جديد

هل كانت موانئ البحر الأبيض المتوسط ​​المسيحية مفتوحة للتجار المسلمين في العصور الوسطى؟

هل كانت موانئ البحر الأبيض المتوسط ​​المسيحية مفتوحة للتجار المسلمين في العصور الوسطى؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

يتحدث هذا المقال عن التجارة بين المسلمين والمسيحيين في العصور الوسطى بين القرنين الحادي عشر والرابع عشر ، والمشار إليها أيضًا في هذه الإجابة.

باختصار: تكثفت التجارة بشكل كبير بعد الحملة الصليبية وأدارها في البداية تجار يهود ، وفي وقت لاحق سيطر التجار المسيحيون بشكل أساسي من دول المدن الإيطالية على المشهد. في الوقت نفسه كانت هناك تجارة عبر البحر الأبيض المتوسط ​​وعلى طول جنوبه من قبل التجار المسلمين.

الآن سؤالي: هل يمكن للتجار المسلمين الإبحار إلى ميناء مسيحي في هذا الوقت؟ أي منفذ ، طوال الوقت أو بعض الموانئ جزء من الوقت؟

أعلم أنه كانت هناك تجارة مكثفة في منطقة دنيبر السفلى في وقت سابق ، لذا فإن ظهور البحارة المسلمين في ميناء مسيحي كان لهم سابقة. من ناحية أخرى ، يمكن للمرء أن يتوقع مناخًا أكثر عدائية تجاه المسلمين في زمن الحروب الصليبية وما بعدها. لكن هذا كله تخمين ، سأقدر الحقائق.


بشكل عام، كانت الموانئ المسيحية ليست مغلقة للتجار المسلمين في حد ذاته. بينما كان التجار المسلمون نادرون نسبيًا خارج أيبيريا في العصور الوسطى ، إلا أنهم لم يُسمع بهم أيضًا. على سبيل المثال ، تشير سجلات الضرائب على الشحن الأجنبي إلى وجود تجار إسلاميين من بلاد الشام وشمال إفريقيا وإسبانيا المسلمة في الموانئ المسيحية بجنوب فرنسا وإيطاليا.

سجل [سجل 1143] من جنوة شحنة قدرها 22.5 سوليدي على قوارب قادمة من بلاد الشام والإسكندرية وموانئ مختلفة في شمال إفريقيا ... [في c.a. 1160s] بيزا فرض رسوم على السفن القادمة من ملقة ، ألميريا ، دينيا ، فالنسيا ، برشلونة ، ومايوركا ... [A] مرجع 1228 من مرسيليا ، مع ملاحظة أن عشرية كان مدينًا للسارات التي وصلت إلى المدينة ، مما يدل على أن الزوار المسلمين لم يكونوا مجهولين ... كما لاحظ بنيامين توديلا أنه رأى تجارًا من مصر وفلسطين ، يفترض أنهم مسلمون أو يهود ، في مونبلييه في ستينيات القرن الحادي عشر.

كونستابل ، أوليفيا ريمي. التجارة والتجار في إسبانيا الإسلامية: إعادة التنظيم التجاري لشبه الجزيرة الأيبيرية ، 900-1500. مطبعة جامعة كامبريدج ، 1996.

ومع ذلك ، اقتصرت التجارة الإسلامية إلى حد كبير على العالم الإسلامي خلال هذه الفترة ، ولم يقم سوى عدد قليل من التجار المسلمين بزيارة معظم أوروبا المسيحية.

يتناسب هذا النقص الواضح في الاهتمام بالبعثات التجارية إلى أوروبا مع الأنماط الأكثر عمومية للتجارة الإسلامية. كان من المميزات في جميع أنحاء العالم المتوسطي في العصور الوسطى أن تجد يهودًا ومسيحيين يتاجرون بحرية مع جميع المناطق ، بينما كان التجار المسلمون عمومًا يقصرون مجال عملهم على دار الاسلام.

- جيوسي وسلمى خضرة ومانويلا مارين ، محرران. تراث إسبانيا الإسلامية. المجلد. 12. بريل ، 1992.

بدلاً من الحظر الصريح ، تم ردع التجار المسلمين بسبب مجموعة معقدة من الظروف ، ليس أقلها اقتصادية. كانت الموانئ المسيحية في البحر الأبيض المتوسط ​​ببساطة أقل جذبًا للمسلمين منه بالعكس ، وتفاقم الوضع مع هيمنة الشحن المسيحي على طرق التجارة الإقليمية.

قلة من التجار المسلمين زاروا الأسواق المسيحية خارج شبه الجزيرة الأيبيرية خلال العصور الوسطى المتأخرة ... كانت العوامل الاقتصادية مهمة بالتأكيد ، مما أدى إلى تفاقم عدم التوازن طويل الأمد في الرغبة في البضائع الأوروبية والإسلامية مع حقيقة أن التجار المسيحيين سيطروا على الطرق عبر البحر الأبيض المتوسط ​​بحلول القرن الثالث عشر القرن… على ما يبدو كان هناك القليل لجذب التجار المسلمين إلى أوروبا

- كونستابل ، أوليفيا ريمي. إسكان الغريب في عالم البحر الأبيض المتوسط: الإقامة والتجارة والسفر في العصور القديمة المتأخرة والعصور الوسطى. مطبعة جامعة كامبريدج ، 2003.

علاوة على ذلك ، كانت الموانئ المسيحية تفتقر إلى وسائل الراحة المناسبة للمسلمين. وقد شكل هذا مثبطات اجتماعية ودينية لا تشجع على زيارة التجار الإسلاميين.

[لم يكن هناك أي fondacos في أوروبا اللاتينية حتى القرن الثاني عشر ، ولم يكن التجار المسلمون قد وجدوا مرافق لتلبية احتياجاتهم من السكن الجماعي ، والإقامة الدينية ، والتقاليد القانونية ، وطرق الطعام.

- كونستابل ، أوليفيا ريمي. إسكان الغريب في عالم البحر الأبيض المتوسط: السكن والتجارة والسفر في العصور القديمة المتأخرة والعصور الوسطى. مطبعة جامعة كامبريدج ، 2003.


استثناء واحد ملحوظ هو إيبيريا. ربما بسبب الحدود البرية المشتركة هناك ، يبدو أن تجار الأندلس في العصور الوسطى المبكرة والعصور الوسطى كانوا زوارًا شائعين نسبيًا للأراضي المسيحية المتبقية في الشمال.

على الرغم من العقوبات الدينية الإسلامية المفروضة على حركة المرور التجارية إلى الأراضي غير الإسلامية ، فإن المصادر الإسبانية الشمالية تظهر التجار الأندلسيين المسلمين يتاجرون في الأسواق المسيحية ... تضمن عدد من مواثيق المدن القشتالية والأراغونية في القرن الثاني عشر قوائم التعريفات التي استشهدت بالأشخاص والبضائع القادمة "من أرض المغاربة". فويرو 1166 من إيفورا ، على سبيل المثال ، أدرجت "مسيحيون ويهوديون ومغاربيون وتجار ومسافرون".

- جيوسي وسلمى خضرة ومانويلا مارين ، محرران. تراث إسبانيا الإسلامية. المجلد. 12. بريل ، 1992.

استمر هذا حتى بعد الاسترداد المسيحي. كان الساحل الإسباني هو المناطق الرئيسية التي ظهرت فيها مرافق لاستيعاب التجار المسلمين. من بين أمور أخرى ، تم إنشاء موانئ فالنسيا وإكساتيفا وسرقسطة fondacos التي تلبي احتياجات المسلمين.

ينظم [في أراغون والبندقية] fondacos ظهرت بالفعل للتعامل مع حركة مرور المسلمين. نظمت هذه المرافق توازناً بين احتياجات الحكومات المحلية والتجار ومتطلبات التجار الأجانب.

- كونستابل ، أوليفيا ريمي. إسكان الغريب في عالم البحر الأبيض المتوسط: السكن والتجارة والسفر في العصور القديمة المتأخرة والعصور الوسطى. مطبعة جامعة كامبريدج ، 2003.


الجواب نعم ، وكان أكبر ميناء مسيحي كان مفتوحًا للعديد من التجار المسلمين في العصور الوسطى هو القسطنطينية. كانت مدينة القسطنطينية المسيحية ، في معظم العصور الوسطى ، أكبر وأغنى مدينة مسيحية في العالم مع إمكانية الوصول إلى طريق الحرير الشهير إلى شرقها ، فضلاً عن كونها محاطة بالعديد من الممرات المائية ، مثل البحر الأسود حتى الشمال ، الدردنيل والبحر الأبيض المتوسط ​​من الجنوب ، والممر المائي الذي تقع به المدينة ، مضيق البوسفور ، الذي يعمل كنقطة وسط بين الممرات المائية المذكورة أعلاه.

كانت القسطنطينية سوقًا تجاريًا مثاليًا للتجار المسلمين في شبه الجزيرة العربية الكبرى وبلاد فارس والشرق الأقصى مثل أوزبكستان عبر طريق الحرير. على الرغم من أن القسطنطينية كانت أيضًا على اتصال تجاري وثيق مع مصر ، خاصة مع مدينة الإسكندرية الساحلية حيث كان تدفق البضائع من كلا المدينتين أمرًا روتينيًا إلى حد ما. (ربما كانت هناك أيضًا علاقات تجارية بين مختلف البلدان الإسلامية في شمال إفريقيا ، بالإضافة إلى الأندلس المغاربي في العصور الوسطى مع القسطنطينية).

كانت البندقية هي ثاني أكبر مدينة ساحلية مسيحية كانت ستجري التجارة مع الدول الإسلامية. كان ظهور قوة البندقية يُعزى مباشرة إلى حالة الممر المائي الذي زود المدينة بقدرة تحسد عليها للسيطرة على طرق التجارة المختلفة في جميع أنحاء منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​، وبالتالي تجاوز القوة التجارية للقسطنطينية (التي لا تقهر على ما يبدو) خلال العصور الوسطى المتأخرة. عندما كانت القسطنطينية في حالة تدهور ، كانت البندقية في صعود ، خاصة في مجال التجارة الدولية مع مختلف البلدان الإسلامية خلال أواخر العصور الوسطى.

(ملاحظة جانبية تاريخية: التجار / القراصنة البندقيون هم الذين هربوا سراً جثة القديس مرقس من الإسكندرية بمصر ، وبعد ذلك قاموا ببناء كاتدرائية القديس مرقس المتأثرة بالبيزنطيين والتي تضم جسد القديس حرفياً ، في ذروة العصور الوسطى ).


ثورة ماويسترو



كولام: قال الشاعر وزعيم رابطة الكتاب الثوريين في ولاية أندرا براديش ، فارفارا راو ، إن التقاء المسلمين والماويين هو تطور مرحب به ، متحدثًا في الاجتماع الذي نُظم هنا لإحياء أول استشهاد لسيندي راجامولي يوم السبت ، وقال إن المسلمين هم أكبر جماعة تقاتل ضد الإمبريالية الأمريكية في جميع أنحاء العالم ، والجماعة الأخرى هم الماويين. قال إنه لا توجد صلة تنظيمية سرية مع الماويين وجماعات مثل SIMI كما تروج لها وكالات الاستخبارات. "الشيوعيون لن يذهبوا أبدًا إلى أي شاحنة مع المنظمات غير الثورية حتى عندما يدعمون قضيتهم العادلة. نحن ندعم المطالب العادلة. من الجماعات القومية مثل الكشميريين من أجل تقرير المصير ". وقال راو إن جميع الأحزاب السياسية البرلمانية تغرق خلافاتها في دعم مشاريع التنمية التي وضعها البنك الدولي.
لا يوجد فرق بين هيئة تدابير الصحة النباتية أو الكونجرس أو حزب بهاراتيا جاناتا في تقديم الدعم للمناطق الاقتصادية الخاصة & # 2404 المناطق الاقتصادية الخاصة هي الأرض الغريبة التي تم إنشاؤها داخل البلاد وتحتفظ الشركات متعددة الجنسيات بأراضي في هذه المناطق. "الآن ، أصبحت الشركات متعددة الجنسيات أكبر ملاك العقارات في البلاد. وقد طورت CPI-ML (حرب الشعب) السابقة نموذجًا بديلًا للتنمية عندما قدم المركز السياسة الاقتصادية الجديدة في التسعينيات. وقال راو إنه من الصعب مقاومة هجوم الشركات متعددة الجنسيات التي استولت على الأرض من السكان المحليين. "لكن لا توجد شركة كبيرة يمكن أن تطأ قدمها في تشهاتيسجاره بسبب الوجود القوي للحركة الثورية" ، قال راو. الجبهة الشعبية الثورية (RPF) ، وهي منظمة أمامية من CPI (الماوي) ، لتذكر رجامولي ، الذي قتل على يد شرطة ولاية أندرا العام الماضي. وناشط حقوق الإنسان إلدو


شاهد الفيديو: لعبة العصر الحديث قبل الحرب الاخيرة أرمجدون - الملحمة الكبرى. وثائقي نادر (شهر اكتوبر 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos