosophical psychotherapy but cites earlier Stoic texts as its inspiration. What we learn is that an aspiring philosopher should seek out an older and wiser mentor, someone he trusts to examine his character and actions, exposing flaws in his thinking through observation and questioning.

It&rsquos no coincidence, therefore, that the pioneers of CBT originally drew on the Stoics for their philosophical inspiration. Modern cognitive approaches to psychotherapy are based on the premise that our emotions are largely (if not exclusively) determined by our underlying beliefs. This &ldquocognitive model of emotion&rdquo was ultimately derived from the ancient Stoics. Albert Ellis, who created Rational-Emotive Behaviour Therapy (REBT), the first form of CBT, in the 1950s, wrote:

This principle, which I have inducted from many psychotherapeutic sessions with scores of patients during the last several years, was originally discovered and stated by the ancient Stoic philosophers, especially Zeno of Citium (the founder of the school), Chrysippus, Panaetius of Rhodes (who introduced Stoicism into Rome), Cicero [sic., actually an Academic philosopher albeit greatly influenced by Stoicism], Seneca, Epictetus, and Marcus Aurelius. The truths of Stoicism were perhaps best set forth by Epictetus, who in the first century A.D. wrote in the Enchiridion: &ldquoMen are disturbed not by things, but by the views which they take of them.&rdquo (Ellis, 1962, p. 54)

Aaron T. Beck, the founder of cognitive therapy, another form of CBT, repeated this claim with regard to his own approach. In his first book on the subject he also quoted Marcus Aurelius&rsquo version of the saying above in a more antiquated translation: &ldquoIf thou are pained by any external thing, it is not the thing that disturbs thee, but thine own judgement about it.&rdquo This simple concept has been so influential, both in ancient philosophy and modern psychotherapy, because people find it of practical value. From the 1950s onward, psychologically research increasingly lent support to the techniques of cognitive therapy, and in the process of so doing we might say it indirectly validated the practices of ancient Stoicism.

There&rsquos an important difference, though. CBT is a therapy Stoicism is a philosophy of life, albeit one containing many therapeutic concepts and techniques. CBT is normally remedial, outcome-oriented, and time-limited. It treats problems that already exist. The holy grail of mental health, nevertheless, is prevention because as we all know: prevention is better than cure. Stoicism not only provided a psychological therapy, a remedy for existing problems like anger and depression, though, but also a set of prophylactic or preventative psychological skills, designed to build what psychologists today refer to as long-term emotional resilience.

The historian Cassius Dio, for instance, praises Marcus Aurelius for the remarkable physical and psychological endurance that he showed in the face of great adversity as the result of his lifelong training in Stoicism.

[Marcus Aurelius] did not meet with the good fortune that he deserved, for he was not strong in body and was involved in a multitude of troubles throughout practically his entire reign. But for my part, I admire him all the more for this very reason, that amid unusual and extraordinary difficulties he both survived himself and preserved the empire. (Cassius Dio)

Stoic philosophy therefore holds promise today as a means of expanding the findings of CBT beyond the consulting room and the limited duration of a course of psychotherapy. It can provide a model for applying evidence-based psychological strategies to our daily lives on a permanent and ongoing basis in order to build emotional resilience. For its modern-day followers, Stoic philosophy has once again become a way of life.


سيرة شخصية

Early life

Marcus Aurelius was born in 121 AD, the son of the praetor Marcus Annius Verus III and the wealthy heiress Domitia Lucilla. He was given the typical homeschooled education as other Roman aristocrats, and he was educated by his maternal grandmother's stepfather Lucius Catilius Severus. Marcus was betrothed to the daughter of Lucius Aelius, Emperor Hadrian's adopted son and heir, but Aelius died in 138 and Hadrian chose Antoninus Pius as his new heir on the condition that he adopt Marcus Aurelius and Aelius' son Lucius Commodus (later known as "Lucius Verus") as his heir. While imperial heir, Marcus studied Greek and Latin, and he became a notable Stoic philosopher (writing تأملات), a quaestor, the symbolic head of the Roman إكوايتس, and a consul in 140, 145, and 161. In 145, he married Antoninus' daughter Faustina the Younger, and, in 161, Marcus Aurelius and Lucius Verus became co-emperors upon Antoninus Pius' death.

فتره حكم

A statue of Marcus Aurelius

Marcus Aurelius' reign was marked by wars with the Parthian Empire and the Kingdom of Armenia in the east and the Marcomanni, Quadi, and Sarmatians along the Rhine-Danube frontier of Central and Eastern Europe. In the Marcomannic Wars, Marcus Aurelius waged war against the Germanic tribes for fourteen years, receiving the victory titles "Germanicus" and "Sarmaticus" for his brilliant campaigns into barbarian territory. He also modified the silver purity of the denarius (the Roman currency), permitted the local persecution of Christians in Gaul, and had at least thirteen children, becoming the first Roman emperor to die with a living, adult son since Titus succeeded his father Vespasian a century earlier. Marcus Aurelius died during a plague outbreak at Vindobona (Vienna, Austria) in 180 at the age of 58.


Who was Marcus Aurelius?

Marcus Aurelius was one of the most revered Roman Emperors who believed in placing his empire before everything else. He served as the last emperor of the 'Pax Romana,' an age of relative stability and peace in the Roman Empire. An eager follower of Stoicism, his philosophical ideals and writings were compiled and preserved in a dairy for over ten years. This compilation is known to the world today as &lsquoMeditations.&rsquo At a time when battle and malady destabilized the Roman empire, Aurelius made sure that he lived up to the expectation of his people by protecting them from the callousness of the Germans and the Parthians. It is believed that this powerful leader spent his childhood and early years by focusing on music, drama, literature, science, and geometry. In his youth, he studied philosophy with fervor and also developed an interest in law, which eventually earned him the position of the leader of the senate. During his reign as the emperor, he fought the northern nemeses along with his brother Verus and son Commodus and thus began expanding his empire&rsquos borders. 13 centuries after his rule, Italian Renaissance diplomat and writer Niccolò Machiavelli named Marcus as one of Roman Empire's &lsquoFive Good Emperors.&rsquo Today, he is remembered for his reign as a Roman emperor, writings, and reflective nature.


شاهد الفيديو: تأملات ماركوس أوريليوس - Stoicism الفلسفة الرواقية (شهر نوفمبر 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos