جديد

هل سيعيد المتحف البريطاني هذه القطع الأثرية المسروقة؟

هل سيعيد المتحف البريطاني هذه القطع الأثرية المسروقة؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ماذا يحدث عندما يكون جزء كبير من الكنوز الأثرية في بلدك "مملوكًا" لدولة أخرى قامت بسرقة هذه الكنوز؟ هذا هو الموقف الذي تجد الدول غير الغربية في جميع أنحاء العالم نفسها فيه ، حيث يقيم معظم تراثها الثقافي في المتاحف الأوروبية والأمريكية - وخاصة المتحف البريطاني في لندن.

خذ نيجيريا على سبيل المثال. في عام 1897 ، سرقت القوات البريطانية حوالي 4000 منحوتة بعد غزو مملكة بنين (جنوب غرب نيجيريا الآن). بعد أكثر من قرن من الزمان ، تم عرض القطع البرونزية الباقية في متاحف في المملكة المتحدة وألمانيا والنمسا والولايات المتحدة ، ولكن ليس في نيجيريا ، بلدهم الأصلي. فيلم 2018 الفهد الأسود أومأ برأسه إلى هذه القضية خلال مشهد سرقة في "متحف بريطانيا العظمى" الخيالي حيث استعادت الشخصيات قطعًا أثرية مسروقة من دولة واكاندا الإفريقية (خيالية أيضًا).






تطلب نيجيريا من المملكة المتحدة إعادة برونزية بنين لعقود من الزمن ، وفي أواخر عام 2018 ، أبرمت الدول صفقة يرسل بموجبها المتحف البريطاني بعض القطع البرونزية إلى نيجيريا من أجل المتحف الملكي الذي تخطط الدولة لافتتاحه في عام 2021. ولكن بشكل حاسم ، المتحف البريطاني يقول إنه فقط إعارة التماثيل - ما زالت تتوقع من نيجيريا إعادة البضائع التي سرقتها بريطانيا.

في نفس الوقت تقريبًا الذي أعلن فيه المتحف البريطاني أنه سيقرض نيجيريا القطع الأثرية الخاصة بها ، مجموعة مسرحية احتجاجية تسمى "BP Or Not BP؟" نظمت "جولة حول البضائع المسروقة" في المتحف البريطاني. سلطت الجولة الضوء على القطع الأثرية مثل درع جويغال ، الذي سرقه البريطانيون من السكان الأصليين الأستراليين في أواخر القرن الثامن عشر. على غرار البرونز في بنين ، رفض المتحف البريطاني إعادة درع جويغال إلى أستراليا من أجل معرض متحف 2016. وبدلاً من ذلك ، قام المتحف البريطاني بإعارة الدرع واستعادته بعد ذلك.

تطول وتطول قائمة القطع الأثرية المسروقة التي يرفض المتحف البريطاني التخلي عنها. تريد مصر استعادة حجر رشيد ، وطلبت جزيرة إيستر من المتحف إعادة تمثال رأس مواي. حتى اليونان ، وهي عضو زميل في الاتحاد الأوروبي ، تريد من المتحف إعادة بعض رخام البارثينون الذي يُطلق عليه غالبًا "رخام إلجين" نسبة إلى النبلاء الاسكتلندي الذي أخذها.

من بين جميع الدول الأوروبية ذات القطع الأثرية المسروقة ، كانت فرنسا الأكثر استجابة لدعوات الإعادة إلى الوطن. أعلن الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون أن متحف Quai Branly في باريس سيعيد 26 قطعة مسروقة إلى دولة بنين (يجب عدم الخلط بينه وبين مملكة بنين النيجيرية السابقة). وقال أيضًا إنه يريد تغيير القانون الفرنسي بحيث يتعين على فرنسا إعادة الأشياء المسروقة كلما طلبت دولة ما استعادتها.

في المقابل ، قال المتحف البريطاني على وجه التحديد إنه ليس لديه خطط لإعادة القطع الأثرية المسروقة إلى الوطن. ردا على إعادة متحف كواي برانلي 26 قطعة ، قال مدير المتحف البريطاني هارتويج فيشر اوقات نيويورك أنه "يجب الحفاظ على المجموعات ككل." ومع ذلك ، من المرجح أن يستمر الضغط لإعادتهم.


السؤال الكبير: هل يجب على المتاحف إعادة كنوزها؟

وسط الدعوات إلى "إعادة" القطع الأثرية مثل قطع أثرية بنين البرونزية ، ورخام إلجين ، والفن الذي نهب من قبل النازيين خلال الحرب العالمية الثانية ، والموجود الآن في متاحف بعيدة عن أماكنهم الأصلية ، يناقش أربعة خبراء الجوانب الأخلاقية والتاريخية من "استعادة" هذه الكنوز

تم إغلاق هذا التنافس الآن

تاريخ النشر: 5 نوفمبر 2019 الساعة 12:00 مساءً

تيفاني جينكينز: "أفضل طريقة لاحترام الأشخاص الذين سبقونا هي البحث عن التاريخ دون الحكم عليه من منظور الحاضر"

في أوائل القرن الثامن ، أنتج الرهبان في ويرماوث-جارو أبي ثلاثة أناجيل هائلة. بقي اثنان في نورثمبريا ، لكن شظايا واحدة فقط بقيت على قيد الحياة. سافر الثالث مع رئيس الدير عندما انطلق إلى روما ، عازمًا على تقديمها كهدية إلى ضريح بطرس الرسول. يُعرف باسم Codex Amiatinus ، وهو في حالة مذهلة - وهو أقدم كتاب مقدس لاتيني كامل على قيد الحياة في العالم.

هذا النص الضخم ، وهو أحد أعظم أعمال إنجلترا الأنجلوسكسونية ، محفوظ الآن في مكتبة Laurentian في فلورنسا ، خارج حدود بريطانيا - وهو أمر جيد أيضًا. الثقافة ليس لها جنسية ثابتة. إنه ليس مثل الشخص الذي يحتاج إلى جواز سفر. على الرغم من كونها نتاجًا لوقت ومكان معينين ، إلا أنها أثناء انتقالها إلى مواقع جديدة ، تنشر هذه القطع الأثرية المعرفة حول أصولها ، والحياة المختلفة التي لمستها والمعاني التي تحملتها.

صحيح أن بعض القطع الأثرية تم التقاطها في ظروف نجدها الآن غير مستساغة. لكن التاريخ طويل ومعقد ، فالوضع دائمًا ما يكون أكثر تشابكًا من "الأشرار" مقابل "الأشياء الجيدة".

تأمل في معبد البارثينون في أثينا القديمة. تمت إزالة العديد من العناصر من هذا النصب التذكاري في العصر الحديث ، وبعضها (المعروف باسم Elgin Marbles) معروض الآن في المتحف البريطاني ، والبعض الآخر في باريس ونشطاء كوبنهاغن سيعيدونهم إلى اليونان. ومع ذلك ، كان البارثينون نفسه عرضًا للقوة ، بناه العبيد في الغالب.

وبالمثل ، على الرغم من أن الطريقة التي استحوذ بها البريطانيون على بنين البرونزية قبيحة ، فإن قصة إنشائهم ، التي تُرى من خلال عيون الحاضر ، لا تخلو من العيوب. تم بناء مجد بنين على تجارة الرقيق: تم صنع البرونز المتنازع عليه في المتاحف الأوروبية من مانيلا (الأساور المعدنية المستخدمة كعملة في غرب إفريقيا) التي جلبها البرتغاليون للتجارة للعبيد. لا يمكن إصلاح ذلك الماضي. ولن يساعد الحكم عليها من خلال عيون الحاضر في فهم أثينا القديمة أو محكمة بنين. أفضل طريقة لاحترام حياة الأشخاص الذين سبقونا هي البحث عن التاريخ وفهمه بدون مثل هذه الأجندة.

يجب أن نهدف إلى العيش في عالم يتم فيه مشاركة القطع الأثرية من أوقات وأماكن أخرى. يجب أن نهدف إلى فتح الماضي ، وليس قلبه. هذا هو الغرض من المتاحف ، وما يفعلونه بشكل أفضل. هذا هو السبب في أنهم يجب أن يحتفظوا بكنوزهم.

تيفاني جينكينز هو مؤلف كتاب حفظ الكرات (جامعة أكسفورد ، 2016).

ليسانت بولتون: "العناصر تساعد في إنشاء العلاقات بين المتاحف والمجتمعات في جميع أنحاء العالم واستدامتها"

يجب أن تكون المتاحف (وأن تكون) أكثر شفافية فيما يتعلق بجمع التواريخ. ومع ذلك ، فإن المناقشات حول مكان وضع الأشياء تميل إلى الالتفاف حول تعقيد التواريخ المشتركة وتجاهل العلاقات الفعالة طويلة الأمد بين القيمين على المعارض والمتخصصين في مجال التراث الذين يعملون في شراكة مع المتاحف والمجتمعات على الصعيد الدولي.

يشارك المتحف البريطاني باستمرار في التعاون مع المجتمعات التي ترغب في توثيق وإحياء واستعادة تراثها الثقافي المتميز. توفر الكائنات نقطة اتصال وفرصة تمكن من إنشاء تلك العلاقات واستدامتها بمرور الوقت. غالبًا ما تكون هذه العلاقات شخصية أيضًا: فهي لا تتعلق فقط بالصلات بين المؤسسات ولكن أيضًا حول الروابط بين القيمين على المعارض وأعضاء المجتمع على مختلف المستويات. في حالتي الخاصة ، عملت لأكثر من 30 عامًا وبدعوة من مركز فانواتو الثقافي في جنوب المحيط الهادئ ، لدعم عمل النساء اللواتي يرغبن في الحفاظ على معارفهن وممارساتهن الثقافية وتطويرها.

تطورت بعض أهم أعمالنا التعاونية الأخيرة حول مجموعاتنا من القارة الأفريقية. لسنوات عديدة ، عمل موظفونا مع عدد من المتاحف الأفريقية ، مع التركيز على التعاون في المعرض والبحث العلمي ، ورعاية المجموعات ، وتطوير البنية التحتية
وبناء القدرات.

كجزء من هذا التعاون ، زار مديرنا ، هارتويج فيشر ، كل من غانا ونيجيريا في العام الماضي لمقابلة ودعم زملائنا هناك. وزار على وجه الخصوص مدينة بنين ، مركز إمبراطورية بنين التاريخية الممثلة بقوة في مجموعات المتحف البريطاني. خلال هذه الزيارة ، تحدث أوبا [حاكم] بنين عن قيمة وجود مجموعات تاريخية في مدينة بنين وفي جميع أنحاء العالم
للعمل "كسفراء ثقافيين" لثقافة بنين ، أعرب أيضًا عن رغبته في إعادة بعض هذه المجموعات إلى مدينة بنين (على سبيل الإعارة والعودة الدائمة).

يعمل المتحف البريطاني كعضو في مجموعة حوار بنين - جنبًا إلى جنب مع المتاحف النيجيرية والأوروبية الأخرى - يدعم المتحف البريطاني تطوير متحف بنين الملكي الجديد وأكد أنه سيعرض قطعًا للمتحف الجديد.

ليسانت بولتون هو حارس قسم إفريقيا وأوقيانوسيا والأمريكتين في المتحف البريطاني.

Kehinde Andrews: "هذه ليست قضية معقدة:" الحق "الوحيد في حيازة هذه القطع الأثرية كان هيمنة الإمبراطورية"

ربما انهارت الإمبراطورية ، لكن الغطرسة الاستعمارية البريطانية تجاه المستعمرات السابقة لم تنهار بالتأكيد. أثناء استعمارها لربع الكرة الأرضية ، سرقت بريطانيا الكنوز والمصنوعات اليدوية للجمهور البريطاني ليعجب بها في المتاحف. ببساطة لا يوجد مبرر للاحتفاظ بهذه البضائع المسروقة.

تكافح نيجيريا لعقود من الزمن لحمل بريطانيا على إعادة مجموعة بنين البرونزية ، وهي مجموعة من المنحوتات واللوحات التي زينت قصر مملكة بنين في وقت مبكر من القرن الخامس عشر. نهب البريطانيون القطع البرونزية خلال رحلة استكشافية عام 1897 ، ويبدو أن المتاحف البريطانية تعتقد أن هذا يمنحها حقًا إلهيًا في الاحتفاظ بها. أصيبت اللجنة الوطنية للمتاحف والآثار في نيجيريا بالإحباط لدرجة أنها تلجأ الآن إلى طلب استعارة ممتلكاتها الخاصة.

ليس هذا هو المثال الوحيد لفكرة إعارة البضائع المسروقة. يقترح متحف فيكتوريا وألبرت (V & ampA) إعادة كنوز المقدلة إلى إثيوبيا ، والتي تم الحصول عليها عندما نهب الجنود البريطانيون مملكة الإمبراطور تيودروس الثاني في عام 1868. وكانت السرقة كبيرة لدرجة أنها استغرقت 15 فيلًا و 200 بغل لنقل الغنيمة. بعد رفض مطالب إثيوبيا بإعادة العناصر ، بما في ذلك التاج وفستان الزفاف ، قامت شركة V & amp ؛ بعرضها في عام 2018 وعرضت القرض على أنه "حل وسط".

في الواقع هذه ليست قضية معقدة. سرقت بريطانيا ودول أوروبية أخرى كنوزًا من جميع أنحاء العالم لعرضها في متاحفها. كان "حقهم" الوحيد في الاحتفاظ بهذه القطع الأثرية هو سيادة الإمبراطورية. بقدر ما قد يتوق الكثير من الناس إلى "Empire 2.0" ، فقد ولت تلك الأيام. إن الشعور المستمر بالاستحقاق هو الآن مجرد وهم ، وتدين بريطانيا وجيرانها الأوروبيون بالتعويض إلى مستعمراتهم السابقة بطرق لا تعد ولا تحصى. إن إعادة بعض عائدات جرائمهم إلى أصحابها الشرعيين سيكون خطوة في الاتجاه الصحيح.

Kehinde Andrews أستاذ دراسات السود بجامعة برمنغهام سيتي ومؤلف كتب منها العودة إلى الأسود: إعادة سرد الراديكالية السوداء للقرن الحادي والعشرين (كتب زيد ، 2018).

أوليفيت أوتيل: ​​"العديد من البلدان في غرب إفريقيا لا تملك المرافق اللازمة للحفاظ على القطع الأثرية القيمة"

في عام 2017 ، وعد الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون بإعادة القطع الأثرية الأفريقية إلى القارة. الأبعاد الاقتصادية والسياسية للقرار لم تغب عن المراقبين. كانت سيطرة أوروبا على الموارد الطبيعية لأفريقيا مهددة منذ عقود ، لكن التركيز على الثقافة والفن أثار الدهشة.

في هذا السياق ، كلف ماكرون المؤرخ بينيديكت سافوي والاقتصادي السنغالي فلوين سار بإعداد تقرير عن التعويض. وأوصت بإعادة جزء من 90.000 قطعة منشؤها أفريقيا جنوب الصحراء والموجودة حاليًا في المجموعات العامة الفرنسية إلى الدول التي نشأت منها - بما في ذلك متحف دو كاي برانلي - جاك شيراك في باريس. عندما تم افتتاحه في عام 2006 ، أثار هذا المتحف عاصفة من الجدل لأن عرضه لأشياء من الحضارات الأفريقية والأمريكية والآسيوية والأوقيانوسية أغفل أي ذكر للفتوحات الاستعمارية أو الطريقة التي تم بها الحصول على هذه القطع الأثرية.

لذلك لم يبدأ النقاش مع ماكرون. ومع ذلك ، فقد أغرقت مبادرة ماكرون المتاحف في مناقشات صعبة ولكنها ضرورية حول الماضي ، وحول الأدوار التاريخية للمتاحف كأدوات للسرد المركزي الأوروبي المهيمن. في بريطانيا ، أدى النقاش إلى ردود أخرى. كان يُنظر إلى إقراض الأشياء إلى الدول التي نشأت منها على أنه وسيلة للمضي قدمًا ، لكن ذلك أثار الجدل عندما تم الحصول على الأشياء المعنية من خلال النهب ، مما أثار صورة لص يمنح جائزته للمالك.

المتاحف البريطانية لديها عدد مذهل من الأشياء التي لم يتم عرضها ومن غير المرجح أن يراها رواد المتاحف. بعد أن تم تقييم هذه الأشياء ، أصبحت الآن أصولًا بريطانية مخزنة. من ناحية أخرى ، أوصى تقرير سافوي سار الدول بطلب التعويض. لم تتقدم العديد من البلدان في غرب إفريقيا للقيام بذلك لأنها لا تملك التسهيلات اللازمة للحفاظ على تلك القطع الأثرية القيمة وحمايتها من السرقة ، وسوف يتعين توفير تمويل جديد للمتاحف التي تعاني بالفعل من نقص التمويل الحكومي.

ومع ذلك ، من حيث المبدأ ، فيما يتعلق بفرنسا ، يحق لهذه البلدان التعويض. في بريطانيا ، لا يزال التعويض يلقى مقاومة. يبدو أن الجدل الدائر في المملكة المتحدة حول إنهاء الاستعمار في المتاحف يتعلق فقط بتنويع السرد ، وليس إعادة القطع الأثرية.

أوليفيت أوتيل أستاذ التاريخ بجامعة باث سبا.

تم تحرير هذه المقالة للنشر على الإنترنت. يمكن العثور على النسخة الكاملة في عدد أبريل / مايو 2019 من مجلة BBC World Historyories


الملاك وأمناء الحفظ

تتمثل إحدى مشكلات الإعادة إلى الوطن في الخلاف الأساسي حول الملكية. تمثال نصفي عنخاف (حوالي 2500 قبل الميلاد) هو تمثال من الحجر الجيري مغطى بطبقة رقيقة من الجص المحمر. تم التنقيب عن التمثال في مصر عام 1925 من قبل فريق بتمويل مشترك من متحف الفنون الجميلة في بوسطن وجامعة هارفارد. تم الاحتفاظ به في متحف بوسطن للفنون منذ ذلك الحين ، بعد أن قدمته الحكومة المصرية إلى الفريق الأثري في عام 1927.

في عام 2011 ، طالبت مصر بإعادة التمثال ليشكل جزءًا من المتحف المصري الكبير المخطط له ، على الرغم من انتقال ملكية القطعة إلى بوسطن في التقسيم الأصلي للاكتشافات.

علاوة على ذلك ، جادل متحف بوسطن بأن التمثال البالغ من العمر 4500 عام ، والمصنوع من الحجر الجيري والجص ، هش للغاية بحيث لا يمكن السفر إليه ، حتى بالنسبة للقرض. قال مدير وزارة الخارجية مالكولم روجرز ، بصفته أوصياء على الشيء ، "هذه ليست مسألة مصر. إنها مسألة الكائن وسلامته. إنه كنز عظيم وعظيم ولا نريد تعريضه للخطر ".


رأي:

فكر في إعادة هذه القطع الأثرية الأفريقية كنوع آخر من التعويضات ورد الحقوق ، على غرار ما يطالب به الأمريكيون من أصل أفريقي وجهاً لوجه حكومة الولايات المتحدة والشركات الأمريكية والمؤسسات التعليمية والدينية الأمريكية وغيرها - و، نعم ، ضد مواطنين أمريكيين "خاصين" يمكن التعرف عليهم بُنيت ثروات عائلاتهم على ظهور الشعوب الأفريقية المستعبدة.

بعبارة أخرى ، حان الوقت لكي يدفع الأوروبيون "البيض" وأبناء عمومتهم "البيض" في أمريكا الشمالية و "البيض" الأستراليون ... لدفع ثمن قرون من العبودية والمعاناة والموت التي أحدثوها هم وحدهم على هذه الأرض ل على الاكثر آخر 500 سنة وما زالت مستمرة.

يمكنهم البدء بإعادة الغنائم المنهوبة والتحف المسروقة خلال العصور الاستعمارية والإمبراطورية والاستعمارية الجديدة. ثم يمكنهم "التسامح" مع العديد من قروض "برنامج التكيف الهيكلي" الربوية التي تحفز الاعتماد على التبعية ، والتي فرضوها على ما يسمى بـ "الدول النامية" أو "العالم الثالث" أو ، في لغة دونالد ترامب ، دول "الهراء".


ماذا سيفعل المتحف البريطاني بالقطع الأثرية المسروقة في قاعاتهم؟

توجد بعض أعظم الكنوز الثقافية والتاريخية في العالم في المتحف البريطاني بلندن ، وقد تم أخذ عدد كبير منها خلال الحكم الإمبراطوري البريطاني الذي دام قرونًا. في السنوات الأخيرة ، طالبت العديد من البلدان التي فقدت تراثها الثقافي بإعادة بعض هذه العناصر.

مدينة بنين في نيجيريا هي واحدة من تلك الأماكن. لقد كانوا يطالبون بعودة برونزية بنين ، المئات من القطع الأثرية التي نُهبت في عام 1897 عندما شرع الجنود البريطانيون في رحلة استكشافية عقابية إلى بنين. يوجد الكثير منها الآن في المتحف البريطاني.

يُعد مقطع فيديو Vox هذا بداية محادثة مهمة للطلاب الأكبر سنًا ، حيث يشارك قصة الصراع والنهب والاحتلال المدمر الذي أدى إلى خسائر ثقافية ومالية للبلاد. المزيد عن برونزية بنين من اوقات نيويورك:

تم تقدير أهميتها في أوروبا منذ اللحظة التي شوهدت فيها لأول مرة في تسعينيات القرن التاسع عشر. قارنها القيمون في المتحف البريطاني في ذلك الوقت بأفضل المنحوتات الإيطالية واليونانية.

اليوم ، لا تزال القطع الأثرية تترك الناس مذهولين. وقد وصفها نيل ماكجريجور ، المدير السابق للمتحف البريطاني ، بأنها "أعمال فنية عظيمة" و "انتصارات صب المعادن".

وصف المتحف المحادثات الأخيرة لإعارة المنحوتات على أنها & # 8220 تعمل على تحقيق هدف تسهيل عرض دائم جديد للأعمال الفنية لبنين في مدينة بنين ، لتشمل أعمالًا من مجموعات المتحف البريطاني و # 8217. & # 8221

يصف الأستاذ بجامعة برينستون تشيكا أوكي-أغولو الأمر بطريقة أكثر وضوحًا: & # 8220 لا يمكنك الادعاء بأنك جامع موسوعي للأشياء المسروقة. & # 8221


لكنها ليست فقط برونزية بنين الرائعة. طلبت مصر الحصول على حجر رشيد في عام 2010 ، وقد طلبت القبائل الأصلية في جزيرة إيستر عودة تمثال مواي ، وهناك المئات من العناصر الأخرى المتنازع عليها في قاعاتهم ، كما يوضح Vox ، & # 8220 مع تاريخهم الثري ، ومع أصحابها الأصليين تحاول استرجاعها. & # 8221


و # 8217s ليس فقط المتحف البريطاني. ما الذي يمكن وينبغي لأي من هذه المتاحف فعله حيال القطع الأثرية المسروقة التي بحوزتها؟

توجد مجموعة مقاطع الفيديو الحائزة على جائزة Webby لمساعدة المعلمين وأمناء المكتبات والعائلات على إثارة عجب الأطفال وفضولهم. يتميز TKSST بمحتوى أكثر ذكاءً وذا مغزى من المحتوى الذي تقدمه عادةً خوارزميات YouTube ، ويزيد من حجم المبدعين الذين يصنعون هذا المحتوى.

منسقة ، صديقة للأطفال ، منشورة بشكل مستقل. ادعم هذه المهمة من خلال أن تصبح عضوًا مستدامًا اليوم.

لم يعد صانعو المكون الإضافي SAVE يدعمونه. بالنسبة لسرعة الموقع وأمانه ، اخترت التوقف عن استخدامه. إذا كنت قد حفظت مقاطع فيديو ، فيرجى نسخها احتياطيًا باستخدام الإشارات المرجعية للمتصفح أو Pinterest أو أي أداة أخرى لحفظ الصفحات ، قبل أن تختفي في مايو 2021. شكرًا لك.


CMV: يجب أن يعيد المتحف البريطاني جميع القطع الأثرية التي تم الحصول عليها بطريقة نعتبرها الآن غير قانونية أو غير أخلاقية

يحتوي المتحف البريطاني (إلى جانب العديد من المتاحف الأخرى المملوكة للدولة) على العديد والعديد من العناصر التي ، إذا تم الحصول عليها بطريقة مماثلة اليوم ، فمن شبه المؤكد أنها ستؤدي إلى فصل المنسق وحتى السجن. تعتبر رخام إلجين مثالاً على ذلك.

يجب إجراء مراجعة كاملة للعناصر ، وإذا كان من الممكن إثبات أنه تم الحصول على العناصر بطريقة غير أخلاقية أو غير قانونية ، فيجب إعادتها إلى الحكومة المسؤولة حاليًا عن المنطقة التي ترتبط بها العناصر تاريخيًا ، إذا كانت مطلوبة من قبلهم .

لن تحدث هذه العملية إلا مع البلدان التي تقيم معها بريطانيا علاقات دبلوماسية عادية & # x27 ويمكنها إثبات أنها تدير متحفًا آمنًا به عناصر مماثلة معروضة للجمهور ، وليس فقط من قبل النخبة الحاكمة. إذن اليونان ومصر نعم ، وسوريا على الأرجح لا.

يجب عمل نسخة دقيقة ، إن أمكن ، والاحتفاظ بها من قبل المتحف البريطاني ويمكن ملاحظة ذلك في وصف العنصر & # x27s للعرض.

يجب ألا يُنظر إلى هذا على أنه & # x27loss & # x27. في الواقع ، سيُظهر كيف يمكن أن تكون بريطانيا مستنيرة وكيف نعيش الآن في عصر يحترم تاريخ ما كنا نعتبره ذات يوم & # x27lesser & # x27 ثقافات.

في الواقع ، سيُظهر كيف يمكن أن تكون بريطانيا مستنيرة وكيف نعيش الآن في عصر يحترم تاريخ ما كنا نعتبره ذات يوم & # x27lesser & # x27 ثقافات.

باستثناء بريطانيا ليست مستنيرة ، ولا تعيش في عصر يحترم تاريخ ثقافات أخرى من هذا القبيل.

إذا حدث ذلك ، فستكون هناك إجراءات أقوى بكثير يجب أن تتخذها ، لأن فقدان مثل هذه القطع الأثرية هو بالكاد مجرد حاشية في قائمة الفظائع التي ارتكبتها الإمبراطورية البريطانية ضد أولئك الذين حكمتهم. على هذا النحو ، فإن إعادة هذه القطع الأثرية لن تكون أكثر من مجرد إشارة فضيلة.

حتى لو وضعنا كل ذلك جانباً ، فإن قيام المتحف البريطاني بأي شيء لا يصل إلى حد كبير ، لأن أبرز الأمثلة موجودة في أماكن أخرى وسيكون من الصعب التخلي عنها. على سبيل المثال ، تصادف أن تكون Koh-i-Noor جزءًا من Crown Jewels ، والحكومة البريطانية رفضت مرارًا عودتهم. لذا ، حتى لو كنت تريد حقًا أن توضح كيف أصبحت بريطانيا مستنيرة ، فأنت & # x27d بحاجة إلى بذل المزيد حتى في هذه الجبهة الصغيرة.

هل تعتقد أنه لا ينبغي لنا & # x27t القيام بذلك على الإطلاق لأنه لا & # x27t يذهب بعيدا بما فيه الكفاية؟ بالنسبة لي ، هذا مثل القول بأن القاتل يجب أن يطلق سراحه لأنه يمكن & # x27t أن يُشنق.

قد يكون الأمر هو أن الجواهر التي تم الحصول عليها بشكل غير أخلاقي موجودة في جواهر التاج ولن يتم إرجاعها. قد يكون الأمر أن بريطانيا ليست مستنيرة. & # x27m لا أقول نحن. أنا أقول أننا يجب أن نحاول.

أنا أتفق معك إلى حد كبير في معظم الحالات. ومع ذلك ، هناك العديد من الحالات حيث يمكن للمتحف البريطاني بالفعل الحفاظ على القطع الأثرية بشكل أفضل من البلد الذي نشأت فيه.

هذا يعقد المشكلة على مستويات عديدة. من ناحية أخرى ، يعتبر الكثيرون أن هذه الأشياء هي تراث عالمي. لذلك ، يقدم المتحف البريطاني خدمة للعالم من خلال الحفاظ على القطع الأثرية في مكان يمكن رؤيتها ودراستها من قبل الجميع.

من ناحية أخرى ، قد يعتبر بلد المنشأ بحق هذه الأشياء ممتلكات وطنية وترغب في إعادتها ، حتى لو كان ذلك يعني التدهور النهائي للقطع الأثرية نفسها.

في المرة الأخيرة التي ذهبت فيها إلى المتحف البريطاني ، كان لديهم معرض رائع من القطع الأثرية الآشورية التي كانت تدور بين العديد من المتاحف ذات الشهرة العالمية. تم تدمير العديد من القطع الأثرية المماثلة في الأصل جزء من هذه المجموعة نفسها من قبل داعش في سوريا قبل بضع سنوات. إذا بقيت جميع القطع الأثرية في البلد المضيف ، فلن يتبقى شيء.

من الواضح أن هذا ليس صحيحًا في كل حالة ، وغالبًا ما استخدم المتحف البريطاني هذا المنطق كعذر ، ولكن هناك حالات يكون فيها المنطق صحيحًا.

أعتقد أن الوضع المثالي هو أن يكون لدى البلدان بعض القطع الأثرية في متاحفها الخاصة والبعض الآخر يتنقل عبر المتاحف الدولية ليستمتع بها العالم.

بهذا المنطق يجب عليهم حل حكومتهم والتخلي عن كل أراضيهم.

كل حكومة مبنية على الحرب والسرقة من الشعب غير المحكوم الذي كان يعيش هناك. هذا هو التاريخ البشري والتظاهر بأنه لم يحدث أبدًا هو أمر سخيف

أنا أعترض. أشعر أن إبطال الدولة البريطانية سيؤدي في النهاية إلى درجة أكبر من المعاناة من الإبقاء عليها متماسكة. سيكون أسوأ من ، على سبيل المثال ، إعادة بعض الأواني القديمة إلى بلد صديق.

اعتادت كل دولة تقريبًا ممارسة تجارة الرقيق. الآن عدد قليل جدًا من الأشخاص يفعلون ذلك ، ولا شيء رسميًا. هذا يثبت الأشياء يمكن أن تتغير

إذا ربح باقي العالم & # x27t إعادة الممتلكات المسروقة ، فلماذا يجب على بريطانيا

لذلك يمكننا أن نثبت للعالم أنه من الممكن أن نكون أفضل مما كنا عليه من قبل. يمكن أن يكون مصدر فخر وطني

إحدى القضايا التي يمكنني رؤيتها هي مجموعتان تتقاتلان على أي شيء تم أخذه. من الصعب أن تعيد Kinda شيئًا عندما يكون لديك 13 مجتمعًا مختلفًا يدعي جميعهم الملكية.

غريب ، أليس كذلك & # x27t؟ يتم بشكل روتيني إرجاع الأعمال الفنية وغيرها من العناصر التي تم تحديدها على أنها مسروقة من قبل النازيين إلى أصحابها الشرعيين. صرح الرئيس ماكرون بأنه سيجعل إعادة القطع الأثرية أولوية بالنسبة لحكومته. حتى أن ماكرون كلف بتقرير لتحديد فرص العودة إلى الوطن للفن الأفريقي المسروق ، ولا سيما بنين البرونز ، على الرغم من وجود مسألة إعادة إما العائلة المالكة في بنين أو إلى مدينة بنين في نيجيريا.

مثل رخام بارثينون ، كان المتحف البريطاني مترددًا في مناقشة عودة مجموعاته المسروقة بشكل عام.

ولكن منذ نشر تقرير ماكرون ، قدمت دول أفريقية أخرى مثل ساحل العاج والسنغال وجمهورية الكونغو الديمقراطية طلبات رسمية لإعادة القطع الأثرية ، والتزمت فرنسا وألمانيا على الأقل بإعادة القطع.

لكن من الواضح أنهم فازوا & # x27t يتخلون عن المجموعات الرئيسية عن طيب خاطر. إنها المستفيدة والمتلقية من عمليات النهب والتدمير التي قام بها الجيش البريطاني ، على سبيل المثال مدينة بنين الملكية ، التي تم إحراقها بالكامل ونهبها في عام 1897.

المشكلة ضخمة جدا. يجب أن يكون هناك المئات ، إن لم يكن الآلاف من المتاحف التي تحتوي على فن مسروق. كل أمة غربية هي على الأرجح طرف مذنب. حتى الجنود الأمريكيين العائدين من العراق تم ضبطهم وهم يقومون بتهريب قطع فنية مسروقة.

ولكن هناك بدائل لعائد الجملة.

تمت الإشارة إلى أن التكنولوجيا الحديثة يمكن أن تصنع نسخًا مثالية من المجموعات ، مما يسمح بإعادة النسخ الأصلية. ولكن إلى جانب مجرد إعادة القطع الأثرية ، صرحت نيجيريا أنها تريد مجموعات معروضة في جميع أنحاء العالم ، وليس فقط في مدينة بنين.

أيضًا ، قد يكون من الأسهل العمل مع جامعي التحف والمتاحف الصغيرة. أعتقد بالتأكيد أن أصعب سؤال هو رخام بارثينون ، وقد يكون من الأسهل والأسرع تحقيق الخيارات الأخرى.

سوف يتطلب الأمر إجراءات من الحكومات الوطنية لتدقيق وجرد مجموعاتها أولاً. تلك الحكومات الوطنية يجب أن تدفع مقابل هذا العمل. يجب أن تكون قوائم الجرد مفتوحة ويمكن الوصول إليها وتتضمن صورًا عالية الدقة.

هناك الكثير الذي يجب أن يحدث قبل أن تتاح فرصة إرجاع بعض المجموعات.

نعم ، ما مدى جودة اتباع معايير اليوم. القليل من الأشياء تلعب دورها.

للقيام بذلك لكل شيء ، ستكون تكلفة إنشاء نسخ متماثلة جيدة عالية جدًا في كثير من الحالات ، لذلك لا يمكن القيام بذلك دفعة واحدة ، يجب أن يتم ذلك على مراحل وببطء. ستكون تكلفة الفرصة البديلة مرتفعة أيضًا ، مع قضاء الكثير من وقت الموظفين على العائدات بدلاً من الأعمال الجديدة للحصول على عمليات استحواذ جديدة ، على سبيل المثال.

صنع نسخ طبق الأصل لا يستحق كل هذا العناء لبعض العناصر المحفوظة لمعلومات المواد الكيميائية بدلاً من مظهرها. لذا فإن التحليل والنسخ الرقمي أكثر أهمية بالنسبة لهؤلاء.

وتجدر الإشارة إلى أن هناك بعض الرفات البشرية التي أعادت BM إلى المجتمعات المحلية. لكن احترام الثقافة والقيام بذلك باعتباره "الشيء الصحيح" ، لا يجب أن يكون متماشياً مع حكومة ذلك البلد ولا يمثل هؤلاء الأشخاص حقًا. المجتمع وقيمه التي بقيت هذه الأجداد لا علاقة لها بالحكومة الحالية وسيكون من الخطأ حرمانهم من الفرصة على هذا الأساس ، ولكن نعم ، يجب أن يكون لديك رؤية واقعية حول من يمكنك الحصول على اتفاقيات موثوقة مع تسهيل إعادة الأشياء إلى المستلمين المناسبين.

قد يكون من المجدي فعل ذلك لبضعة عناصر من أعلى ملف شخصي كبداية. ويستحق ذلك أن يقوم BM بإعادة وضع نفسه.

ثم نعم! سيكون تمرينًا رائعًا واستثمارًا في إعادة تسمية BM كمؤسسة أخلاقية رائعة ، وهي صفات يعتبر أنها تفتقر إليها الآن.

من خلال التمسك بالإمبراطورية ، فإنها تظل نموذجًا يحتذى به في دعم ممارسات الإمبراطوريات وتكريس قسوتها بشكل عنصري.

لكن عودة أكثر المسروقات شهرة ستكون تغييرًا ذا قيمة كبيرة لبي إم وستكون الصحافة بلا شك لا تقدر بثمن.

سيكون هذا من عمل مدير BM صاحب الرؤية ، وفريق تنفيذي وفريق استفادة الأعمال ، وبقدر ما ، حكومة بريطانية كانت مختلفة أيضًا.


مكسب حرام

في 2 يناير 1897 ، انطلق جيمس فيليبس ، المسؤول البريطاني ، من ساحل نيجيريا لزيارة أوبا ، أو حاكم مملكة بنين.

ذكرت تقارير إخبارية أنه اصطحب معه حفنة من زملائه ، ومن المفترض أنه ذهب لإقناع أوبا بالتوقف عن مقاطعة التجارة البريطانية. (كان قد كتب إلى المسؤولين الاستعماريين يطلب الإذن بإسقاط أوبا ، لكن قوبل بالرفض).

عندما قيل لفيليبس أن أوبا لا تستطيع رؤيته بسبب الاحتفال بمهرجان ديني ، ذهب على أي حال.

بالنسبة لمملكة بنين ، كان لمقتل فيليبس ومعظم حزبه تداعيات هائلة. في غضون شهر ، أرسلت بريطانيا 1200 جندي للانتقام.

في 18 فبراير ، استولى الجيش البريطاني على مدينة بنين في غارة عنيفة. كانت التقارير الإخبارية - بما في ذلك صحيفة نيويورك تايمز - مليئة بالبهجة الاستعمارية. لم يذكر أي من التقارير أن القوات البريطانية استغلت الفرصة أيضًا لنهب المدينة من القطع الأثرية.

كتب الضابط البريطاني الكابتن هربرت ساذرلاند ووكر في مذكراته أن جنديًا بريطانيًا واحدًا على الأقل كان "يتجول بإزميل ومطرقة ، ويطرد التماثيل النحاسية ويجمع كل أنواع القمامة كنهب".

وأضاف: "تم جمع كل الأشياء ذات القيمة الموجودة في قصر الملك والمنازل المحيطة".

في غضون أشهر ، كان جزء كبير من المكافأة في إنجلترا. تم تسليم القطع الأثرية للمتاحف ، أو بيعها في المزاد ، أو احتفظ بها الجنود من أجل قطعهم المعلقة. تم تسليم أربعة عناصر - بما في ذلك نمرين من العاج - إلى الملكة فيكتوريا. سرعان ما انتهى الأمر بالعديد من القطع الأثرية في أماكن أخرى في أوروبا ، وفي الولايات المتحدة أيضًا.

قال تشارلز أوموروديون ، 62 عامًا ، وهو محاسب نشأ في مدينة بنين ولكنه يعيش الآن في بريطانيا وعمل على إعادة القطع من المتاحف البريطانية: "كنا في يوم من الأيام إمبراطورية عظيمة". قال: "كانت هناك قصص حول هويتنا ، وأظهرت هذه الأشياء قوتنا وهويتنا".

وقال إن رؤية بنين البرونزية في متاحف العالم ملأه بالفخر ، حيث أظهروا للزوار مدى عظمة مملكة بنين. لكنه أضاف أنه شعر أيضًا بالإحباط والمرارة والغضب بسبب بقائهم خارج بلاده. قال: "إنها ليست مجرد سرقة ، بل يمكنك رؤيتها معروضة وبيعها بسعر".


هل يجب على المتحف البريطاني إعادة القطع الأثرية إلى بلد المنشأ؟

أو في أي متحف آخر ، كنت في المتحف البريطاني قبل قليل وكنت أفكر في هذا الأمر.

يحتوي المتحف البريطاني على الكثير من القطع الأثرية المصرية واليونانية ، مثل الكثير من المومياوات ، والهياكل الرخامية اليونانية ، وأجزاء من البارثينون اليوناني وأشياء أخرى مثل نقوش الأسد الآشورية.

يجادل المتحف البريطاني بأن هذه الأشياء مخصصة للعالم ولا تنتمي إلى أي دولة واحدة ، لذا لا ينبغي أن يهم مكانها وأن المتحف البريطاني هو الأفضل تجهيزًا لرعاية القطع الأثرية الأقدم والأكثر هشاشة. لكن الكثير من البلدان تريد إعادتهم لأن ذلك المكان الذي أتوا منه واكتسب البريطانيون الكثير منهم بسبب الإمبراطورية أو من خلال الشراء في المزادات من علماء الآثار الخاصين.

إذا ماذا يعتقد الجميع؟ أعلم أنه & # x27s ربما يكون سؤالًا مثيرًا للجدل إلى حد ما ، لكني & # x27d أود أن أسمع ما يعتقده الناس بشأنه.

حسنًا ، لأكون صادقًا ، لن أكون سريعًا جدًا في إعادة القطع الأثرية لمصر بسبب عدم استقرار المنطقة. آخر شيء نحتاجه هو تدمير المزيد من التاريخ من قبل مجموعات مثل داعش.

ولكن بالنسبة لأماكن مثل اليونان أو البلدان المستقرة ، يمكنني أن أرى حالة حقيقية لعودتهم. أعلم أنني لن & # x27t أرغب في رؤية القطع الأثرية من Sutton Hoo يتم أخذها وعرضها بشكل دائم في الخارج. فقط رتب فترات استعارة لبعض المصنوعات اليدوية أو شيء من هذا القبيل.

The museum of antiquity in Athens only regularly closes, costs about 10€ and Greece itself can barely afford to run its govt.

Historical artefacts are shared human history, expensive to maintain and the fact that the British museum is free is a goddamn miracle and utterly under appreciated.

I was thinking that traveling like that for some artifacts might destroy or wear them down as well.

Answer honestly. would you have bothered going to visit the BM if it only contained British artifacts?

Nah, I wanted to see a lot of the Egyptian and Greek artefacts

I was at the Dundee museum recently and enjoyed the Scotish and Pictish artifacts. The Egyptian stuff was a bonus.

The British Museum is full of experts who can not only keep these artifacts preserved in good condition, but learn from them as well. It's also located in a safe, politically stable country (Brexit notwithstanding). Some of the countries these artifacts come from cannot claim the same. For the good of human knowledge and the preservation of the record of history, the museum should hang on to these items.

No. Those that found the artefacts and/or first recognised their cultural and educational import either were working on behalf of the BM or saw fit (as was their right) to bequeath it to it. They are not consumables, they will be preserved so a financial means of transfer is never off the table. The artefacts should, of course, be lent to as many museums as possible and be available to those of the country of origin as a priority. But they should remain the property of the BM or whichever museum, regardless of relative location to the origin of the artefact, owns them. The other point is, if you repatriate something that has been taken from another country without that country's independent and express permission, when do you stop. And repatriating everything since the beginning of time is utterly impractical.

The main problem with the 'repatriation' is that I don't actually see the claim being made. If it was made and abandoned a few thousand years ago and then dug up an often sold to another country suddenly, now it it has appreciated in value massively, the people who happen to live adjacent to the original site want in on the cash. Normally, yes there were exceptions, all the transactions were fully legal at the time and there might be new laws now but law should never be retrospectively changed.

Definitely not for the most part. Any objects that have been in a museum collection since the early 20th century or earlier should remain where they are. Art and historical artefacts do not inherently belong in their country of origin either, and the place of origination should not have a claim to ownership just on that basis

However if they were stolen within living memory, then yes there is a much stronger case to return them

Similar case with WWII items. Often an art piece may have been stolen by Germans, looted by Russians, gifted to some Latvian politician and now suddenly the original owner wants it back, even though the current owners have had it for about 60 years or so.

It would Need a worldwide Agreement or else it wouldn´t make much sense for individual Museums.

Also, if we start to give back stuff to Museums in Afghanistan, Syria and most african and some asian countries, the good stuff would just dissappear into some private collections.

It would be wrong to give artifacts back to countries where they are much less secure

I think it's really difficult. The argument that the artifacts belong to the descendants of those who made it can't just be ignored.

On the other hand, I think that a mere blood relation is not sufficient to give some people a better claim than others. I think it's far more important to consider the symbolical relation, meaning that there is a reasonable claim that the state in question can represent the people who created these artifacts.

Purely hypothetical example, just so I don't step on anybody's toes: Ethnic group A lived in a place, and built a prosperous city. A thousand years later, they were conquered by B, the city fell into ruins, and the language and culture of A vanished. In recent times, C dug up the artifacts and put them into a museum in C-land. Now the question is: Does B have a better claim on these artifacts because there is a blood relation to A, or C because they actually dug them up, and made sure that they are preserved?

I would personally argue that in this case, C gets to keep them, because in my eyes, a blood relation is not worth anything unless there is also a cultural relation.

Now applying this to the real world is problematic, to say the least. You're bound to step on people's toes, especially because there are cases where people claim a cultural relationship, even though there's isn't much to go by. An example where it's probably not that difficult: Bulgarians have a reasonable claim for ownership of artifacts from after the Bulgarian migration into the region, but not for any Roman artifacts from the same region.

Then another thing that has to be considered, but is no less difficult, is the question of how those artifacts actually got the place where they are now. Was it outright stolen, or was it a legal dig, where the local government accepted their removal? If the latter, was the deal made under fair conditions, and did said government have legitimacy?

For these reasons, I think it's not possible to make a blanket statement, but should rather be considered on a case-by-case basis.


Support The Elephant.

The Elephant is helping to build a truly public platform, while producing consistent, quality investigations, opinions and analysis. The Elephant cannot survive and grow without your participation. Now, more than ever, it is vital for The Elephant to reach as many people as possible.

Your support helps protect The Elephant's independence and it means we can continue keeping the democratic space free, open and robust. Every contribution, however big or small, is so valuable for our collective future.

Lily Saint is Associate Professor of English at Wesleyan University and author of 'Black Cultural Life in South Africa' (U. of Michigan Press 2018).


Artists Are Calling For Museums to Return Stolen African Artifacts

According to UNESCO experts, 90 per cent of Africa&rsquos cultural property was looted and is now located overseas. You&rsquoll find most in European and American museums&mdashamong the biggest culprits: the British Museum and the V&A in London as well as the Metropolitan Museum of Art in New York, and in Washington DC&rsquos National Museum of African Art.

Items can also be found in smaller institutions like the Spiritan Museum of African Arts in the relatively small region of Drome in south-eastern France. African art&rsquos prevalence in the West is irrefutably immense, and the institutions where they sit rarely recount the violent forms through which African art was acquired&mdashmaking the case for their return.

With the Black Lives Matter movement garnering incredible momentum over the last few weeks, leading to the removal of statues of confederate soldiers in America (like Robert E Lee in Virginia, and that of a slave trader in Bristol), artists and activists are now calling for the return of African artefacts by European and American institutions&mdashall in the name of dismantling white supremacy and historic white-washing.

&ldquoL et&rsquos take the energy from Bristol to the @britishmuseum and the @vamuseum . Reparations are due. And until they are returned, they must change the labels and descriptive texts to truthfully describe the violent force of whiteness by which these objects were stolen. Image caption: decapitate white culture, &rdquo wrote Turner-Prize winning Lebanese artist Lawrence Abu Hamdan in an Instagram post.

&ldquo @venetia_porter and @racheldedman and anyone who works in such institutions! It is vital that you work towards changing the narrative and texts so that you educate rather than obfuscate the history of white supremacy you display. Diversity is not enough it is the history of white culture that first needs to be accurately explained,&rdquo he continued.

Demands of the return of African art are anything but new, In 2009, Egypt&rsquos Supreme Council of Antiquities demanded that the Louvre return four archaeological relics stolen in the 1980s from the tomb of Tetaki in Luxor. In 2012, Nigeria&rsquos National Commission for Museums and Monuments urged the return of 32 &lsquoBenin Bronzes&rsquo artefacts that were looted during the Benin massacre in 1897, to be returned by the Museum of Fine Art in Boston. The British Museum is also home to numerous Benin Bronzes. In 2018, the governor of Easter Island, Tarita Alarcon Rapu demanded that the British Museum return a statue that was stolen in 1869.

The British Museum recently came under fire for performative activism after releasing a statement in solidarity with the Black Lives Matter Movement.

This is a ridiculous statement. NO mention of the sheer amount of looted African art, history and culture in museum institutions, but instead I guess implying maybe putting a little more of the stolen stuff on display. will make them better. ماذا او ما. https://t.co/8ob2biUuUz

&mdash Dr. Emilie "eXistenZ liker" Junior (@netgal_emi) June 5, 2020

&ldquo The British Museum IS colonialism. It IS made up of plundered objects. It is a shrine to power, control and Eurocentric curation,&rdquo wrote one user.

In his 2018 book Who Owns History? Elgin&rsquos Loot and the Case for Returning Plundered Treasure , human rights lawyer Geoffrey Robertson wrote that &ldquothe trustees of the British Museum have become the world&rsquos largest receivers of stolen property, and the great majority of their loot is not even on public display.&rdquo

He criticized museums all across the globe, particularly &lsquoencyclopaedic museums&rsquo, &ldquothat lock up the precious legacy of other lands, stolen from their people by wars of aggression, theft and duplicity.&rdquo

Robertson&rsquos words were amplified further upon the British Museum&rsquos statement. Oxford Professor of Contemporary Archaeology, Dan Hicks , wrote in response: & ldquo These are hollow claims while the British Museum continues to deny requests for the permanent restitution of the Benin Bronzes&mdashtaken in 1897 in a military attack in which tens of thousands of Nigerian people were killed, and exhibited ever since as a monument to that “victory”.


شاهد الفيديو: الاثار المصرية فى المتحف البريطاني (سبتمبر 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos