جديد

كولشيس وأيبيريا في العصور القديمة

كولشيس وأيبيريا في العصور القديمة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت كولشيس (جورجيا الغربية) وكارتلي / إيبيريا (شرق وجنوب جورجيا) من المناطق المهمة في منطقة القوقاز في أوراسيا من العصر البرونزي في القرن الخامس عشر قبل الميلاد. ازدهرت المنطقة من خلال الزراعة والتجارة ، وجذبت المستعمرين اليونانيين ثم الرومان. يتضح نجاح العديد من المدن من خلال سك العملات الخاصة بها. تعكس اللغات والدين والفنون في المنطقة الواقع السياسي العالمي عبر الفترتين الهلنستية والرومانية.

جغرافية

تمتد جورجيا جنوبا من سلسلة جبال القوقاز وشرقا من البحر الأسود ، والتي كانت بمثابة طريق سريع إلى بقية العالم منذ العصور القديمة. تحتوي جورجيا على جميع التضاريس الرئيسية مثل السهول والتلال والهضاب والجبال. يختلف المناخ في جميع أنحاء البلاد. تتمتع معظم مناطق ساحل البحر الأسود بمناخ شبه استوائي رطب مع فصول الشتاء الدافئة والأمطار الوفيرة. نظرًا لوجود مناخ شبه جاف ، لا يتلقى شرق وجنوب جورجيا سوى القليل من الأمطار ، وبالتالي يتعين على المزارعين الاعتماد على الري. تتمتع الجبال بمناخ المرتفعات. يكسب الناس رزقهم عن طريق الرعي وقطع الأخشاب. بعض الأنهار صالحة للملاحة ، بينما توفر التيارات سريعة التدفق طاقة فعالة. كان لدى جورجيا رواسب غنية من الحديد والنحاس والمعادن الأخرى على الرغم من إفراغ معظمها الآن. يبدو أن رواسب النفط ليست بارزة.

الأسماء واللغات

كان الغرب كولشيس. والشرق والجنوب كارتلي ، أطلق عليها الإغريق اسم أيبيريا. الاسم الأصلي "كارتلي" هو من أصل هندو أوروبي ويعني "القلعة". عندما أصبح سيد هذه "القلعة" بالقرب من مدينة متسخيتا الجورجية حاكماً للبلاد بأكملها ، انتشر هذا المصطلح على كامل الإقليم. وبالنسبة لليونانيين الذين يعيشون في طرابزون المجاورة ، كانت أقرب مقاطعة كارتليان هي مقاطعة سبري (الآن إسبير في تركيا). استخدم الإغريق أسماء مختلفة لهذه الشعوب ، وأطلقوا على كارتليان اسم "ساسبريان" ، ثم "هسبيريان" ، ثم "أيبيريون". يبدو أن مصطلح "كولشيس" مشتق من اسم مقاطعة كولا الجبلية (الآن في تركيا) بينما جورجيا (ساكارتفيلو) هي توليفة اقتصادية للغرب والشرق. الاسم الأصلي مشتق من كارتلي.

أقامت العشائر القوية ولايات صغيرة مثل Diaokhi و Zabakha و Viterukhi & Colcha منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد.

يتحدث الجورجيون لغات الأسرة الأيبيرية القوقازية وهي كالتالي: الجورجية بشكل صحيح ، والمنغريالية والسفانية. تشكلت جورجيا القديمة من خلال توليف اقتصادي للشرق (أيبيريا) والغرب (كولشيس) ، ومنذ ذلك الحين تم نقل لغة مينجريليان (أي كولشيان) إلى موقع لغة عائلية. قبل ذلك بقليل تم وضع اللغتين السفانيتينية والأبخازية في نفس الموقف من قبل اللغة المينغريلانية.

الزراعة

التربة الغنية ، والأنهار مثل Rioni و Chorokhi و Mtkvari (Kura) مليئة بالأسماك ، بالإضافة إلى مصدر جاهز للري ، ساعدت المستوطنين الأوائل على تربية الحبوب. نمت المستوطنات الزراعية الأكثر نجاحًا إلى عشائر قوية. ازدهرت الحرف والتجارة عبر مناطق واسعة. في القرون الأولى من الألفية الثانية قبل الميلاد ، تم إنشاء نظامين اقتصاديين رئيسيين. في وقت لاحق سوف يطلق عليهم Colchis و Kartli. تشتهر العشائر الجورجية في التاريخ بإتقانها للبرونز والحديد. حضارات العصر البرونزي ، التي استمرت وتطورت على مدى ألفي عام ، أعطت مكانًا لمجتمعات العصر الحديدي ج. 1000 قبل الميلاد.

ارتبط ازدهار العشائر الجورجية بامتلاك الوديان الغنية في أنهار متكفاري (كورا) وتشوروخي (أفساروس / أكامبسيس) وريوني (طور). كانت الزراعة مهمة ويمكن أن تجد سوقًا لمنتجاتها في المدن الصغيرة المنتشرة حولها. أينما كان يجب الحفاظ على الري (وادي نهر كورا) ، تم بناء القنوات.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

تواصل مع اليونان

نظام دفاع جيد التخطيط - دول صغيرة مثل Diaokhi (Tao) و Colcha إلخ متحالفة - قلل من مخاطر غارات العدو. تم زراعة حقول الذرة ، وجابت قطعان الأغنام وقطعان الماشية في المرتفعات - على سفوح جبال شمال وجنوب القوقاز ، مما وفر المزيد من الأمان للمنطقة. ومع ذلك ، تمكن اليونانيون من ترتيب حملات بحرية ضد ساحل البحر الأسود الشرقي ، وقد تعززت تلك الحملات بواسطة الأسطورة التي حكت كيف سرق طاقم يوناني شجاع - Argonauts - بقيادة جيسون ، الصوف الذهبي ، وهو رمز واضح للرفاهية و وفرة ، من Colcha / Colchis. منتهك آخر في الأساطير كان بروميثيوس ، الذي استولى على نار الآلهة وأعطاها للبشرية. ثم تمت معاقبته وتقييده في صخرة في القوقاز. النسخة الجورجية من الأسطورة تسمي أميران كبطل يذكرنا بميثرا ، الإله الوثني الأرياني أو ديفي - في الواقع ، أتت العشائر الآرية إلى المنطقة في فجر الحضارة ثم اختلطت مع السكان الأصليين.

الدول المبكرة

أقامت العشائر القوية ولايات صغيرة مثل Diaokhi و Zabakha و Viterukhi و Colcha وما إلى ذلك منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد. حكم الملوك وشرعوا القانون ، بينما شغل ملاك الأراضي الأثرياء مناصب عامة ، وقاتلوا الآشوريين والأورارتيين ، متجهين شمالاً. في قاع المجتمع كان عامة الناس. لقد عملوا في الأراضي التابعة للطبقة الأرستقراطية ولكنهم ما زالوا أحرارًا في مغادرة هذه الأرض ، وسكن yeomanry في الجبال العالية. أدت زيادة التجارة إلى نمو المدن. اكتسب التجار بعض الثروة وبدأوا في تكوين طبقة وسطى. كانت النساء خاضعة للرجل.

تم تأسيس ثقافتين مسلحتين بالحديد أخيرًا - شرق جورجيا (أيبيري) ، في وديان نهري متكفاري وتشوروخي ؛ و West Georgian ، Colchian (أي Mingrelian) ، في وادي Rioni ، في السهول بين مدينتي Pitius (Bichvinta / Pitsunda) في الشمال الغربي ، Aphsaros (Gonio) في الجنوب الغربي و Sarapanis (Shorapani) في الشرق. عاش سكان الجبال القاسية مثل سفاني ولازي (الجورجيون الغربيون) في المناطق البرية فوق مدينتي ديوسكورياس (سوخومي) وترابزوس.

المستعمرات اليونانية

في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد ، امتلكت مدينة ميليتس الأيونية ثروة استثنائية ومشاريع تجارية. ميليتوس ، أعظم مدينة تجارية ، نظمت المستوطنات اليونانية الأولى في كولشيس ، بنات المدينة الأيونية - Phasis (Poti) ، Dioscurias (Sokhumi) إلخ. كولشيانس من المناطق النائية. يبدو أن هذه المدن اليونانية قد تم استيعابها بالكامل من قبل الكولشيين.

جاءت التوابل والأخشاب والأحجار الكريمة من الهند عبر طريق نهر "عبر القوقاز" الرخيص.

في القرون اللاحقة ، حدثت نفس العملية مع توطين قدامى المحاربين الرومان بالقرب من Phasis. لتعزيز التجارة ، أصدرت Phasis نقودها الفضية مع عملات من نوع Graeco-Colchian. ازدهرت تجارة الشعوب عبر البحر الأسود. ازدهرت صناعة الأسلحة وإنتاج السيراميك في بونتوس ، وكان التعدين منتِجًا في كولشيس ، والزراعة في منطقة البوسفور. في كل مكان تقريبًا ازداد حجم المدينة وازدهارها. أصبح إصدار العملات المعدنية الكبيرة والمتكررة ضروريًا وزاد تداولها. تمت تغطية الطريق البحري القديم من سينوب باتجاه Phasis بسهولة في ثلاثة أيام. من القرن الثالث قبل الميلاد ، تدفق الإغريق إلى كولشيس وأيبيريا وعبرهم. جاءت التوابل والأخشاب والأحجار الكريمة من الهند عبر طريق نهر "عبر القوقاز" الرخيص على طول أنهار إندوس - بلخ (باكترا) - أمو داريا (أوكسوس) ، التي انضمت في الماضي إلى بحر قزوين في القسم الجنوبي الشرقي ، متكفاري وريوني.

الإسكندر الأكبر

هزم الإسكندر المقدوني الإمبراطورية الفارسية القوية في القرن الرابع قبل الميلاد. فتح غزوه الطريق لتغلغل الحضارة اليونانية في العديد من المجالات. قد يُنظر إلى منطقة البحر الأسود بأكملها على أنها منطقة متعددة الثقافات استندت النظم الاقتصادية فيها في نهاية المطاف إلى مبدأ الهيلينية - حيث استقر اليونانيون في كل مكان. تنعكس فكرة التكامل الهلنستي في التقليد الكولشيني للعملات الذهبية للإسكندر. وصل المزيد والمزيد من اليونانيين إلى كولشيس. كان كولشيس مليئًا بالموارد البحرية وأفضل البحارة ، ولكن في العديد من الأماكن المنخفضة كانت هناك مستنقعات رهيبة ، ولم يكن لدى اليونانيين أي فكرة خاصة عن تجفيف تلك الأهوار. في النهاية ، فشلت الهيلينية في كولشيس لأن المجتمعات الهيلينية أصبحت ثنائية اللغة في البداية ثم اندمجت تمامًا في المجتمعات المحلية.

بعد تدمير الإمبراطورية الفارسية ، اتحدت مملكتا كارتلي الشمالية والجنوبية تحت قيادة فارنافاز من متسخيتا (المملكة الشمالية) ، أول ملوك السلالة الفرناوية. يبدو أن آزو ، الحاكم الجنوبي ، قُتل في مناوشة. تبنى فارنافاز بامتنان أبنائه واحتفظ بهم ضمن المجالات المحلية مثل الدوقات (اريستافي). بعد عدة قرون ، ستزود هذه المجالات جورجيا بسلالة ملكية جديدة ، هي البغراتيدون (باغراتيون).

الإمبراطورية الرومانية

ابتداءً من القرن الأول قبل الميلاد ، أدار الرومان العالم الهلنستي القديم. لقد روجوا للوحدة الأوروبية من خلال تقديم الجنسية لملوكهم المتحالفين. كان من بينهم الحكام الأيبيرية. كانت الجنسية الرومانية عبارة عن درجة فخرية تقليدية تم تمريرها من المجالات الرئيسية الأوروبية نحو المقاطعات ، وكانت البلدان مقيدة رسميًا. كأس فضي من القرن الثاني إلى الثالث الميلادي يسجل اسم الملك الأيبري (كارتليان) فلافيوس دادس (تواريخ الحكم غير معروفة). من الواضح أنه مواطن روماني ، ورث جنسيته من سلف منحه إياها فيسباسيان أو دوميتيان. في مثال آخر ، جنسية بابليسيوس أغريبا ، القائد الأعلى الأيبيري ، مستمدة من منحة من سي. بابليسيوس مارسيلوس ، حاكم هادريان في سوريا. في بعض الأحيان ، كانت الوظائف العالية في الجيش الروماني تذهب أيضًا إلى الأيبيريين. على سبيل المثال ، يتم تسجيل تعيين أميرال متمكن في زمن الإمبراطور أوتو. كان اسمه Moschus ، ومن الواضح أنه ولد في مقاطعة Meskheti الأيبيرية.

أثناء إرسال الرجال للخدمة خارج الأرض ، رحبت أيبيريا ببعض الأجانب - بالفعل في القرن الثاني قبل الميلاد ، كان للعاصمة متسخيتا الحي اليهودي التجاري. وواجه الكولشيين الحاميات الرومانية المتمركزة على طول ساحل البحر الأسود. قام القوط ، الذين كانوا يسكنون في شبه جزيرة القرم ويبحثون عن منازل جديدة ، بمداهمة كولشيس في عام 253 م. ومع ذلك ، لم تكن البلاد ضد أي استقبال ، كلما طُلب ذلك. كان كولشيانس دائمًا متيقظًا لمتسلقي الجبال شمال سلسلة القوقاز ، لكن في القرن الأول الميلادي لم يرفضوا فرصة اكتساب المزيد من المجندين للطبقة الإقطاعية. وهكذا ظهر Abasks و Aphsils في Colchis ، مع عدد كبير من السكان Lazi من الجنوب ، الذين أعادوا تسمية الأرض Lazica. خلال هذه الهيمنة الرومانية الطفيفة ، اجتاحت موجات عشائر لازي من طرابزوس ، التي تتحدث نفس اللغة المينغرية ، كولشيس لإنشاء هيكل إقطاعي جديد. سرعان ما مارست أيبيريا نفس النظام.

حضاره

فنيا وفكريا كانت الفترة بارزة كنقطة انطلاق. تم بناء المعابد ذات الطراز اليوناني في كل من كولشيس وكارتلي (أيبيريا). اعتقد قوم كولشيس وكارتلي القدامى أن العديد من الآلهة يسيطرون على قوى الطبيعة. تم تعبد الأصنام ولكن الوثنية الأخيرة لا تزال مشبعة ببعض الرومانسية بسبب وصول الآريين الفائقين إلى أيبيريا في فجر الحضارة ، حيث جلبوا آلهةهم الوثنية (ديفي - باللغة الجورجية) مثل ميثرا غايو دا (الواهبة للحياة ؛ Gaim - باللغة الجورجية) و Aredvi Sura Anahita (عينينا باللغة الجورجية). تضمن الاستقبال التالي بالفعل أولئك الذين يعبدون الرب الحكمة ، وهي فكرة نقية - Ahuro Mazdao ، التي كانت وثنية في جورجيا وتحولت إلى المحارب أرمازي. لذلك ، تم تعبد أرمازي ، مع جايم وعينينة في كارتلي ، قبل تعميد هذا البلد. تعتبر مجوهرات كولشيان أيضًا متعددة الثقافات للغاية وكان الجورجيون يكتبون باللغتين اليونانية والآرامية. السجلات الجورجية دقيقة في وصف المهرجان الوثني المزدحم في متسخيتا ، مع الملك نفسه كمشارك. كان يعبد أرمازي على نطاق واسع ، بينما يكشف علم الآثار عن الكثير من الجماجم في المدافن بداخلها عملة معدنية - يُعتقد أن الرجل الميت قد تم نقله إلى عالم آخر من قبل الملاح الصوفي المدفوع ، شارون ، والمكان الطبيعي الذي يحمل فيه الناس المال كان في الفم .


Colchis & Iberia في العصور القديمة - التاريخ

الخرائط: أندرو أندرسن ، جورج بارتسخالادزه

في الجغرافيا القديمة ، كانت Colchis أو Kolchis (الجورجية: კოლხეთი Kolkheti Laz: Kolxa Greek - Κολχίς ، kŏl´kĬs) مملكة جورجية قديمة ومنطقة [1] في القوقاز ، والتي لعبت دورًا مهمًا في التكوين العرقي والثقافي للجزيرة. الأمة الجورجية [2] ساهمت مملكة كولشيس كدولة جورجية مبكرة بشكل كبير في تطوير الدولة الجورجية في العصور الوسطى بعد توحيدها مع مملكة إيبيريا-كارتلي الجورجية الشرقية [3].

الآن في الغالب في الجزء الغربي من جورجيا ، كانت في الأساطير اليونانية موطن أييت وميديا ​​ووجهة Argonauts ، فضلاً عن كونها الموطن المحتمل للأمازون. تمثل المنطقة القديمة تقريبًا المقاطعات الجورجية الحالية في مينجريليا وإيميريتي وغوريا وأجاريا وسفانيتي وراشا وأبخازيا ومقاطعة ريزي التركية الحديثة وأجزاء من مقاطعتي طرابزون وأرتفين. أحد أهم العناصر في الأمة الجورجية الحديثة ، ربما تم تأسيس الكولشيين في القوقاز بحلول العصر البرونزي الوسيط [4].

الجغرافيا والطوبونيات

يُعتقد أن مملكة كولشيس ، التي كانت قائمة من القرن السادس إلى القرن الأول قبل الميلاد ، هي الدولة الجورجية الأولى [5].

تحول اتحاد قبلي جورجي بدائي ظهر على الساحل الشرقي للبحر الأسود بنهاية القرن الثالث عشر قبل الميلاد فيما بعد إلى مملكة كولشيس [6]. وفقًا لمعظم المؤلفين الكلاسيكيين ، كانت Colchis هي الدولة التي يحدها من الجنوب الغربي بونتوس ، ومن الغرب بونتوس أوسينوس حتى نهر كوراكس (ربما نهر بزيبي الحالي ، أبخازيا ، جورجيا) ، في الشمال بسلسلة من القوقاز الكبرى ، التي تقع بينها وبين سارماتيا الآسيوية ، من الشرق من قبل أيبيريا ومونتيس موشيتشي (القوقاز الصغرى الآن) ، ومن الجنوب أرمينيا. هناك بعض الاختلاف البسيط في المؤلفين فيما يتعلق بمدى البلد غربًا: وهكذا يجعل Strabo Colchis يبدأ في Trapezus (Trebizond) ، بينما قام Ptolemy ، من ناحية أخرى ، بتمديد Pontus إلى نهر Phasis. كانت بيتيوس آخر مدينة في الشمال في كولشيس.

أول المؤلفين القدامى الذين ذكروا اسم كولشيس هم إسخيلوس وبيندار. يذكره الكتاب السابقون فقط تحت اسم Aea (Aia) ، مقر إقامة الملك الأسطوري Aeetes. كان النهر الرئيسي هو Phasis (الآن Rioni) ، والذي كان وفقًا لبعض الكتاب الحدود الجنوبية لكولشيس ، ولكن على الأرجح كان يتدفق عبر وسط ذلك البلد من القوقاز غربًا جنوبًا إلى Euxine ، و Anticites أو Atticitus (الآن كوبان).

يذكر أريان العديد من الأسماء الأخرى بالاسم ، ولكن يبدو أنها كانت أكثر قليلاً من السيول الجبلية: أهمها تشاري ، تشوبس أو كوبوس ، سينغامس ، تارسوراس ، هيبوس ، أستلفوس ، شريسورهواس ، وقد لاحظ بطليموس العديد منها أيضًا. وبليني. كانت المدن الرئيسية هي ديوسكورياس أو ديوسكوريس (تحت حكم الرومان المسمى سيباستوبوليس ، الآن سوخومي) على الساحل البحري في يوكسين ، سارابانا (الآن شوراباني) ، (الآن PhasisPoti) ، بيتيوس (الآن بيتسوندا) ، أبساروس (الآن جونيو) ، سوريوم (الآن Surami) و Archaeopolis (الآن Nokalakevi) و Macheiresis و Cyta أو Cutatisium (الآن كوتايسي) ، مسقط رأس ميديا ​​التقليدي. يذكر Scylax أيضًا Mala أو Male ، والذي جعله ، على عكس الكتاب الآخرين ، مسقط رأس المدية.

كانت المنطقة موطنًا للثقافة البرونزية المتطورة جيدًا والمعروفة باسم ثقافة كولشيان ، المرتبطة بثقافة كوبان المجاورة ، والتي ظهرت نحو العصر البرونزي الأوسط. في بعض أجزاء كولشيس على الأقل ، يبدو أن عملية التحضر قد تطورت بشكل جيد بحلول نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد ، قبل قرون من الاستيطان اليوناني. شهد العصر البرونزي المتأخر (القرن الخامس عشر إلى الثامن قبل الميلاد) تطور الخبرة في صهر وصب المعادن التي بدأت قبل وقت طويل من إتقان هذه المهارة في أوروبا. صُنعت أدوات زراعية متطورة وعززت الأراضي المنخفضة الخصبة والمروية جيدًا بمناخ معتدل نمو التقنيات الزراعية التقدمية.


كان يسكن كولشيس عدد من القبائل ذات الصلة ، ولكنها لا تزال مختلفة تمامًا ، والتي تقع مستوطناتها بشكل رئيسي على طول شاطئ البحر الأسود. كان رؤساء هؤلاء ماشيلونيون ، هينيوتشي ، زيدريتاي ، لازي ، تيباريني ، موسينوسي ، ماكرون ، موسكي ، ماريس ، أبسيلاي (ربما يتحدثون الأبخاز في العصر الحديث) ، أباسي (ربما الأباظة الحديثة) ، سانيجا ، كوراكسي ، كولي ، Melanchlaeni و Geloni و Soani (Suani). اختلفت هذه القبائل تمامًا في اللغة والمظهر عن الدول المحيطة بها لدرجة أن القدماء ابتكروا نظريات مختلفة لتفسير هذه الظاهرة. هيرودوت ، الذي ذكر أنهم ، مع المصريين والإثيوبيين ، كانوا أول من مارس الختان ، واعتقد أنهم نشأوا من بقايا جيش الفرعون سيسوستريس الثالث (1878-1841 قبل الميلاد) ، وبالتالي اعتبرهم مصريين. يذكر أبولونيوس روديوس أن المصريين في كولشيس احتفظوا كإرث بعدد من الألواح الخشبية التي تظهر البحار والطرق السريعة بدقة كبيرة. على الرغم من أن هذه النظرية لم يتم تبنيها بشكل عام من قبل القدماء ، فقد دافع عنها - ولكن ليس بنجاح كامل ، من قبل بعض الكتاب الحديثين. يبدو أنه كان هناك مكون زنجى (يسبق تجارة الرقيق العربية) على طول منطقة البحر الأسود ، يمكن إرجاع أصوله إلى رحلة استكشافية قديمة خارج إفريقيا ، على الرغم من أنه لا يمكن التحقق من ذلك من خلال الأدلة الأثرية.

تشير النظريات الحديثة إلى أن القبائل الكولشينية الرئيسية هي أسلاف مباشرون لللاز-مينجرليانز ، ولعبت دورًا مهمًا في التولد العرقي للشعوب الجورجية والأبخازية.

في القرن الثالث عشر قبل الميلاد ، تم تشكيل مملكة كولشيس نتيجة لتوحيد القبائل التي تسكن المنطقة. تم الاحتفال بهذه القوة في الأساطير اليونانية كوجهة لـ Argonauts ، موطن Medea والمجال الخاص للشعوذة ، وكان معروفًا لدى Urartians باسم Qulha (المعروف أيضًا باسم Kolkha ، أو Kilkhi). نظرًا لكونهم في حروب دائمة مع الدول المجاورة ، فقد تمكن الكولشينيون من استيعاب جزء من دياوخي في 750 ق.م ، لكنهم فقدوا عدة مقاطعات (بما في ذلك "المدينة الملكية" إلديموسا) أمام ساردوريس الثاني في أورارتو بعد حروب 750-748 و 744-742 ق. تجاوزها السيميريون والسكيثيون في 730-720 قبل الميلاد ، وتفككت المملكة وأصبحت تحت حكم الإمبراطورية الأخمينية الفارسية في منتصف القرن السادس قبل الميلاد. تم دمج القبائل التي تعيش في جنوب كولشيس (تيباريني ، موسينوتشي ، ماكرون ، موسشي ، ومارس) في ساترابي التاسع عشر من بلاد فارس ، بينما قدمت القبائل الشمالية "طواعية" وكان عليها أن ترسل إلى البلاط الفارسي 100 فتاة و 100 فتى كل 5 سنوات. أدى التأثير الذي تمارسه الإمبراطورية الأخمينية الشاسعة على كولشيس مع تجارتها المزدهرة وعلاقاتها الاقتصادية والتجارية الواسعة مع المناطق الأخرى إلى تسريع التنمية الاجتماعية والاقتصادية لأرض كولشيان. بعد ذلك ، يبدو أن شعب كولشيس قد أطاح بالسلطة الفارسية ، وأنشأ دولة مستقلة [7].

اجتذب الاقتصاد المتقدم والظروف الجغرافية والطبيعية المواتية للمنطقة اليونانيين الميليزيين الذين استعمروا ساحل كولشيان وأنشأوا هنا مراكزهم التجارية في Phasis و Gyenos و Dioscurias في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. كانت تعتبر "الرحلة الأبعد" وفقًا لتعبير يوناني قديم يضرب به المثل ، الموقع في أقصى الشرق في العالم المعروف لذلك المجتمع ، حيث تشرق الشمس. كانت تقع خارج الأراضي التي احتلها الإسكندر الأكبر. كانت Phasis و Dioscurias هي المدن اليونانية الرائعة التي هيمنت عليها الأوليغارشية التجارية ، وأحيانًا كانت تزعجها الكولشيين من المناطق النائية قبل أن يتم استيعابهم تمامًا على ما يبدو. بعد سقوط الإمبراطورية الفارسية ، تم ضم جزء كبير من كولشيس المعروف محليًا باسم إجريسي إلى مملكة إيبيريا (كارتلي) التي تم إنشاؤها مؤخرًا في كاليفورنيا. 302 ق. ومع ذلك ، سرعان ما انفصل كولشيس وانقسم إلى عدة أمراء صغيرة يحكمها sceptuchi. لقد احتفظوا بدرجة من الاستقلال حتى غزاها ميثراداتس السادس ملك بونتوس (حوالي 101 قبل الميلاد).

قمع ميثرادتس السادس انتفاضة في المنطقة في 83 قبل الميلاد وأعطى كولشيس لابنه ميثراداتس كريستوس ، الذي سرعان ما أعدم للاشتباه في أنه تآمر ضد والده. خلال الحرب الميتثريدية الثالثة ، جعل ميثريدس السادس ابنه ماتشاريس ملك كولشيس ، الذي احتفظ بسلطته ولكن لفترة قصيرة. على هزيمة Mithradates في 65 قبل الميلاد ، احتل بومبي كولشيس ، الذي استولى على أحد الزعماء المحليين (sceptuchus) Olthaces ، وقام بتثبيت Aristarchus كسلالة (65-47 قبل الميلاد).

في سقوط بومبي ، استغل فارناسيس الثاني ، ابن ميثريدس ، احتلال يوليوس قيصر في مصر ، وخفض كولشيس ، أرمينيا ، وجزءًا من كابادوكيا ، وهزم دوميتيوس كالفينوس ، الذي أرسله قيصر لاحقًا ضده. لكن انتصاره لم يدم طويلا. تحت Polemon I ، ابن وخليفة Pharnaces II ، كان Colchis جزءًا من Pontus ومملكة Bosporan. بعد وفاة بوليمون (بعد 2 قبل الميلاد) ، احتفظت زوجته الثانية بيثودوريس بحيازة كولشيس وكذلك بونتوس نفسها ، على الرغم من انتزاع مملكة البوسفور من سلطتها. تم حث ابنها وخليفتها Polemon II من قبل الإمبراطور نيرون على التنازل عن العرش ، وتم دمج كل من Pontus و Colchis في مقاطعة Galatia ثم في Cappadocia.


على الرغم من حقيقة أن الرومان احتلوا جميع القلاع الرئيسية على طول ساحل البحر ، إلا أن حكمهم كان فضفاضًا إلى حد ما. في عام 69 ، قام شعب بونتوس وكولشيس تحت قيادة أنيسيتوس بانتفاضة كبرى ضد الرومان انتهت دون جدوى. تعرضت الأراضي المنخفضة والمنطقة الساحلية في كثير من الأحيان للهجوم من قبل القبائل الجبلية الشرسة مع كون سوانيس وهينيوتشي أقوى منهم. تكريمًا رمزيًا لروما ، أنشأوا ممالكهم الخاصة وتمتعوا باستقلال كبير.

بدأت المسيحية بالانتشار في أوائل القرن الأول. ترتبط الروايات التقليدية بالحدث مع القديس أندرو وسانت سمعان الكنعاني وسانت ماتاتا. ومع ذلك ، كانت المعتقدات الدينية الهلنستية والوثنية المحلية والميثرايك منتشرة على نطاق واسع حتى القرن الرابع. بحلول عام 130 ، احتلت ممالك ماشيلون وهينيوتشي ولازيكا وأبسيليا وأباسجا وسانيجيا المنطقة من الجنوب إلى الشمال. قام القوط ، الذين كانوا يسكنون في شبه جزيرة القرم ويبحثون عن منازلهم الجديدة ، بمداهمة كولشيس في عام 253 ، لكن تم صدهم بمساعدة حامية بيتيوس الرومانية. بحلول القرنين الثالث والرابع ، تم إخضاع معظم الممالك والإمارات المحلية من قبل ملوك لازيك ، وبعد ذلك تمت الإشارة إلى البلاد عمومًا باسم لازيكا (Egrisi).

.

بدأت المسيحية بالانتشار في أوائل القرن الأول. ترتبط الروايات التقليدية بالحدث مع القديس أندرو وسانت سمعان الكنعاني وسانت ماتاتا. ومع ذلك ، كانت المعتقدات الدينية الهلنستية والوثنية المحلية والميثرايك منتشرة على نطاق واسع حتى القرن الرابع. بحلول عام 130 ، احتلت ممالك ماشيلون وهينيوتشي ولازيكا وأبسيليا وأباسجا وسانيجيا المنطقة من الجنوب إلى الشمال. قام القوط ، الذين كانوا يسكنون في شبه جزيرة القرم ويبحثون عن منازلهم الجديدة ، بمداهمة كولشيس في عام 253 ، لكن تم صدهم بمساعدة حامية بيتيوس الرومانية. بحلول القرنين الثالث والرابع ، تم إخضاع معظم الممالك والإمارات المحلية من قبل ملوك لازيك ، وبعد ذلك تمت الإشارة إلى البلاد عمومًا باسم لازيكا (إجريسي).

المساطر

لا يُعرف سوى القليل عن حكام كولشيس. فيما يلي قائمة ببعض منهم:

اييتس مذكور في الأساطير اليونانية كملك قوي لكولشيس يعتقد بعض المؤرخين أنه شخص تاريخي ، على الرغم من عدم وجود دليل يدعم هذه الفكرة.

كوجي , أمير رئيس (إريستافي) لإغريسي تحت سلطة فارنافاز الأول من أيبيريا (حوالي 302-237 قبل الميلاد) (وفقًا للسجلات الجورجية في العصور الوسطى).

أكيس (باسيليوس أكو) (نهاية القرن الرابع قبل الميلاد) ، تم العثور على ملك كولشيس اسمه على عملة معدنية أصدرها.

شاولس "الملك" في القرن الثاني قبل الميلاد (حسب بعض المصادر القديمة).

ميثرادات كريستوس (من 83 قبل الميلاد) ، تحت سيادة بونتوس.

مشارز (fl 65 قبل الميلاد) ، تحت سلطة بونتوس.

ملحوظة: في عهده ، كان القادة المحليون ، sceptuchi ، واصلت ممارسة بعض السلطة. واحد منهم، Olthaces ، ذكرته المصادر الرومانية باعتباره أسيرًا لبومبي في 65 قبل الميلاد.

ارسترخوس (65-47 قبل الميلاد) ، سلالة تحت سيادة بومبي

كولشيس في الأساطير

وفقًا للأساطير اليونانية ، كانت كولشيس أرضًا غنية بشكل رائع تقع على الأطراف الغامضة للعالم البطولي.

هنا في البستان المقدس لإله الحرب آريس ، علق الملك أيتيس الصوف الذهبي حتى استولى عليه جيسون وآرغونوتس.

كانت كولشيس أيضًا الأرض التي عوقب فيها بروميثيوس الأسطوري من خلال تقييده بالسلاسل إلى جبل بينما يأكل نسر كبده لإخبار البشرية سر النار. كما قيل أن الأمازون من أصل محشوش من كولشيس.

الشخصيات الأسطورية الرئيسية من Colchis هي Aeetes ، Medea ، Apsyrtus ، Chalciope ، Circe ، Eidyia ، Pasiphaë.

ألين ، ديفيد. تاريخ الشعب الجورجي. لندن / 1932.

ديفيد براوند. 1994. جورجيا في العصور القديمة: تاريخ كولشيس وما وراء القوقاز أيبيريا 550 قبل الميلاد - 562. مطبعة كلاريندون ، أكسفورد / 1996.

بورني ، تشارلز ولانغ ، ديفيد مارشال. شعوب التلال: أرارات القديمة والقوقاز.

Clavel-Lévêque، E. Geny، P. Lévêque. باريس: Presses Universitaires Franc- Comtoises / 1999.

لانج ، ديفيد مارشال. الجورجيون. فريدريش أ.برايجر للنشر ، نيويورك / 1965

لوردكيبانيدزي ، أوتار. المرحلة: نهر ومدينة كولشيس. Geographica Historica 15 فرانز شتاينر / 2000.

ميلاميد ، الكسندر. Colchis اليوم. (شمال شرق تركيا): مقال من: The Geographical Review. الجمعية الجغرافية الأمريكية / 1993.

Tsetskhladze ، Gocha R .. Pichvnari وضواحيها ، 6 ق قبل الميلاد - 4 ج. Annales Littéraires de l'Université de Franche-Comté ، 659 ، محررون:

اوروشادزي ، أكاكي. بلد وسائل الإعلام الساحرة ، تبليسي / 1984 (باللغتين الروسية والإنجليزية)

فان دي ميروب ، مارك. تاريخ الشرق الأدنى القديم ، 3000 - 323 ق. أكسفورد / 2006

واردروب ، أوليفر. مملكة جورجيا: السفر في أرض النساء والنبيذ والأغنية (مكتبة كيجان بول للتاريخ وعلم الآثار)

[1] مارك فان دي ميروب ، تاريخ الشرق الأدنى القديم 3000 - 323 ق.م (2003) ، ص 265

[2] تشارلز بورني وديفيد مارشال لانغ ، شعوب التلال: أرارات القديمة والقوقاز (1973) ، ص. 38

أوليفر وردروب ، مملكة جورجيا: السفر في أرض النساء والنبيذ والأغاني ( 1888)

[3] ديفيد براوند ، جورجيا في العصور القديمة: تاريخ كولشيس وإيبيريا عبر القوقاز ، 550 قبل الميلاد - 562 بعد الميلاد (1994)
تزوج. ألين ، تاريخ الشعب الجورجي (1932) ، ص. 123

[4] ديفيد مارشال لانغ ، الجورجيون (1965) ، ص 59

[5] ستيوارت ج.كوفمان ، الكراهية الحديثة ، السياسة الرمزية للحرب العرقية (2001) ، ص. 91.

[6] ديفيد براوند ، جورجيا في العصور القديمة: تاريخ كولشيس وإيبيريا عبر القوقاز ، 550 قبل الميلاد - 562 م (1994)

[7] مارك فان دي ميروب ، تاريخ الشرق الأدنى القديم 3000 - 323 ق.م (2003)

براوند ، جورجيا في العصور القديمة: تاريخ كولشيس وإيبيريا عبر القوقاز ، 550 قبل الميلاد - 562 م (1994)


جورجيا في العصور القديمة: تاريخ كولشيس وإيبيريا عبر القوقاز ، 550 قبل الميلاد - 562 بعد الميلاد

تاريخ الإضافة الحقيقي لعنصر الوصول المقيد 2019-04-10 01:06:17 Bookplateleaf 0003 Boxid IA1171109 الكاميرا Sony Alpha-A6300 (التحكم) Collection_set trent جرة المعرف الخارجي: oclc: السجل: 1149308743 Foldoutcount 0 Grant_report أركاديا # 4117 معرف georgiainantiqui0000brau معرف-التابوت تابوت: / 13960 / t6m11pr2v الفاتورة 1853 ISBN 0198144733 LCCN 93040486 التعرف الضوئي على الحروف تسراكت 4.1.1 Ocr_detected_lang أون Ocr_detected_lang_conf 1.0000 Ocr_detected_script اللاتينية Ocr_module_version 0.0.5 Ocr_parameters -l المهندس Old_pallet IA13647 Openlibrary_edition OL1429199M Openlibrary_work OL2986900W Page_number_confidence 91.07 الصفحات 394 نقطة في البوصة 300 Republisher_date 20190411124402 Republisher_operator [email protected] Republisher_time 228 Scandate 20190410025539 Scanner station17.cebu.archive.org Scanningcenter cebu Scribe3_search_catalog trent Scribe3_s4version_24 03211

كولشيس القديمة

"الحرب والسلاح في إيبيريا - كولشيس (جورجيا)" بقلم جيلا غامكريليدزي.

يتناول هذا الكتاب التاريخ العسكري لجورجيا القديمة. على وجه الخصوص ، يعتمد على المصادر المكتوبة والأثرية ، التي تشير إلى ما قبل الميلاد. القرن الخامس - الخامس الميلادي تاريخ جورجيا العسكري والسياسي والتسلحي. يوجد في هذا الكتاب إعادة بناء فنية من مصادر مكتوبة وبيانات أثرية. ارى -
http://www.nplg.gov.ge/dlibrary/coll/0001/000499/. & amp http://www.nplg.gov.ge/bios/en/00000291/. & أمبير
http://www.nplg.gov.ge/dlibrary/coll/0001/001186/. & amp http://www.nplg.gov.ge/dlibrary/coll/0001/001122/

في هذا العمل لـ Théâtres du Monde ، جامعة أفينيون ، فرنسا ، حاولت إعادة بناء واحدة من أكثر الاندماجات غموضًا في الأساطير والثقافة في أوروبا بين الثقافة اليونانية الهندية الأوروبية القديمة ، واللغة ، والدين ، والزراعة ، والفن العسكري. والتنظيم السياسي ومن ناحية أخرى ، فإن التقاليد الأوروبية القديمة ، التركية من حيث اللغة والصيادون ، بدأوا للتو في الانتقال إلى نوع من الاستقرار الزراعي المستقر.

لا يزال سكان أوروبا القديمة التركية يمثلون 75٪ من حمضنا النووي الحديث ، ويمثل السكان الهندو-أوروبيون الوافدون الجدد 25٪ فقط من حمضنا النووي الحديث. لم يكن هناك غزو ديموغرافي أو غزو لأن الثقافتين اندمجا ودمجت الثقافة الجديدة بعض عناصر الثقافة القديمة لإبقاء السكان المحليين مرتاحين في ظل الحكم الجديد والتنظيم الجديد والاقتصاد الجديد والدين الجديد واللغات الجديدة.

أن التكامل الثقافي هو نموذج تم تطبيقه في العديد من الأماكن الأخرى في العالم بين الحضارات البشرية القديمة القائمة على الصيد والتجمع والإيمان الوثني بالأرواح ، الجيدة منها والسيئة ، وتحريك العالم كله من جهة ، والثقافة الجديدة ، الزراعة ، الأسلحة والأدوات المعدنية ، والمدن المبنية بالحجارة ، والأديان التي تؤمن بالآلهة وتتحول شيئًا فشيئًا من كثيرين إلى قلة وأخيراً إلى خالق الكون غير المخلوق من ناحية أخرى.

وبالتالي فإن هذه الدراسة هي دراسة حالة لحركة الاندماج هذه التي يجب أن تكون قد حدثت في وقت ما بعد العصر الجليدي الأخير على الأرجح منذ حوالي 12000 سنة قبل الميلاد والغريب أن هذه الأسطورة استمرت إلى ما بعد بضعة آلاف من السنين ولا تزال حاملاً في أذهاننا.


Colchis & Iberia في العصور القديمة - التاريخ

Lordkipanidze Otar D. العالم اليوناني الروماني وجورجيا القديمة (كولشيس وأيبيريا). في: طرق الاتصال وعملية التحول في المجتمع المحلي. Actes du colloque de Cortone (24-30 mai 1981) Rome: École Française de Rome، 1983. pp. 123-144. (منشورات مدرسة روما الفرنسية, 67)

العالم اليوناني الروماني وجورجيا القديمة (كولشيس وإيبيريا) 1

The Greco-Roman world and Ancient Georgia (Colchis and Iberia) constitute an extremely complex, vast and many-faceted problem, for it involves not only the interrelationship of differing polities and structures (felt already by the Ancient Greeks, as evidenced by their characteristic opposition of "Greek home" to "barbarian land"), but also diverse contacts (political, social, economic, cultural) that developed or occurred under varying conditions — but regularly — for almost ten centuries, beginning with mid-6th century B.C. till the 3rd-4th centuries A.D.

In the present paper an attempt is made to focus attention on some aspects of the interrelationships established by modern archaeology, and to determine the response ("behaviour") of the local cultures at different stages of their contacts with the Greco-Roman civilization.

I - The Greek World and Colchis in the 6th-4th centuries B.C.

Greek literary tradition dates the first contacts of the Greeks with the population of the Eastern Black Sea littoral to the Achaean period,

1 Euripides (Medea, 1329-1335), in Jason's words addresses Medea : " Now ruin seize thee ! — clear I see, who saw not Then, when from halls and land barbarian To a Greek home I bare thee, utter bane, Traitress to sire and land that nurtured thee! Thy guilt's curse-bolt on me the Gods have launched For thine own brother by his hearth thou slewest Ere thou didst enter fair-prowed Argo's hull".


Colchis & Iberia in Antiquity - History

By Alexander Mikaberidze and George Nikoladze

Maps: Andrew Andersen,

I beria (Georgian — იბერია , Latin: Iberia or Iberi and Greek: Ἰ βηρία ) also known as Iveria (Georgian: ივერია ) was a name given by the ancient Greeks and Romans to the ancient Georgian kingdom of Kartli (4th century BC-5th century AD) corresponding roughly to the eastern and southern parts of the present day Georgia.

The term “Caucasian Iberia” (or Eastern Iberia) is used to distinguish it from the Iberian Peninsula, where the present day states of Spain, Andorra and Portugal are located. The Caucasian Iberians provided a basis for later Georgian statehood and formed a core of the present day Georgian people (or Kartvelians ).

The area was inhabited in earliest times by several related tribes, collectively called Iberians (the Eastern Iberians) by ancient authors. Locals called their country Kartli after a mythic chief, Kartlos .

The Moschi mentioned by various classic historians, and their possible descendants, the Saspers (who were mentioned by Herodotus), may have played a crucial role in the consolidation of the tribes inhabiting the area. The Moschi had moved slowly to the northeast forming settlements as they migrated. The chief town of these was Mtskheta , the future capital of the Iberian kingdom. The Mtskheta tribe was later ruled by a chief locally known as Mamasakhlisi (“the father of the household” in Georgian).

The medieval Georgian source Moktsevai Kartlisai (“Conversion of Kartli ”) speak also about Azo and his people, who came from Arian- Kartli - the initial home of the proto-Iberians, which had been under Achaemenid rule until the fall of the Persian Empire - to settle on the site where Mtskheta was to be founded. Another Georgian chronicle Kartlis Tskhovreba (“History of Kartli ”) claims Azo to be an officer of Alexander’s armies, who massacred a local ruling family and conquered the area, until being defeated at the end of the 4th century, BC, by Prince Pharnavaz , who was a local chief at that time.

Pharnavaz I and His Descendants

Pharnavaz , victorious in power struggle, became the first King of Iberia (ca. 302 - 237 BC). Driving back an invasion, he subjugated the neighbouring areas, including significant part of the western Georgian state of Colchis (locally known as Egrisi ), and seems to have secured recognition of the newly founded state by the Seleucids of Syria. Pharnavaz then focused on social projects, including the construction of the citadel in the capital, the Armaztsikhe , and erection of an idol of a god named Armazi . He also reformed the Georgian written language, and created a new system of administration subdividing the country into several counties called saeristavos . His successors managed to gain control over the mountainous passes of the Caucasus Range with Daryal (also known as the Iberian Gates) being the most important of them.

The period following this time of prosperity was marked with incessant warfare though. Iberia was forced to defend itself against numerous invasions. As a result, the country lost some of its southern provinces to Armenia, and the Colchian lands seceded to form separate princedoms ( sceptuchoi ). At the end of the 2nd century BC, the Pharnavazid king Farnadjom was dethroned by his own subjects and the crown given to an Armenian prince Arshak who ascended the Iberian throne in 93 BC, establishing the Arshakid dynasty.


This close association with Armenia brought upon the country an invasion (65 BC) by the Roman general Pompey, who was then at war with both Mithradates VI of Pontus, and Tigran II of Armenia. However, Rome failed to establish its permanent power over Iberia. Nineteen years later, the Romans again marched into Iberia (36 BC) forcing King Pharnavaz II to join their campaign against Caucasian Albania.

While another Georgian kingdom of Colchis was turned into a Roman province, Iberia accepted Roman Imperial protection. A stone inscription discovered at Mtskheta speaks of the first-century ruler Mihdrat I (A.D. 58-106) as "the friend of the Caesars" and “the King of Roman-loving Iberians." It was at that period when Emperor Vespasian fortified the ancient Mtskheta site of Arzami for the Iberian kings in 75 A.D.


The next two centuries saw a continuation of Roman influence over the area, but by the reign of King Pharsman II (116 – 132) Iberia had regained some of its former power. Relations between the Roman Emperor Hadrian and Pharsman II were strained, though Hadrian is said to have sought to appease Pharsman . However, it was only under Hadrian's successor Antoninus Pius that relations improved to the extent that Pharsman was said to have even visited Rome, where Dio Cassius reported that a statue was erected in his honor and that rights to sacrifice were granted to him. The period brought a major change to the political status of Iberia with Rome recognizing the kingdom as an ally rather than subject state as its former status was. That political situation remained the same for quite a while, even during the period of the Empire's conflict with the Parthians .


Decisive for the future history of Iberia was the foundation of the Sassanian Empire in 224. By replacing the weak Parthian realm with a strong, centralized state, it changed the political orientation of Iberia drifting it away from Rome. During the reign of Shapur I (241-272) Iberia became a tributary of the Sassanian state. Relations between the two countries seem to have been friendly at first as Iberia cooperated in Persian campaigns against Rome, and the Iberian king Amazasp III (260-265) was listed as a high dignitary of the Sassanian realm, not a vassal who had been subdued by force of arms. But the aggressive tendencies of the Sassanians were evident in their propagation of Zoroastrianism, which was probably established in Iberia between the 260s and 290s. However, in accordance with the Peace Teaty of Nisibis (298) Rome was acknowledged the dominant power over the whole area, but recognized Mirian III, the first of the Chosroid dynasty, as the King of Iberia. Roman [1] dominance proved crucial, since King Mirian II and leading nobles converted to Christianity around 317. The event is related with the mission of a Cappadocian woman, Saint Nino , who in the year of 303, started preaching Christianity in Iberia.


The religion became a strong tie between Iberia (since them also known as Kartli ) and Rome / Byzantine Empire and had a large-scale impact on the state's culture and society. However, after the emperor Julian was slain during his failed campaign in Persia in 363, Rome ceded control of Iberia ( Kartli ) to Persia, and King Varaz-Bakur I ( Asphagur ) (363-365) became a Persian vassal, an outcome confirmed by the Peace of Acilisene in 387. Although a later ruler of Iberia/ Kartli , Pharsman IV (406-409), preserved his country's autonomy and ceased to pay tribute to Persia, Persian influence still prevailed in the region, and Sassanian kings soon began to appoint their Viceroys ( pitiaxae/bidaxae ) to keep watch on Iberia/ Kartli . The Persians eventually made Viceroyal office hereditary in the ruling house of Lower Kartli , thus inaugurating the Kartli pitiaxate bringing under their control quite an extensive territory. Although it remained a part of the kingdom of Kartli , its viceroys turned their domain into a center of Persian influence. Sassanian rulers put the Christianity of the Georgians to a severe test. They promoted the teachings of Zoroaster, and by the middle of the 5th century, Zoroastrianism became a second official religion in eastern Georgia alongside Christianity. However, efforts to convert the common Georgian people were generally unsuccessful.


The early reign of the Iberian king Vakhtang I also known as Gorgasali (447-502) was marked by relative revival of the kingdom. Formally vassal of the Persians, he secured the northern borders by subjugating the Caucasian mountaineers, and brought the adjacent western and southern Georgian lands under his control. He established an Autocephalic Patriarchate at Mtskheta , and made Tbilisi his capital. In 482, Vakhtang Gorgasali led a general uprising against Sassanian Persia. A desperate war for independence lasted for twenty years, but the kingdom failed to gain active Byzantine support and was finally defeated in 502 when King Vakhtang was slain in battle.

The continuing rivalry between Byzantium and Persia for supremacy in the Caucasus, and an abortive insurrection of the Iberians under Gurgen that followed (523), had tragic consequences for the country. Thereafter, the kings of Iberia had nominal power only while the country was effectively ruled by the Persians. In 580, Hormizd IV (578-590) abolished the monarchy after the death of King Bakur III, and Iberia became a Persian province ruled by a marzpan (محافظ حاكم). In the late 6 th century, Iberian nobles urged Byzantine Emperor Maurice to recreate the Kingdom of Iberia, and the independence was temporarily restored in 582. However in 591, Byzantium and Persia agreed to partition Iberia with Tbilisi being assigned to Persian while Mtskheta remainoing under Byzantine control.


At the beginning of the 7th century, the truce between Byzantium and Persia collapsed. The Iberian Prince Stephanoz I (ca. 590-627), decided in 607 to join forces with Persia in order to reunite all the provincess of Iberia under one crown, a goal he seemed to have accomplished. But the of offensive Emperor Heraclius' armies in 627 and 628, resulted in the defeat of both Iberians and Persians and secured Byzantine dominance in the South Caucasus until the beginning of the Arab invasion .

ARAB PERIOD

The Arab armies reached Iberia about 645 and forced its Crown Prince Stephanoz II ca 637-650), to abandon his allegiance to Byzantium and recognize the Caliph as his suzerain. Iberia thus became a tributary state and an Arab Emir was appointed to Tbilisi around the year of 653.

At the beginning of the 9th century, Ashot I (813-830) of the new Bagrationi dynasty, took advantage of the weakening of the Arab rule in the area and expanded his domain in the southwestern province of Speri to establish himself as hereditary ruler ( Curopalates ) of the whole of Iberia. His successor, Adarnase II of Tao, formally vassal of Byzantium, was crowned as the “king of Iberians” in 888. His descendant Bagrat III (975-1014), brought several smaller states together under one crown to form the first united Georgian state .

EASTERN AND WESTERN IBERIAS

The similarity of the name with the old inhabitants of the Iberian peninsula, the 'Western' Iberians, has led to an idea of ethno-genetic kinship between them and the people of Caucasian Iberia (called the 'Eastern' Iberians).

It has been advocated by various ancient and medieval authors although they differed in approach to the problem of the initial place of their origin. The theory seems to have been popular in medieval Georgia. The prominent Georgian religious writer Giorgi Mthatzmindeli (George of Mt Athos) (1009-1065 )[ 1] writes about the wish of certain Georgian nobles to travel to the Iberian peninsula and visit the local “Georgians of the West”, as he called them .

THE RULERS OF IBERIA/KARTLI

Click on the crown for the list of rulers

Allen, David, A History of the Georgian people, London / 1932.

Braund , David, جورجيا in Antiquity: A History of Colchis and Transcaucasian Iberia 550 BC-AD 562, Oxford / 1996.

Burney, Charles and Lang, David Marshal. The Peoples of the Hills: Ancient Ararat and Caucasus, Journal of the American Oriental Society ، المجلد. 93, No. 4 (Oct. - Dec., 1973), pp. 578-579

Lang, David Marshal, The Georgians, New York / 1965

Thompson, R.W., Rewriting Caucasian History, Oxford / 1996

Van de Mieroop , Marc, A History of the Ancient near East, C. 3000–323 BC, Oxford / 2006

Wardrop , Oliver, The Kingdom Of Georgia: Travel In A Land Of Women, Wine And Song, London / 1888


Colchis & Iberia in Antiquity - History

ABKHAZIA: EARLY HISTORY ( ca 600 BC - 650 AD )

Most historians of the Caucasus as well as anthropologists, archeologists and linguists tend to agree that the ancestors of modern Georgians inhabited southern Caucasus and northern Asia Minor since neolith. Experts usually refer to them as Proto- Kartvelian tribes (from the word Kartveli which is the Georgians’ own name for themselves) whose origins are quite unclear. Some of European historians of the 19 th century ( eg , Humboldt, Krettschmer ) came to the conclusion that Proto- Kartvelians were closely related linguistically and culturally to Pre-Aryan (in thus context “Aryan” means Indo-European) aboriginal peoples of ancient Europe among them Etruscans and Proto-Basques.

Proto- Kartvelians were bordered by Zykh tribes to the north-west (those were Proto- Adygh ancestors of modern Adygh and Apsua ), Proto- Nakhs (ancestors of modern Chechens and some Daghestani peoples) to the north-east, Proto-Armenians to the south-east and Aramaeic -speaking tribes to the south and south-west.

Between 2100 and 750 B.C., the area survived the invasions by the Hittites, Celts, Medes, Proto-Persians and Cimmerians. At the same period, the ethnic unity of Proto- Kartvelians broke up into several branches, among them Svanian , Zanyan and East- Kartvelian ones.

That finally led to the formation of modern Kartvelian languages: Georgian (originating from East Kartvelian vernaculars), Svan , Megrelian and Laz (the latter two originating from Zan dialects).

By that time Svans were dominant in modern Svanetia and Abkhazia while Zans inhabited modern Georgian province of Samegrelo , north-eastern coast of Turkey between the rivers of Coruh and Kizil-Irmak, and partially Georgian provinces of Imereti and Guria . As of today, most of Abkhazian Georgians speak Megrelian together with Georgian while those living in Kodori canyon, still speak Svan .

As a result of cultural and geographic delimitation, two core areas of future Georgian culture and statehood formed in western and eastern Georgia by the end of the 8 th century B.C. The first Georgian state was the Kingdom of Colchis that covered modern western Georgia (including Abkhazia) and modern Turkish provinces of Coruh & Rize . The Kingdom of Colchis has been mentioned in ancient chronicles at least since the middle of the 6 th century B.C.


There is little or no exact information about the ethnic composition of Colchis and Iberia. Since 2 000 B.C., north-western Colchis (modern Abkhazia and part of Krasnodar territory of Russia) was inhabited not only by the Svan and Zan/Sanygh but partially also by the Apsyl people whose origins are unclear. It is assumed but not proven that the Apsyls could be the ancestors of today’s Apsua (one of the ethnic groups of modern Abkhazia speaking distinct language belonging to Adygh group). In any case though, the Apsyls made up less than a quarter of the whole population of north-western Colchis (modern Abkhazia) of that time.

Another important ethnic element of ancient Colchis were Greeks who between 1000 and 550 B.C., established quite a few trade colonies in the coastal area among them Naessus , Pitiys (modern resort town of Pitsunda ), Dioscurias , Guenos , Phasis (modern Poti ), Apsaros and Rhizos (modern Rize in Turkey). Most of the local Greeks called Pontic Greeks, used to live in the coastal cities where they dominated culturally while their influence in the rural area was quite limited.

Between 653 and 333 B.C., both Colchis and Iberia were successfully surviving in fight against Median and later Persian empires. At the end of the 3d century, southern Iberia saw the armies of Alexander the Great who established a vast Greco-Macedonian empire to the south of the Caucasus dominating both west- and central Asia as well as Greece, Egypt and partially India. Neither Iberia, nor Colchis were incorporated into the empire of Alexander or any of the successor Ellinistic states of the Middle East. However, all ancient Georgian kingdoms especially Colchis, were greatly influenced by ancient Greek culture. Greek was widely spoken all over the country and for a while was one of the official languages.

Between the early 2 nd century, B.C.and the late 2 nd century A.D., the Kingdom of Colchis together with the neighbor countries, become an arena of long and devastating conflicts between major local powers Rome, Armenia and the short-lived Kingdom of Pontus.

Between 120 and 63 BC, King Mithridate VI Eupator of Pontus, conquered all the Colchis including modern Abkhazia, and incorporated it into his domain that for a while embraced a considerable part of Asia Minor as well as eastern and northern Black Sea coastal areas.

From 187 to 70 B.C., the coalition of greater Armenia and Pontus was actively expanding at the expense of Rome taking over its East Mediterranean

possessions. However, the success of anti-Roman alliance did not last long.


As a result of brilliant Roman campaigns of Pompeus and Lucullus, the Kingdom of Pontus was completely destroyed by the Romans and all its territory including Colchis (with modern Abkhazia as its part), were incorporated into Roman Empire as her provinces.

The former Kingdom of Colchis was re-organized by the Romans into the province of Lazicum ruled by Roman legati . The Roman period was marked by further Hellenization of the country in terms of language, economy and especially culture. For example, since the early 3d century, Greco-Latin Philosophical Academy of Phasis (present-day Poti ) was quite famous all over the Roman Empire.


The following 600 years of West Georgian/Abkhazian history were marked with manipulation between Rome and Parthia (Iran) who were fighting long wars against each other for the domination in the Middle East including Syria, Mesopotamia, Armenia, Albania (territory of modern Azerbaijan) Iberia and Lazicum .


Persian invasions of Georgian lands touched predominantly Iberia (Eastern Georgia) and less Lazicum (Western Georgia with Abkhazia) where Roman and later Byzantine (East Roman) positions were quite stable until the very end of the 3d century.

In the early 3d century, Roman province of Lazicum was given certain degree of autonomy that by the end of the century developed into full independence and formation of a new Kingdom of Lazica-Egrisi on the basis of smaller principalities of Zans , Svans , Apsyls and Sanyghs . That new West-Georgian state survived more than 250 years until in 562 it was absorbed by East Roman (Byzantine) Empire.

In the middle of the 4h century, Lazica adopted Christianity as her official religion. That event was preceded by the arrival of St. Simon the Kananites (or Kananaios in Greek) who was preaching all over Lazica and met his death in Suaniri (Abkhazia). According to Moses of Chorene , the enemies of Christianity cut him in two halves with a saw.

The re-incorporation of Lazica with Abkhazia into East Roman Empire in 562 was followed by ca 150 years of relative stability that ceased in the early 7 th century when the Arabs appeared in the area as a new regional if not global power.


R 4,200.00

This is the first full history of the ancient Georgia ever to be written outside Georgia itself. It is also an introduction to the substantial archaeological work that has been carried out in Georgia in recent decades. The principal purpose of this book is to open up ancient Georgia for the world of scholarship at large. It is not only the history of a neglected region, but also a sustained attempt to inform topics and issues that are more familiar to the historians of antiquity: myths of the periphery, Caucasian mountains and their passes, Greek colonization, the Persian, Athenian, and Selecuid empires, Pompey's conquest of Mithridates' empire, the development of the Roman frontier in the eastern Black Sea region, Roman diplomancy in Iberia, the Christianization of Iberia, Sassanian ambitions in Transcaucasia and Byzantine warfare there.

The author has lived in Georgia for substantial periods during the last decade: he has made extensive use of scholarship in Georgian and Russian, and has first-hand knowledge of most of the sites which he discusses.

The specification in this catalogue, including without limitation price, format, extent, number of illustrations, and month of publication, was as accurate as possible at the time the catalogue was compiled. Due to contractual restrictions, we reserve the right not to supply certain territories.


The lost Chimú culture

Chimú pottery and ceramics, Chan Chan, Gold ceremonial dress, A map of Chimu cultural influence within Peru. Photo by Trustsongs CC BY-SA 3.0

According to myth, Chimú was founded by Taycanamo, the king who came from the seas where he was born out of a golden egg.

Chimú charted its borders in what is nowadays north Peru. The kingdom, also known as Chimor, made the second most powerful empire chronicled in the ancient Andes. It thrived for several centuries before the rise of the Incas.

Its capital Chan Chan, perhaps the biggest city on the South American continental plateau at the time, controlled a far-flung trade network.

Carvings of fish in the Tschudi Complex, Chan Chan.

Its arts and culture were powered by thousands of artists and crafts makers who lived within the city’s boundaries. With its marvelous architecture, Chan Chan would have stunned any visitor.

When the Inca began their dominion in the region they plundered the palaces of Chan Chan and backed rebellious groups.

Chimú Tapestry Shirt, 1400–1540, Camelid fiber and cotton. Dumbarton Oaks.

The glorious Chimú culture was finished by the end of the 15th century, though its artifacts and architectural styles now survived in Cusco, the new power center of South America and soon the capital of the largest empire in pre-Columbian America.


Colchis in the Greek mythology

According to the Greek mythology, Colchis was a fabulously wealthy land situated on the mysterious periphery of the heroic world. Here in the sacred grove of the war god Ares, King Aeetes hung the Golden Fleece until it was seized by Jason and the Argonauts. Colchis was also the land where the mythological Prometheus was punished by having to perpetually push a rock up a mountain while an eagle ate at his liver for revealing to humanity the secret of fire. Amazons also were said to be of Scythian origin from Colchis.


شاهد الفيديو: Georgian Alphabet Parallels Ancient Civilizations (ديسمبر 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos