جديد

الطريق ، شمال مقبرة هيرابوليس

الطريق ، شمال مقبرة هيرابوليس


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


هيرابوليس

هيرابوليس (اليونانية القديمة: Ἱεράπολις ، مضاءة "المدينة المقدسة") كانت مدينة قديمة تقع على الينابيع الساخنة في فريجيا الكلاسيكية في جنوب غرب الأناضول. تقع أطلالها بالقرب من باموكالي الحديثة في تركيا وتضم حاليًا متحفًا أثريًا مُصنفًا كموقع للتراث العالمي لليونسكو.

تم استخدام الينابيع الساخنة كمنتجع صحي منذ القرن الثاني قبل الميلاد ، حيث يتقاعد العديد من الرعاة أو يموتون هناك. تمتلئ المقبرة الكبيرة بالتوابيت ، وأشهرها توابيت ماركوس أوريليوس أميانوس ، والتي تحمل نقشًا يصور أقدم مثال معروف لآلية الساعد والقضيب.

تم بناء الحمامات الكبيرة بكتل حجرية ضخمة بدون استخدام الأسمنت وتتكون من أقسام مختلفة مغلقة أو مفتوحة مرتبطة ببعضها البعض. توجد منافذ عميقة في القسم الداخلي ، [التوضيح مطلوب] بما في ذلك الحمام والمكتبة وصالة الألعاب الرياضية.


هيرابوليس ، تاريخ تركيا

كانت هناك مستوطنة في Hierapolis - Pamukkale منذ 190 قبل الميلاد عندما أسس Eumenes II مدينة Hierapolis. بعد قراءة المواد الموجودة في باموكالي حول عدد الأمراض والآفات التي يمكن أن تشفيها المياه المتدفقة من المصاطب ، فلا عجب أن يأتي الزوار إلى هنا منذ قرون. لقد كانت مدينة مزدهرة ، ولا شك أن جميع سائحين المنتجع الصحي يتجهون إلى هنا على أمل الشفاء من الأمراض المختلفة.

سميت المدينة باسم زوجة البطل Telefos ، "Hiera" - واسم Hierapolis يعني المدينة المقدسة أو المقدسة. اشتهرت بالينابيع الساخنة المقدسة ، التي ارتبط بخارها وأجوائها بإله العالم السفلي ، بلوتو. حتى أنه من المعروف أن هناك كهفًا مغلقًا بهواء سام يؤدي إلى العالم السفلي كما يقال.

تفرض تركيا الرقابة على العديد من المواقع التي نستخدمها دائمًا VPN وتحظرها - يمكنك الحصول على خصم يصل إلى 49٪ على RRP - أو 3 أشهر مجانًا باستخدام هذا الرابط إلى VPN الذي نستخدمه - ExpressVPN.

في حين يمكن العثور على آثار هيرابوليس تعود إلى الفترة الهلنستية (323 قبل الميلاد إلى 31 قبل الميلاد) ، فقد دمرها زلزال قوي بالكامل في عام 17 قبل الميلاد. ثم أعاد الرومان بناء هيرابوليس وكان لها ما يسمى بالعصر الذهبي. خلال القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد ، أصبحت منطقة معيشة شهيرة في الصيف للنخب الرومانية.

خلال العصور البيزنطية (من 330 إلى 1453) شكل اليهود والمسيحيون الأرثوذكس غالبية السكان ، ومع ذلك ، كانت المنطقة عرضة للزلازل. تم التخلي عنها أخيرًا في عام 1334.


ملف: المقبرة الشمالية خلف أسوار مدينة هيرابوليس ، فريجيا ، تركيا (22056185884) .jpg

انقر فوق تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار17:24 ، 26 ديسمبر 20154،928 × 3،264 (8.49 ميجا بايت) (نقاش | مساهمات) تم النقل من Flickr عبر Flickr2Commons

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


ملف: المقبرة الشمالية خلف أسوار مدينة هيرابوليس ، فريجيا ، تركيا (22678893905) .jpg

انقر فوق تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار17:24 ، 26 ديسمبر 20154،928 × 3،264 (8.47 ميجا بايت) (نقاش | مساهمات) تم النقل من Flickr عبر Flickr2Commons

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


التاريخ والخلفية أمبير

فهي موطن الينابيع الساخنة الشهيرة المسماة باموكالي والتي كانت تستخدم كمنتجع صحي حيث تقاعد العديد من الرعاة الأثرياء وتوفوا هناك منذ القرن الثاني قبل الميلاد. نتيجة شهرتها كمركز للمتقاعدين ، تستضيف المقبرة أكثر من 1200 قبر بما في ذلك مقبرة القديس فيليب.

ينبع اسم هيرابوليس (المدينة المقدسة) الذي يُعرف به الموقع في الأدب الأثري من المعابد والعديد من الهياكل الأخرى ذات الطبيعة الدينية الموجودة هنا.

المنطقة المحددة التي تنتمي إليها باموكالي في العصور القديمة هي مسألة بعض الجدل. كان الكتاب القدماء أنفسهم غير قادرين على تحديد ما إذا كانت المدينة في ليديا أو فريجيا أو كاريا.

يشير القديس بولس إلى المدينة على أنها تقع في الجنوب الغربي بالقرب من فريجيا وعلى مقربة من حدود كاريان. ويضيف أيضًا أنها كانت تقع شمال غرب مدينة Colossae. وفقًا لسترابو وبطليموس ، كانت مدينة فريجية مثل لاودكية وتريبوليس ، التي تحدها كاريا ، نظرًا لقربها منها.

يشير المؤلف البيزنطي ستيفانوس إلى المكان على أنه يقع بين ليديا وفريجيا. يضيف ستيفانوس أن المدينة كانت مكانًا مقدسًا وأن هناك العديد من المعابد في جوارها لكنها توقفت عن العمل في عهد أغسطس.

نحن نفتقر إلى أي معلومات محددة حول اسم هذا الموقع قبل العصور الهلنستية. ومع ذلك ، يُقال أنه كانت هناك تسوية مبكرة هنا ، وتمت الإشارة إلى وجود الكهف المقدس المعروف باسم البلوتونيوم وإلى عبادة ماجنا ماتر التي تمارس هناك.

يبدو أن المدينة قد أسسها الملك إومينيس الثاني من بيرغامون في القرن الثاني قبل الميلاد ومن الممكن أن تكون المدينة قد أخذت اسمها من هييرا ، زوجة تيليفوس ، المؤسس الأسطوري لبيرغامون. من المرجح أن الكهف المقدس المسمى البلوتونيوم كان النواة التي نشأت حولها المدينة في العصور الهلنستية. أقدم نقش تم العثور عليه في الموقع هو مرسوم صدر تكريما لوالدة الملك إيومينيس ، أبولونيا.

في عام 133 قبل الميلاد ، ورث الملك أتالوس الثالث المدينة ، إلى جانب مملكة بيرغامين بأكملها ، إلى الرومان. كانت المنطقة ، التي تشتهر بنشاطها الزلزالي ، منذ فترة طويلة عرضة للزلازل المدمرة. حدث واحد في 17 خلال عهد تيبيريوس ، وسوى هيرابوليس بالارض. حدث زلزال خطير آخر في 60 ، في عهد نيرون ولكن هذا الزلزال أثبت أنه مناسبة لإعادة بناء وتجديد المدينة. حدثت زلازل أخرى في عهد أنطونيوس بيوس وألكسندر سيفيروس.

شهدت ذروة ازدهارها في القرنين الثاني والثالث. خلال هذه الفترة ، خضعت المدينة لعملية إعادة بناء كاملة وفقدت كل آثار طابعها الهلنستي الذي أصبح رومانيًا تمامًا في أسلوبها. وتشير المصادر القديمة إلى أن المدينة ازدهرت خلال هذه السنوات ، وتقدمت في فنون تشغيل المعادن والحجر ، واشتهرت بالمنسوجات الصوفية (السجاد والأقمشة) والأزهار. كانت مليئة بترسبات غنية من الرخام متعدد الألوان الذي تم استخراجه وتصديره. يُعتقد أن المدينة قد تمت زيارتها خلال الفترة الرومانية من قبل الأباطرة هادريان وكركلا.

استمرت المدينة في الازدهار في عهد قسطنطين الكبير ، الذي جعل المنطقة عاصمة المنطقة الفريجية. انتشر الإيمان المسيحي الجديد بسرعة عبر باموكالي ، بمساعدة ربما وجود جالية يهودية كبيرة كانت تعيش هناك. ومع ذلك ، استشهد الرسول فيليب في باموكالي في 80. خلال العصر البيزنطي ، كان مقرًا لكرسي أسقفي ، ثم أقيمت كنيسة كبيرة باسم القديس فيليب.

قرب نهاية القرن الثاني عشر ، استولى السلاجقة الأتراك على المنطقة ولكن فترة حكمهم لم تدم طويلاً واستعاد البيزنطيون المدينة. لم تنته السيطرة البيزنطية أخيرًا حتى القرن الرابع عشر ، وبعد ذلك لا توجد معلومات تشير إلى أن المدينة كانت مأهولة.

من الناحية التاريخية ، من الصعب التمييز بين هيرابوليس ومدينة لاودكية (دنيزلي الحديثة) المجاورة لأن المؤرخين الرومان والمسيحيين على حد سواء يميلون إلى اعتبار الأول مركزًا دينيًا ومساعدًا للمنتجع الصحي الحراري للأخير.

تعود أقدم التقارير التي قدمها المسافرون الأوروبيون عن مدينة باموكالي القديمة وينابيعها الحرارية إلى أواخر القرن السابع عشر وهي في شكل مراجع مختصرة كتبها ج. سبون وجي ويلر وتي سميث. في أوائل القرن الثامن عشر ، زار الموقع ر.

شاندلر ، عالم آثار ، زار هذا المركز الصحي القديم في باموكالي برفقة مهندس معماري وفنان في عام 1764 مما مكنه من تزويدنا بمزيد من المعلومات حول المدينة في كتابه Reisen in Kleinasien ، الذي نُشر في لايبزيغ عام 1776. في عام 1838 ، رسم دي لابورد رسومات للمسرح وفي عام 1839 ، نشر تشارلز تيكسييه تفاصيل النقوش البارزة في آثار هيرابوليتان لأول مرة. رسم تشارلز تريمو أيضًا رسومات لنقوش المسرح وإعادة بنائه لمعرض سكين وكافيا.

بينما تم نشر الأعمال العلمية في المنطقة بواسطة W.M. Ramsay و FJ Davis و A. Choisy من بين آخرين ، أول عمل مهم - عمل يحتفظ بأهميته الأساسية حتى اليوم - هو Altertümer von Hierapolis ، الذي نشره C. برلين عام 1898.

تم إجراء الحفريات المنتظمة في باموكالي في عام 1957 من قبل فريق تحت إشراف باولو فيرزون. يعمل علماء الآثار الإيطاليون حاليًا في أعمال التنقيب والترميم في الموقع تحت إشراف داريا دي برناردي فيريرو.

خطة هيرابوليس

  • حمامات المدينة
  • الكنيسة المسيحية
  • شارع الأعمدة
  • حمام سباحة وكازينو حديث
  • نافورة ضخمة
  • معبد أبولو
  • مسرح
  • Martyrium القديس فيليب
  • بناء على شكل بازيليكا
  • البوابة البيزنطية
  • شارع الأعمدة
  • قوس دوميتيان
  • الحمامات / البازيليكا
  • نيكروبوليس
  • بوابة بلوتو

أنقاض

يقع على هضبة عالية مكونة من شلالات من الحجر الجيري ، وقد تم بناؤه وفقًا لما يسمى بنظام شبكة Hippodamos حيث تسير الشوارع موازية لبعضها البعض وتتقاطع بزوايا قائمة. تحتل المدينة مساحة 1.000 × 800 متر. منذ أن دمرت المدينة الهلنستية بأكملها تقريبًا ، لا تزال معظم الآثار مرئية من العصر الروماني.

الشارع الرئيسي وبوابات المدينة

يبلغ طول الشارع الرئيسي في المدينة حوالي كيلومتر واحد ويقسم المدينة إلى قسمين. يمتد شمالًا وجنوبًا تقريبًا ويصطف على طول كلا الجانبين عبارة عن أعمدة ومباني عامة مهمة. في كلا الطرفين توجد بوابات المدينة الأثرية التي أقيمت خلال العصر الروماني. كانت البوابات على شكل أقواس نصر محاطة بأبراج: في الطرف الجنوبي توجد البوابة البيزنطية الجنوبية ، وهي عبارة عن هيكل من أربعة أبراج يعود تاريخها إلى القرن الخامس في الشمال ، وهي عبارة عن قوس نصر ثلاثي بأبراج مستديرة على كلا الجانبين. يوجد في الإفريز فوق البوابة نقش باللغتين اللاتينية واليونانية يكرس النصب التذكاري للإمبراطور دوميتيان ولهذا السبب يشار إلى الهيكل باسم قوس دوميتيان. في الواقع ، أقامه Julius Sextus Frontinus ، الحاكم الروماني لآسيا في 82-83 ، ولهذا السبب ، يُطلق عليه أحيانًا قوس فرونتينوس أيضًا. في المكان الذي يتقاطع فيه الشارع الرئيسي المؤدي من هذه البوابة جنوب المدينة مع سور الفترة المتأخرة ، توجد بوابة ثالثة تعود إلى القرن الثاني تسمى البوابة البيزنطية الشمالية.

جدران المدينة

في أواخر القرن الرابع الميلادي ، تم تطويق الجوانب الشمالية والجنوبية والشرقية للموقع القديم بجدار دفاعي تم بناؤه من مواد مأخوذة من الهياكل السابقة. تتطابق المنطقة التي أحاطوا بها تمامًا مع تلك الموجودة في مدينة باموكالي الهلنستية الأصلية. الجدران الآن في حالة خراب إلى حد كبير. تم تعزيزها بأربعة وعشرين برجًا مربعًا ، بالإضافة إلى بوابتين ضخمتين ، تم تحديد مدخلين أصغر. ترتبط البوابات الشمالية والجنوبية بالشارع الرئيسي للمدينة ، وتتيح البوابات الأصغر الوصول إلى الشهيد ، والمقابر الشرقية ، والقناة ، وخزانات المدينة.

الحمامات

كان يحتوي على حمامين للمدينة. يتم العثور على الأول والأكبر من الاثنين عندما يقترب المرء من الموقع. إنه في حالة جيدة جدًا من الحفاظ عليه بجدرانه الضخمة ، وبعض غرفه المقببة ، وحتى هنا وهناك ، أمثلة للواجهات الرخامية التي لا تزال في مكانها. تصميم الحمام نموذجي لتلك الموجودة في آسيا الصغرى. عند المدخل فناء كبير يتبعه منطقة مستطيلة مغلقة بها قاعات كبيرة تقع على كلا الجانبين. ويتبع ذلك الحمام المناسب حيث يتم ترتيب سلسلة من الغرف مع حمامات سباحة تؤدي واحدة إلى أخرى. تحتوي غرف المسبح على نوافذ كبيرة وواسعة. لم يتم بعد تحديد الحدود الخارجية لساحة المدخل. كانت المنطقة المستطيلة هي ساحة الحمام. كانت القاعتان الكبيرتان المتفرعتان منه ، إحداهما في الشمال والأخرى في الجنوب ، مخصصة للإمبراطور وللاستخدام الاحتفالي. القاعة الطويلة الممتدة على طول المصلة كانت بلا شك تستخدم لألعاب القوى والتمارين الرياضية. تسقيف كالداريوم ، و Tepidarium ، و frigidarium بأقبية.

تم توفير الحرارة بواسطة الأفران. تم تسخين القاعة المركزية بواسطة اثنين منهم كان يتم توصيل الهواء الساخن من خلال أنابيب في الجدران إلى الغرف. كما أن ضوء الشمس القادم من النوافذ الكبيرة كان سيوفر دفئًا إضافيًا للغرف وحمامات السباحة.

يعود تاريخ أنقاض مجمع الحمامات هذا إلى القرن الثاني. غرفة صغيرة مقببة مجاورة للقاعة الرئيسية تعمل الآن كمتحف.

في أوائل القرن الثالث ، تم بناء حمام المدينة الثاني في باموكالي خارج البوابة الشمالية. خلال الفترة المسيحية المبكرة (ربما في القرن الخامس) تم تحويل هذا الهيكل إلى كنيسة. وهناك دلائل على أن هذا الحمام كان مغطى بأقبية أسطوانية ، وأن غرفه كانت مكسوة بالرخام ، وأن الأسطح الداخلية للأقبية تم تشطيبها بالجص.

القنوات والنوافير

قناتان - قناتان بسيطتان تقطعان التلال المحيطة - تزود المدينة بمياه الشرب. يقع أحدهما في الشمال بين باموكالي وكاراهايت بينما يقع الآخر في الشرق في اتجاه جوزلبينار. يمكن رؤية الألواح الحجرية التي غطتها في مكانها. انضمت هذه القنوات في غرفة الترشيح التي بنيت على تل شرقي المدينة ومن هناك تم نقل المياه بواسطة أنابيب خزفية إلى شوارع المدينة. شبكات الأنابيب الصغيرة توزع المياه على المباني.

لاستغلال مصادر المياه الوفيرة في المدينة ، تم بناء نوافير ضخمة في المنطقة. احتوت هذه الهياكل على واجهات ضخمة بأعمدة وأحواض. تم العثور على ثلاثة من هذه النوافير في باموكالي. كانت تحتوي على بركة مستطيلة محاطة من ثلاثة جوانب بواجهة من الأعمدة والتي ، كما كان الحال مع أسطح المسرح ، كانت بشكل عام في ترتيبين معماريين مختلفين.

يقع أكبر nymphaeum عند مدخل المدينة ويفترض أنه كان يهدف إلى توفير المياه للقوافل التي تمر عبر المدينة. في القرن الرابع ، تم دمج النافورة في سور المدينة المشيد حديثًا وأضيف ما يسمى بـ "البوابة البيزنطية". لا يزال من الممكن اكتشاف آثار عناصر زخرفية غنية من فترة أباطرة سيفيروس. كانت هناك nymphaeum ثانية أصغر تقع في وسط المدينة. إن nymphaeum الثالث من فترة لاحقة وهو محفوظ جيدًا إلى حد ما. يقع داخل peribolus (جدار الضميمة) لمعبد Apollo والمواد المستخدمة في بنائه تم جمعها من مكان آخر. النافورة غنية بالزخارف ويجب أن تكون قد بنيت في أواخر القرن الثالث أو أوائل القرن الرابع.

الأنشطة الدينية ومعبد أبولو

كان أهم إله معترف به في باموكالي هو أبولو ، على الرغم من أن أخته أرتميس ووالدته ليتو كانا يعبدان أيضًا. تم تبجيل أرتميس ، على وجه الخصوص ، على أنه أكثر من مجرد تمثيل للإلهة اليونانية الأصلية للصيد: تم العثور على إلهة أفسوس أيضًا في شكل أرتميس ، كما تم تعبد الآلهة اليونانية غير الأصلية في هيرابوليس بألقابها المحلية والسمات.

تم بناء المعبد الجديد لأبولو فوق كهف يسمى البلوتونيوم ، وهو كهف ذو أهمية دينية ومركز عبادة من العصور القديمة العظيمة. وفقًا للأسطورة الشعبية ، التقى أبولو هنا مع كيبيل ، إلهة أم الأناضول.

اكتشف فريق تنقيب مصب البلوتونيوم في عام 1964. ويؤدي المدخل المحاط بقبو نصف دائري من الرخام إلى كهف تحت الأرض تنبعث منه غازات سامة. يخبرنا سترابو أن الكهنة استخدموا هذه الأبخرة لعمل "معجزات".

تشير العملات والنقوش إلى أن سكان هيرابوليس كانوا يعبدون اليونانية وكذلك آلهة الأناضول الأصلية. ومن بين هؤلاء الآلهة ديونيسوس ، وهيراكليس ، والرجال ، ويوبوسيا ، وتيكي (إلهة المدينة الراعية) ، ونيميسيس ، إلهة الانتقام. في حين أن بقايا الهيكل العلوي لمعبد أبولو لا يعود تاريخها إلى ما قبل القرن الثالث ، إلا أن الأساسات تعود إلى العصور الهلنستية المتأخرة. يجب أن يكون حجم المعبد حوالي 20 × 15 مترًا ، ولكن نظرًا لضآلة المواد المتبقية ، فإنها توفر لنا القليل من المعلومات حول الهيكل. تم الاقتراب من منطقة المعبد من خلال مجموعة واسعة من الدرجات. اليوم فقط بقايا المعبد بروناوس وسيلا يمكن رؤيتها وأمامهم أجزاء من البيريبولوس.

مسرح

تم بناء المسرح الذي تظهر بقاياه اليوم على الأرجح في عهد أباطرة فلافيوس ، وهي فترة إعادة البناء في المنطقة التي أعقبت زلزال 60. وقد حل محل مسرح سابق كان يقع في الشمال الشرقي. يقع المسرح الأحدث إلى الشرق من معبد أبولو وهو أفضل هيكل قديم تم الحفاظ عليه في هيرابوليس. كشفت الحفريات التي أجريت هنا عن العديد من التماثيل والنقوش. إنه أحد الأمثلة القليلة جدًا في الأناضول على المسرح الذي تم العثور على عناصر زخرفية أصلية بشكل أو بآخر في الموقع. تم وضع قاعة المسرح مقابل جانب التل وما زال هناك حوالي ثلاثين صفاً من مقاعدها محفوظة. القاعة مقسمة إلى ديازوما مزدوج ويمكن أن تستوعب من خمسة عشر إلى عشرين ألف شخص. إن تجويف المسرح وجلده من أباطرة فلافيان ، ونقش موجود في معرض الكهوف يشير إلى أنه من عهد الإمبراطور هادريان. خضع الجلد لتعديلات في عهد سيبتيموس سيفيروس عندما تم تعزيز أسس جدار المسرح وأضيفت واجهة ذات أعمدة. كان للجلد المزخرف بأناقة خمسة أبواب في واجهته وخمسة محاريب قبلها تقع عشرة أعمدة مزينة بزخارف رخامية منحوتة على شكل أصداف محار.

خضع الجلد لعملية ترميم في 352 وفي ذلك الوقت تم تحويل أوركسترا المسرح على الأرجح إلى بركة كبيرة للمعارك البحرية الوهمية.

تم استخدام مادتين - الحجر الجيري والرخام - التي كانت شائعة الاستخدام في هندسة هيرابوليس في المسرح. يُذكر أن سكان المدينة قد بذلوا جهدًا كبيرًا للمساهمة في استكمال الهيكل ، ولكن نظرًا لوفرة الزخارف ، تُركت أجزاء كثيرة من المشروع الطموح غير مكتمل.

الأنشطة الرياضية والفنية

كما كان الحال في المدن المزدهرة الأخرى في آسيا الرومانية ، كانت الأنشطة الرياضية في هيرابوليس بمثابة أداة دعاية وكانت تعبيرًا عن إخلاص المدينة للدولة الرومانية. تم تنظيم الأحداث الرياضية المحلية تكريما للإمبراطور أوغسطس ونعلم أيضًا أن المسابقات الرياضية كانت تقام مرة كل أربع سنوات على شرف أبولو ، إله المدينة الرئيسي ، والتي أضيفت إليها أحداث مثل الجري والملاكمة والمصارعة في السنوات اللاحقة. بدأت تمثيلات هذه الألعاب في الظهور على عملات المدينة المسكوكة منذ منتصف القرن الثالث وما بعده. وتشير النقوش إلى أنه بالإضافة إلى المسابقات الرياضية أقيمت مسابقات أدبية وموسيقية وأن الفائزين بها حصلوا على تيجان معدنية.

تم تدريب اللقاءات الرياضية في صالة الألعاب الرياضية. أقيمت مسابقات فنية في المسرح بينما كانت الأحداث الرياضية تجري في الملعب ، وهو هيكل تمت الإشارة إليه في نقش من القرن الأول ولكن لم يتم العثور عليه حتى الآن من قبل فريق التنقيب.

إن أهم آثار هيرابوليتان المخصصة للأحداث الرياضية هي في شكل ارتياح اكتشف في الجزء الأوسط من مسرح المسرح حيث الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس وعائلته. يتم عرضهم وهم يشاهدون احتفالات القرابين والجوائز التي يرافقها آلهة وصاية المدينة وغيرهم من الأفراد المشاركين في الأنشطة الرياضية.

استشهاد القديس فيليب

يقع هذا الاستشهاد خارج سور المدينة ، وهو عبارة عن مبنى مهيب مثمن الأضلاع يعود تاريخه إلى أواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الخامس. تم بناؤه على مربع مساحته 20 × 20 مترًا. تم تشييد هذا القبر التذكاري تكريما للقديس فيليب ، الذي يعتقد أنه استشهد في هيرابوليس. بعد أن أصبحت المسيحية دين الدولة ، أصبح موقع استشهاد القديس مكانًا للحج. لم يتم اكتشاف القبر الفعلي لسانت فيليب بعد.

المبنى يقترب من درج واسع. توجد غرف على أربعة جوانب. قبل الجانبين أروقة. هناك ثماني مصليات منفصلة عن بعضها بواسطة غرف متعددة الأضلاع. تتصل الغرف الخارجية بالمبنى بمصلى مركزي ومنطقة مثمنة الأضلاع. وهكذا يكون للمبنى شكل صليب مزدوج. يبلغ قطر المنطقة المركزية حوالي 20 مترًا وكانت مغطاة في الأصل بقبة من ألواح الرصاص الموضوعة على إطار خشبي. كانت الجوانب مغطاة بأقبية من الطوب تتخللها أسقف خشبية.

هذا الاستشهاد والمباني الدينية الأخرى في هيرابوليس لها أهمية لأنها تدل على تقدم المسيحية في هيرابوليس.

الكنائس

في وسط المدينة توجد بقايا كاتدرائية من القرن السادس و "كنيسة ذات أعمدة" وكنيستين أخريين. بالإضافة إلى ذلك ، تم تحويل القاعة المركزية في Great Baths إلى كنيسة في بداية القرن السادس. توجد أيضًا عدد قليل من الكنائس الصغيرة في الربع الشمالي من المدينة.

نيكروبوليس

مقبرة هيرابوليس هي واحدة من أفضل المقابر القديمة المحفوظة في تركيا. تقع المقبرة الرئيسية خارج أسوار المدينة والبوابات التي تمتد لمسافة كيلومتر واحد على جانبي الطريق خلف قوس فرونتينوس. على الجانب الشرقي من الطريق وراء البوابة الجنوبية توجد مقبرة أصغر تعرضت لأضرار زلزالية كبيرة.

تحتوي الأكروبوليس الشمالية على توابيت وأنواع مختلفة من المقابر والآثار الجنائزية التي تعود إلى العصور الهلنستية المتأخرة إلى العصور المسيحية المبكرة. المواد المستخدمة هي الحجر الجيري والرخام من خلال استخدام الأخير في كثير من الأحيان في التوابيت. يمكن تقسيم القبور إلى ثلاثة أنواع رئيسية: توابيت ، وقبور على شكل منزل. معظم التوابيت تحمل نقوشًا وبعضها يحتوي على نقوش زخرفية يُصوَّر فيها أحيانًا شاغلها.

مقابر التومولوس هي تلال دائرية ذات ممر ضيق صغير متصل بحجرة دائرية مقببة بداخلها. يعود تاريخ Tumuli من هذا النوع إلى القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي وهي شائعة في جميع أنحاء الأناضول وتراقيا.

تم بناء المقابر على شكل منزل بجدران مرتبة في مخطط مربع أو مستطيل يشبه المنزل.

يرتبط التنوع الكبير للمقابر في المقبرة بهويات ركابها عندما كانوا على قيد الحياة: تم تخصيص مواقع الدفن ليس للأثرياء والمشاهير فحسب ، بل للعامة أيضًا. كان القصد من بعض الآثار الجنائزية أن تكون قطع أرض عائلية وبالتالي فهي أكبر. تتضمن النقوش اسم المتوفى ومهنته والأعمال الخيرية والجمعيات الخيرية التي قام بها (أو هي) أثناء حياته ، وبعدها تنتشر التماسات والوصايا.

أغورا

يقع Agora شرق الشارع الرئيسي الذي يربط قوس Frontinus بـ "البوابة البيزنطية الشمالية". يمكن رؤية بقايا الهيكل الضخم المبني من الرخام على طول الجانب الشرقي من هذه المنطقة بمساحة 200 × 130 مترًا وهي الآن تقع تحت مترين من الرمال. إلى الغرب ، بقايا ضئيلة لمستعمرة بيزنطية صغيرة. بالقرب من المنازل يوجد فرن كبير يعود تاريخه إلى القرن السادس أو السابع. تم بناؤه فوق رواق رخامي وفي أثناء بنائه تعرض الهيكل الأساسي للضرر. تم ترميم المبنى الكبير الواقع في الشرق بواجهة شبه ذات أعمدة من تيجان أيونية مزينة بأقنعة كبيرة وعناصر إكليل. في الأصل تم الوصول إلى هذا المبنى من الميدان بواسطة درج بارتفاع مترين. تشير أبعاد المباني وثراء بنائها إلى أن هذه المنطقة الواسعة يجب أن تكون هيرابوليس أغورا.

بلوتو الوجهة: نيو هورايزونز من وكالة ناسا

قبل أي شيء آخر ، كان هذا هو البوابة إلى العالم تحت الأرض ، إلى عالم الموتى. تم ربط غاز قاتل ، تسرب من شق عميق يقتل أي شخص يتنفس ، بآلهة العالم السفلي وسمي بلوتونيوم. كان يعتقد أن نهرًا يسمى Styx كان يفصل عالمنا عن العالم السفلي وأن مساعدة Charon ، وهو ملاح ، كانت ضرورية لعبور النهر. ومع ذلك ، لم تكن خدمة شارون مجانية ، ولهذا السبب تم وضع العملات الذهبية بين الأسنان أو في عيون الموتى حتى يتمكنوا من دفع تكاليف سفرهم الأخير. من ناحية أخرى ، كان Kerberos كلب حراسة العالم السفلي.

وفقًا للمؤرخ الروماني سترابو ، الذي جاء شخصيًا لرؤية البلوتونيوم ، كان الغاز المتسرب شديدًا لدرجة أنه كان من المستحيل رؤية الأرض لأن الغاز المميت سيغطيها بالكامل. تخلت الثيران عن الحفرة التي سيتم التضحية بها لهؤلاء الآلهة وكانت تنهار على الفور لأنها تشعر بأنفاس آلهة الموت - الغاز المميت.

ومع ذلك ، كان فقط كهنة الإلهة الأم سايبيل لديهم مناعة ضد هذا الغاز. بشعرهم الفرنسي الطويل المضفر الذي يتناسب بشكل جيد مع عباءاتهم الطويلة وحلقاتهم الفضية المكتملة بالوشم الذي يغطي أجسادهم ، كان هؤلاء الكهنة يخصون أنفسهم للإلهة التي كان يُعتقد أنها مصدر هذه المناعة. من خلال النزول إلى الحفرة المميتة حيث لا يمكن لأي مخلوق أن يعيش ، كان هؤلاء الكهنة يثبتون أن حصانتهم تنبع من الإلهة الأم.

الحياة الاقتصادية للمدينة

يقول Philostratus ، الذي كتب في منتصف القرن الثالث ، إنها كانت واحدة من أكثر مدن آسيا الصغرى ازدهارًا. في الواقع ، على الرغم من الزلازل التي عانت منها المدينة ووباء في القرن الثاني ، ارتفع ازدهار هيرابوليس باطراد منذ تأسيسها حتى نهاية الفترة الإمبراطورية المتأخرة.

وقد سبق ذكر استخدام مياه الينابيع الحرارية في تثبيت ألوان الصوف المصبوغ والنشاط التجاري الناتج عن ذلك ، وكذلك تصدير المحاجر للترسبات المحلية للرخام متعدد الألوان. في حين لم يتم العثور على أي دليل محلي يتعلق بتجارة الرخام في المدينة ، تشير الأعمال الأدبية من الفترة البيزنطية إلى الجودة العالية للرخام وتذكر استخدامه في بناء القسطنطينية آيا صوفيا وفي توابيت عدد من الأباطرة.

صنع الفخار

سلطت التحقيقات الأثرية الضوء على صناعة الفخار في باموكالي. تم إنتاج الأواني المعدة للاستخدام اليومي في ورش العمل المحلية. تم استيراد كمية قليلة من السيراميك المطلي والمزين. ومع ذلك ، فقد أنتج حرفيو باموكالي مزهريات صغيرة ومصابيح زيتية عالية الجودة لاستخدامها في الطقوس. هناك الآلاف من الأمثلة المختلفة لمثل هذه الأواني التي أنتجها الحرفيون المحليون باستخدام مواد محلية من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن السادس الميلادي. قبل بناء أجورا في المنطقة القريبة من قوس فرونتينوس ، كانت هناك ورش عمل وأفران ينتج فيها الحرفيون نوعًا من الفخار يسمى "الأطباق الميجارية" حيث تم تنفيذ الزهور والنباتات ، بالإضافة إلى الأشكال والمشاهد الأسطورية في تضاريس.


هيرابوليس & # 8211 مدينة الماء والإيمان

هيرابوليس. المدينة التي يعتقد القدماء أنها أسسها الإله أبولو. مدينة هيلينستية ركزت على مصادرها الطبيعية للمياه الحرارية. مدينة شاسعة أدت إلى زيارة القديس فيليب في مهمته لنشر المسيحية. في نهاية المطاف ، المصلوب رأساً على عقب في هيرابوليس تحت اضطهاد الإمبراطور الروماني دوميتيان (81-96 م) ، لا تزال هيرابوليس (باموكالي الحديثة) مشهورة بالحجر الجيري والينابيع الساخنة والآثار والمقابر اليونانية القديمة حتى يومنا هذا.

& # 8220 أسرع على طول & # 8221 يصرخ دليلنا ونحن نسير على امتداد امتداد نيكروبوليس (مدينة الموتى). محاطة بمقابر من الحجر الجيري على جانبي المسار غير المستوي ، كان من المثير للاهتمام مشاهدة الأنواع المختلفة من المباني الجنائزية والقبور التي امتدت لأكثر من كيلومترين. نظرًا لأن جدولنا الزمني ضيقًا ، سارعنا على طول طريق المقبرة لدخول المدينة عبر البوابة الرومانية الشمالية.

مررنا بالأغورا والحمامات والحمامات التي تم تحويلها إلى كنائس ومراحيض والتي كانت علامة على مكانة المدينة. نعم ، كان وجود دورات مياه عامة يدل على ثروة وقوة المدينة في ذلك الوقت. بمجرد الخروج من البوابة الشمالية البيزنطية ، مشياً على الأقدام عبر بقايا Nymphaeum of Tritons (نافورة ضخمة) ، هل أدركنا كم كانت المدينة جميلة في أوجها.

على الرغم من أننا فوتنا الآثار التي كانت توجد فيها كاتدرائية رائعة ذات يوم وأطلال استشهاد القديس فيليب ، سيكون من المثير للاهتمام أن نلاحظ كيف ترسخت المسيحية في نهاية المطاف في المدينة باعتبارها الديانة الرسمية في القرن الخامس الميلادي. ورد ذكر هيرابوليس مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس ، عندما امتدح القديس بولس أبفراس, مسيحي من كولوسي في رسالته إلى أهل كولوسي.

تراجعت المدينة في نهاية المطاف في القرن السادس ، وأصبح الموقع مغمورًا جزئيًا تحت الماء مما أدى في النهاية إلى ترسبات من الحجر الجيري. تم التخلي عن هيرابوليس أخيرًا في عام 1334 بعد وقوع زلزال. ومع ذلك ، سرعان ما بدأت الحفريات في الكشف عن هيرابوليس في القرن التاسع عشر.

تم توجيه المياه الحرارية إلى شرفات الترافرتين البيضاء اللامعة حيث يمكن للزوار غمر أقدامهم فيها. طبقات كربونات الكالسيوم البيضاء ، التي تراكمت في درجات على الهضبة ، أعطت الموقع اسمها & # 8211 باموكالي معنى & # 8220cotton Castle & # 8221 باللغة التركية.

خلال فصل الشتاء ، مع انخفاض عدد الزوار ، يتم قطع إمدادات المياه في مناطق معينة. ومع ذلك ، يمكن لأولئك الذين لا يزالون يهتمون بالغطس الدافئ القيام بذلك في كليوباترا & # 8217s Sacred Pool. يُقال أن هذا المسبح المليء بالرخام القديم هو أحد حمامات السبا العديدة التي كانت موجودة خلال منصب هيرابوليس كمركز صحي للشفاء منذ قرون.

المناظر الطبيعية غير الواقعية ، المكونة من أطلال الحجر الجيري والغابات المعدنية والشلالات المتحجرة وسلسلة من الأحواض المتدرجة تجعل نهاية جولة سريعة إلى حد ما عبر هيرابوليس تجربة لا تُنسى حقًا.

بداية أكبر مقبرة في الأناضول

تحتوي المقبرة على 1200 مقبرة من أنواع مختلفة ، بما في ذلك المدافن ، والتوابيت والمقابر على شكل منزل من العصور الهلنستية والرومانية والمسيحية المبكرة. بعضها له نقوش يهودية

الطريق المؤدي للمدينة الرئيسية

كانت البوابة الرومانية الشمالية هي البوابة الرئيسية للمدينة خلال الفترة الرومانية. أدت هذه البوابة إلى لاودكية وكولوسي

يقع المرحاض على الجانب الأيسر من البوابة الرومانية الشمالية

تم بناء Nymphaem of the Tritons في نهاية القرن الثالث وبداية القرن الرابع الميلادي في الشارع الرئيسي. كل ما تبقى هو الركائز

يُعتقد أن الينابيع الساخنة في هيرابوليس (التي لا تزال تجذب الزوار حتى اليوم) لها خصائص علاجية ، وقد جاء الناس إلى المدينة للاستحمام في المياه المعدنية الغنية من أجل علاج الأمراض المختلفة.

عدد قليل من المراحيض التي لا تزال مياهها حارة تتجه إليها على الرغم من فصل الشتاء

المناظر الطبيعية الجميلة التي تواجهك عندما تصل إلى الترافرتين

روزماري جون

يصور Travel and Beyond بواسطة Rosemarie John و Joseph Ellis مشهدًا مشكالًا لجميع الأشياء المتعلقة بالسفر ممزوجة بالجرعة الصحيحة من التاريخ والثقافة.


الملخص

تميزت محاجر الرخام التي تم استغلالها في العصور القديمة في حوضي دنيزلي وكاراكاسو (تركيا) بصخورها الصخرية ، ونظائر الكربون والأكسجين ، والتلألؤ الكاثوليكي. تعتبر هذه الدراسة مساهمة مفيدة في دراسات أصل القطع الأثرية المكونة من رخام غير معروف. Marble quarries from the Hierapolis, Laodikeia, and Aphrodisias territories were considered they constitute a homogeneous group of marble extraction districts. Collectively, they were among the most important sites for marble exploitation throughout antiquity from southwestern Anatolia, where only Afyon and Ephesus, which have already been studied extensively, were more important. In spite of that, the exportation of these marbles in ancient times has not yet been demonstrated. This is partially because their identification has never been fully addressed scientifically.

Petrography, isotopes, and cathodoluminescence techniques used together are effective in discriminating among the study marbles. This could facilitate the determination of the provenance of these marbles in local monuments and artifacts. However, it could be difficult to determine the marble provenances in cases where a larger set of possible provenances should be taken into consideration.


"Sometimes You Have to See, to Believe"

Turkey > Hierapolis

We continue with our delightful stroll along the main street of Hierapolis, the ancient Greco-Roman city founded 2nd century BC, taking in all the sights and real history it has to offer.

To my left a fantastic view of the plain, the same fertile land the Greeks and the Romans lorded over some 2000 years ago.

Definitely not Roman, but a nice juxtaposition to the awesome history around it.

We amble over to the Northern Gate, just like the Southern Gate, a Byzantine structure from late 4th c. ميلادي.

To my left, something interesting. This used to be a Roman drain, but after almost two thousand years, the minerals in the spring water which it carried were slowly deposited, and solidified to form a sort of raised water conduit.

I am on the main street of Hierapolis, called Frontinus Street, first laid in 1st c. AD, with original width 14m. Then in 5th-6th c. additional buildings were built, narrowing the street to just 8m wide. The pillars seen below are facade of the Nymphaeum of Tritons, a monumental fountain of the Roman period, built 3rd c.

We approach the Southern Gate — as significant as the Northern Gate we used to enter the city earlier. Fortification by the Byzantine Romans.

Sometimes we just have to wander among the ruins to try to appreciate the whole thing, something somewhat unimaginable.

Quite narrow this Southern Gate, and that’s the outer city out there.

We pass through the gate and glance back for its outside view.

The northern part of Frontinus Street lies ahead, with ruins of various structures flanking it, normally porticos, collonades, shops and amenities.

To the left, what’s left of some stately buildings.

And something interesting on the right, and we are approaching it.

It’s a communal latrine complex, 2000 years old.

Of course back then there were toilet seats with holes and running water — it must have been a respectable and comfortable establishment.

Imagining life as a Roman, after easing myself in luxurious setting, I would step out of the latrine to cross busy Frontinus Street, and to enter a shopping area via its stately porticos.

Looking lonesome, a Corinthian column, Greek from before Jesus’s time, I think.

Out of the latrine, back on Frontinus Street and another gate — Domitian Gate. This is probably the border of metro Hierapolis of Phrygia.

Past Domitian Gate and another busy signage to guide present-day visitors.

Just outside Domitian Gate and Hierapolis proper, the Basilica Bath — initially a 3rd c. bath complex to cleanse and purify people entering the city of Heirapolis, later converted into a church. Even in the old days, the Greeks and Romans were very particular about the hygiene of their cities.

Beyond the Basilica Bath, an intriguing area of any major Roman city – the necropolis or ‘City of the Dead’. Hierapolis has two large ones, and we are in the Northern Necropolis. It’s full of sarcophagi, made of limestone or marble. They are simply stone boxes to put dead bodies in, normally above the ground. It’s quite a surreal sight!

Sarcophagi litter the landscape, but now in ruins, thanks to grave robbers, and earthquakes.

In Hierapolis, a Roman is not buried in death, but placed in a sarcophagus. Some of the dead’s possessions were placed together with the body, for use in the afterlife I guess.

And thus robbers and thieves were greatly attracted.

All the sarcophagi were broken into and desecrated — the contents all gone, even the remains of the dead.

Important or wealthy citizens would have elaborate crypts or vaults for their sarcophagi. Even then, the odour of rotting corpse would permeate the air, so some scented plant or substance were put inside the sarcophagi to counter the stink.

This must belong to a very important family, with the sarcophagi of subordinates placed atop the crypts.

At last we arrive at the end of Frontinus Street in Northern Necropolis. There’s a car park some distance behind me, it’s very cold and drizzling, so we make a dash to our waiting vehicle there.

Now you can imagine how a visitor arrives at Hierapolis from the north. First he has to pass the huge cemetery, then cleanse himself at the bath before passing the Domitian Gate. There’s a latrine just after the gate in case he needs to ease himself. Then he enters Hierapolis proper via the Northern Gate. Such is a typical Greco-Roman city of 2000 years ago. Very advance indeed.


HIERAPOLIS 2007

Excavation team
Ahrens, Sven &ndash field director
Brandt, J. Rasmus &ndash project leader (present only last week of the excavations)
Meyer, Reidar &ndash student archaelogistSven Ahrens
Institute for Archaeology, Conservation and History, University of Oslo.

Figure 1. Click on the image to view a larger version

The following report can only be preliminary. It intends to give a summary of the works carried out in the 2007 campaign. Works on the catalogue of monuments of the Eastern Necropolis are in progress and the catalogue cannot be included in this report. Neither can the final drawings and vector graphics be attached. Drawing work will not be finished before spring 2008 (here included as Fig. 1).

1. Background
The Missione Archeologica Italiana di Hierapolis, MAIER, suggested the Eastern Necropolis of Hierapolis as an area of research for Norwegian excavations. The area has hardly ever been investigated before and there is little published information obtainable. (This does not apply for the inscriptions, which have partially been published in several studies). For this reason our aim for the 2007 season was twofold. On the one hand enough information on the area and its monuments should be gathered to be able to plan future campaigns. On the other hand we wanted to become acquainted with the practical circumstances of excavation works at the site to be able to assess the funding, the effort and the expenditure of time of our future campaigns. Thus we planned initial registration work in the area to get an idea of the amount of monuments and the areal premises of the site. We also planned to conduct smaller excavations to understand the working conditions on the site, the infrastructure of the MAIER and to get a basic knowledge of find material and soil in Hierapolis.

2. Team and period
The Norwegian team consisted of Sven Ahrens (excavation supervisor) and Reidar Meier (site assistant). Prof. Rasmus Brandt (project leader) visited the works and the site between the 8th and the 12th of September. The investigation was planned for a four weeks period. We arrived in Hierapolis on the 18th of August. The director of MAIER, Prof. Francesco d&rsquoAndria took us on a brief inspection tour of the site on the 19th of August. At this occasion a Byzantine graveyard was discovered. We used the first two days to get to know the Italian projects and the teams. Registration works started on the 22nd of August and lasted until the 27th. The preparation of the excavation of the Byzantine cemetery started on the 28th, excavations started on the 3rd of September and lasted until the 14th (Fig. 2).

Figure 2. Click on the image to view a larger version

3. The survey
The survey was conducted in the first and the beginning of the second week (22.08.07-27.08.07). We chose to focus on the upper part of the necropolis slope and registered tombs and sarcophagi using the site map of the Hierapolis project as a basis. We found a significant number of tombs or remains of tombs which were not or just partially registered and made preliminary descriptions of their location in relation to already registered tombs. The registration is meant to deliver information on monuments types, the number and distribution of monuments on the site and possible areas of activity for next years season. The results and a monument catalogue will be compiled after the 2008 season.

4. Excavation of the Christian cemetery
4.1 Site and priorities
The Martyrium of Hierapolis is situated on a large, truly partially artificial terrace. The terrace seems to be heaped up over parts of the Eastern necropolis. On the southern side of the Martyrium proticus, directly in front and below it&rsquos stylobat another terrace is situated stretching roughly from north-west to south-east sloping gently down towards the procession stairs on its east side. An about two meter high batter separates the upper and the lower terraces. Several rectangular or oval stone settings were visible on the surface already before excavation. These structures have a clear east-west orientation and are consequently Christian.
The batter of the Martyrium terrace is the northern limitation of the cemetery. Most of the structures are clearly visible on the natural surface, but all traces of the cemetery disappear on its western side towards the steep slope of the Eastern necropolis. The cemetery seems to stretch down the slope on its southern side. Tombs are also visible in the area of the southeastern corner of the Martyrium porticus where Roman sarcophagi mark the edge of the cemetery. A several meter long wall of rough stone in this area could have been the enclosure wall of the site or the retaining wall of the cemetery terrace.
Our aim was to clear a part the area and document the cemetery with drawings to get a better idea of its structure. We also wanted to study some of the burials in detail to be able to make some dating proposals.

4.2 Method and documentation
Lacking any kind of surveying equipment, we set up a right-angled rectangular quadrant (10 to 23 m) with nails and cords. It followed the terrace parallel to the south side of the Martyrium stylobat. The quadrant was divided lengthwise into two halves. We set up 3 fixed-points (302: 2356.026 5207.663 431.791 303: 2335.647 5221.959 432.925 304: 2343.133 5227.063 433.172), which were leveled with a total-station by the team from Turin. The whole site was drawn first and then cleaned from plants and superficial stones. The southern half was then excavated and drawn again. Two tombs (tomb 8 and 29) were chosen for excavation. Finally we leveled the whole excavated area with a leveling device. The elevations in the site map refer to point 304 with a height of 433,172 m above sea level.

4.3 Progress
We started drawing the Christian cemetery on the 28th of August. We chose a quadrant of 10 x 23 meters and drew the whole surface situation before the cleaning. The drawing process lasted until the 31st. Excavation on the site started on the 3rd of September first with the help of two workers, then after two days with three. The sod and the topsoil were removed to a depth between 5 and 10 cm in the southern half of the quadrant. The inside of the tombs was treated with special care in order not to remove any stones belonging to the original tomb construction. However all stones laying on the surface were removed. Additionally the inside of some tombs in the northern half of the quadrant were cleaned of grass and stones on the surface. During this process a number of tombs were discovered, which were invisible before the cleaning. The tombs were numbered. We have now a catalogue about 37 tombs or probable tombs. All numbers given in the catalogue and the site map are preliminary numbers and will be changed after the 2008 campaign. The cleaning could be finished on the 6th of September. We were drawing the new situation of the area on the 10th and 11th of September. We chose tomb number 8 for deeper excavation and dug from the 12th to the 13th.

The burial was missing completely. Afterwards we dug the tomb until the bottom of the framing stone setting and made an even deeper window in the western part without getting more information on the date of the tomb. Four bone-samples were taken for analysis in a laboratory in Lecce. We dug tomb 29 as well until the supposed bottom and found the tomb completely destructed.


شاهد الفيديو: خط تهريب من جبلة إلى أوروبا. مناطق سيطرة أسد ممر جديد للهروب من جحيمه (سبتمبر 2022).


تعليقات:

  1. Muhsin

    معلومات مثيرة للاهتمام حول التطورات الجديدة في البناء والتصميم الداخلي: بناء الإطار والتصميم الداخلي للمباني السكنية وترميم المباني. منشورات عن أحدث الابتكارات في مواد وأدوات الديكور ، توصيات مثيرة للاهتمام من المتخصصين. دروس وإرشادات حول العمل بتقنيات التشطيب الحديثة.

  2. Samular

    في هذا كل سحر!

  3. Jarmann

    وأنا أعتبر أن كنت ارتكاب الخطأ. دعونا نناقش. اكتب لي في PM ، سنتحدث.

  4. Culley

    سيكون رأيك مفيدا

  5. Shaktitilar

    أؤكد. أنا متفق على كل ما سبق. يمكننا التواصل حول هذا الموضوع.

  6. Sariyah

    أنصحك أن تأتي على موقع ، مع معلومات كبيرة حول موضوع مثير للاهتمام لك. هناك أنت بكل الوسائل ستجد كل شيء.



اكتب رسالة

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos